Người ta - Trang 2

Trong một văn phòng triển lãm nghệ thuật, người ta trưng bày một loạt những bức tranh rất đẹp được làm từ những hòn đá nhỏ nhặt từ bờ biển.

Sống trên đời, ai cũng mong sóng yên biển lặng, xuôi buồm thuận gió. Tuy nhiên, cuộc sống chẳng giống như cuộc đời, còn sống là còn thử thách, còn cam go, còn phấn đấu. Người ta thường nói tới ba chìm bảy nổi chín lênh đênh...

Một nhà tu đức nói, “Cử hành Thánh Thể, cách chung, là thước đo của một cộng đoàn Kitô hữu. Nhìn cách thức một cộng đoàn cử hành Thánh Lễ, người ta có thể biết ngay đây là một cộng đoàn ‘đang sống’, ‘đang hấp hối’ hay ‘đã chết!’”.

Người ta thường nói “Nhún nhường quý trọng biết bao. Khoe khoang kiêu ngạo ai nào có ưa”. Khiêm tốn chính là phẩm hạnh cao quý của con người. Nó được thể hiện qua thái độ sống tôn trọng người khác và nhận thức đúng về chính mình.

Một giáo sư tâm lý hỏi các sinh viên, “Tại sao khi cãi nhau người ta hét to?”. Một người trả lời, “Bởi họ mất bình tĩnh!”; ông lại hỏi, “Tại sao họ phải hét lên khi đứng cạnh nhau?”.

Khi yêu nhau, người ta mong được ở bên nhau và muốn người yêu đáp lại tình cảm đó. Tuy nhiên, nhiều người không nhận ra, có khi còn khước từ tình yêu đó.

Muốn có bông hoa đẹp, ngoài điều kiện sống và khí hậu thích hợp, người ta còn phải dành thời gian chăm sóc bón phân và canh chừng sâu bệnh. Ngoài việc tưới nước và bón phân đầy đủ, mọi cây trồng còn cần có ánh nắng mặt trời để thực hiện quá trình trao đổi chất, nếu không nó trở nên khô cằn héo úa.

Người ta thường nói: “Phú quý sinh lễ nghĩa”, khi đời sống vật chất đầy đủ, mọi người hướng tới cuộc sống chất lượng hơn.

Trong cuộc sống, đôi lúc chúng ta thật khó khi phải chọn lựa giữa buông bỏ và nắm giữ, giữa sự sống và sự chết. Có chọn lựa mang đến cho người ta hạnh phúc, vinh quang, cũng có những chọn lựa đong đầy những thương đau, mất mát. Ta phải có được dũng khí mới dám từ bỏ tham vọng vật chất để chọn sự sinh tồn, bỏ điều phụ thuộc để chọn giá trị bền vững.

Trong đời sống hôn nhân, người ta luôn cần sự yêu thương, tin tưởng, hy sinh cho nhau, và chấp nhận nhau. Một gương mẫu tuyệt vời cho hôn nhân gia đình, không ai khác chính là Thánh Cả Giuse.

Có thể nói thước đo của tình yêu là sự hy sinh. Có những hy sinh tuy âm thầm và nhỏ bé, nhưng lại rất giá trị, vì nó xuất phát từ tình yêu. Tình yêu mạnh đến mức người ta có thể chết vì người mình yêu.

Vợ chồng con chẳng may đổ vỡ, chúng con đã ly dị và nay con đã kết hôn với một người khác. Con nghe người ta nói con, bố mẹ con và những người đi ăn cưới sẽ bị cha xứ phạt vạ tuyệt thông, bị đuổi khỏi giáo xứ và Giáo hội, không cho giữ đạo.

Thẩm mỹ là một trong những nghề hái ra tiền trong thời đại này. Xem ra càng ngày người ta càng có nhu cầu làm đẹp. Ăn no mặc ấm không còn thỏa mãn lòng người, họ muốn ăn ngon mặc đẹp, ăn sang mặc mốt…

Người ta thường nói: “Mỗi thánh nhân đều có một quá khứ, mỗi tội nhân đều có một tương lai”. Câu nói này muốn nhắc đến sự yếu đuối và bất toàn của kiếp nhân sinh.

Trong Sứ điệp cho Ngày Thế giới Truyền thông xã hội lần thứ 45 (năm 2011), Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI nhận định: “Các công nghệ mới cho phép người ta gặp nhau vượt qua giới hạn không gian và nền văn hoá của riêng mình, tạo ra một thế giới tình bạn tiềm tàng hoàn toàn mới mẻ.

Một trong những triết gia ảnh hưởng đến việc trở lại của Augustinô là Victorinus. Ông nổi tiếng đến nỗi người ta dựng tượng ông ngay trong Toà Rôma.

Theo Từ điển Tiếng Việt, nghĩa trang (hay nghĩa địa) là danh từ chỉ khu đất chung dùng làm nơi chôn người chết[1]. Người ta còn dùng từ “tha ma” hay “bãi tha ma” với nghĩa tương tự, mặc dù nó gợi lên cảm giác không được trang trọng cho lắm[2]. Nghĩa trang Công giáo được gọi là “đất thánh”.