Tương quan - Trang 2

Hôm nay, Giáo Hội mừng mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Đây là mầu nhiệm cao cả Ba Ngôi trong tương quan Ba Ngôi vị của Một Thiên Chúa Duy nhất.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su nói về tương quan giữa Ngài với Thiên Chúa Cha, và mối tương quan của Ngài với các môn đệ qua hình ảnh cây nho, cành nho, và người trồng nho:

Từ khi bước vào cõi nhân sinh, con người là một hành trình sống tương quan với người khác, và hẳn mỗi người không còn xa lạ gì với một “thứ” mang tên tình yêu.

Một trong các đề tài được các linh mục quan tâm suy gẫm và thực hành mỗi ngày là “mối tương quan giữa linh mục và giáo dân.”

Có người đã từng nói phản bội là một liều thuốc độc giết chết tình yêu, tình bạn và mọi mối tương quan. Thế nhưng khi đứng trước sự phản bội phũ phàng của các môn đệ thân tín nhất, Đức Giêsu vẫn hoàn toàn tín thác nơi Thiên Chúa và một lòng yêu thương các môn đệ và Ngài đã yêu họ đến cùng.

Thiên Chúa là Đấng từ bi, nhân hậu, chậm bất bình và rất mực khoan dung, nhưng con người lại hay xét đoán và kết tội lẫn nhau nên các mối tương quan trong cuộc sống luôn bế tắc. Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta sống quảng đại, yêu thương và tha thứ luôn luôn, mãi mãi, vô điều kiện như Thiên Chúa.

Cuộc sống của chúng ta trên trần gian là một hành trình tìm kiếm hạnh phúc. Trên hành trình đó, chúng ta không đi một mình mà cùng với những người khác, những người trong gia đình, họ hàng, bạn bè đồng nghiệp và cả những ai ta gặp gỡ. Các mối tương quan ấy chỉ có thể trở nên tốt đẹp khi chúng ta biết yêu thương nhau.

Con người có tính xã hội, có nghĩa là đã là con người thì đều có mối tương quan với tha nhân, với những người mà họ gặp gỡ. Có thể đó là mối tương quan bền chặt, keo sơn, gắn bó nhưng cũng có thể đó chỉ là mối tương quan xã giao, hời hợt chóng qua.

Bài Tin Mừng hôm nay kể lại trường hợp một bé trai bị “quỉ câm” hành hạ, và khi chữa lành cho em bé, Chúa Giêsu còn gọi tên quỉ là “thần câm điếc” bởi vì câm điếc luôn đi đôi với nhau. Người ta không chỉ bị câm điếc thể lí, mà còn câm điếc trong tương quan đối với Chúa, với chính mình và với người khác.

Các bài đọc Chúa Nhật thứ hai Mùa Vọng gợi lại chủ đề về lời hứa và có một sự thay đổi nhỏ trong cách nhìn. Trước tiên, các bài đọc đặt lời hứa của Thiên Chúa trong bối cảnh của lịch sử nhân loại. Sau đó, các bài đọc xác định bản chất lời hứa của Thiên Chúa là một sự biến đổi tuyệt vời. Cuối cùng, các bài đọc nêu ra những ví dụ về việc biến đổi này diễn ra như thế nào trong các mối tương quan đa dạng của cuộc sống.

Frederick Đại Đế, người theo thuyết bất khả tri; ngược lại, Von Zealand, tướng quân thân tín nhất của vua, một Kitô hữu sùng đạo. Trong một lễ hội, Frederick pha trò, giễu cợt Chúa Giêsu đến nỗi mọi người cười sảng khoái, trừ Von Zealand. Cuối cùng, người lính già đứng dậy thưa, “Bệ hạ, ngài biết tôi không sợ chết! Tôi đã chiến đấu, thắng 38 trận cho ngài.

Đoạn Tin mừng hôm nay cho chúng ta thấy người Do Thái có những quan niệm khác nhau về Chúa Giêsu, đặc biệt là mối tương quan giữa Ngài với Gioan tẩy giả. Khi vua Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân lắm, và tự hỏi: “Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?”.

Trong những ngày xảy ra dịch bệnh, ta thấy rất nhiều nghĩa cử cao đẹp của nhiều người. Tuy không cùng tôn giáo hay trình độ, nhiều người vẫn thể hiện yêu thương và chia sẻ với những khó khăn mà anh chị em miền Nam đang phải hứng chịu. Đó là tương quan giữa con người với con người.

Tự bản chất con người mang tính xã hội, có khuynh hướng liên đới với một ai khác. Vấn đề đặt ra là: con người có thể sống tương quan chân thực với nhau được không? Nhà triết học hiện sinh người Pháp Jean Paul Sarthe cho rằng, đặc tính liên vị (tương quan nhân vị) nơi con người không thể thiết lập được.[1]

Rõ ràng đại dịch, với những vấn nạn như “sự lây nhiễm, số người tử vong, phương pháp chữa trị và vaccine, không phải là những vấn đề riêng của địa phương nào”, nhưng chúng liên quan “đến toàn thế giới và các mối tương quan giữa các dân tộc.”

Hơn bao giờ hết, yêu và được yêu là điều mà ai ai cũng cần có, phải có để duy trì và sống những mối tương quan với nhau. Muốn có được tình yêu, người ta phải qua sự tìm hiểu, sự đồng cảm, đón nhận và sự hy sinh cho người mình yêu. 

Chúa Nhật tuần trước, Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh mục tử và đoàn chiên để nói về tương quan giữa Chúa và các tín hữu. Người là Mục tử nhân lành còn ta là chiên của Người. Chúa Nhật tuần này, Chúa Giêsu dùng hình ảnh cây nho để nói về đời sống đạo của mỗi người với Chúa.