Tương quan - Trang 3

Frederick Đại Đế, người theo thuyết bất khả tri; ngược lại, Von Zealand, tướng quân thân tín nhất của vua, một Kitô hữu sùng đạo. Trong một lễ hội, Frederick pha trò, giễu cợt Chúa Giêsu đến nỗi mọi người cười sảng khoái, trừ Von Zealand. Cuối cùng, người lính già đứng dậy thưa, “Bệ hạ, ngài biết tôi không sợ chết! Tôi đã chiến đấu, thắng 38 trận cho ngài.

Đoạn Tin mừng hôm nay cho chúng ta thấy người Do Thái có những quan niệm khác nhau về Chúa Giêsu, đặc biệt là mối tương quan giữa Ngài với Gioan tẩy giả. Khi vua Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân lắm, và tự hỏi: “Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?”.

Trong những ngày xảy ra dịch bệnh, ta thấy rất nhiều nghĩa cử cao đẹp của nhiều người. Tuy không cùng tôn giáo hay trình độ, nhiều người vẫn thể hiện yêu thương và chia sẻ với những khó khăn mà anh chị em miền Nam đang phải hứng chịu. Đó là tương quan giữa con người với con người.

Tự bản chất con người mang tính xã hội, có khuynh hướng liên đới với một ai khác. Vấn đề đặt ra là: con người có thể sống tương quan chân thực với nhau được không? Nhà triết học hiện sinh người Pháp Jean Paul Sarthe cho rằng, đặc tính liên vị (tương quan nhân vị) nơi con người không thể thiết lập được.[1]

Rõ ràng đại dịch, với những vấn nạn như “sự lây nhiễm, số người tử vong, phương pháp chữa trị và vaccine, không phải là những vấn đề riêng của địa phương nào”, nhưng chúng liên quan “đến toàn thế giới và các mối tương quan giữa các dân tộc.”

Hơn bao giờ hết, yêu và được yêu là điều mà ai ai cũng cần có, phải có để duy trì và sống những mối tương quan với nhau. Muốn có được tình yêu, người ta phải qua sự tìm hiểu, sự đồng cảm, đón nhận và sự hy sinh cho người mình yêu. 

Chúa Nhật tuần trước, Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh mục tử và đoàn chiên để nói về tương quan giữa Chúa và các tín hữu. Người là Mục tử nhân lành còn ta là chiên của Người. Chúa Nhật tuần này, Chúa Giêsu dùng hình ảnh cây nho để nói về đời sống đạo của mỗi người với Chúa.

Sống là sống với, sống cùng, sống các mối tương quan. Thế mà, với con người, tương quan giữa nó với Thiên Chúa, tương quan giữa người với người xem ra luôn nửa vời, đứt đoạn và thiếu cam kết. Phụng vụ Lời Chúa hôm nay chỉ cho chúng ta con đường tình yêu, cũng là con đường hoàn thiện các mối tương quan ‘đến mức tràn đầy’.

Các bài đọc Phụng vụ hôm nay mời gọi chúng ta nhìn lại mối tương quan của mỗi người với Thiên Chúa và với nhau trong đời sống cộng đoàn. Trong đó, Đức Ái là mối dây liên kết tuyệt hảo, giúp chúng ta sống mối tương quan tốt đẹp với Thiên Chúa và với nhau.

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay nói đến mối tương quan thâm trầm và đằm thắm mà Thiên Chúa mong mỏi nơi con người, tương quan phu thê. Êzêkiel nói, Thiên Chúa sẽ làm lại từ đầu, Người sẽ thay lòng đổi dạ dân để họ nên tinh tuyền, sạch trong, hầu xứng đáng với tình yêu Người; Tin Mừng nói đến tiệc cưới của hoàng tử mà đức vua, hình ảnh của Thiên Chúa, đứng ra triệu mời. 

Ngay từ ngày đầu Mùa Chay, chúng ta đã được nghe lời mời gọi: “Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,15). Đúng, mùa Chay là mùa sám hối canh tân: ăn năn đền tội, ăn chay hãm mình, ăn ngay ở lành, để canh tân đời sống qua việc làm mới lại mối tương quan với Chúa, với anh em và với chính mình.

Bài chia sẻ trong buổi tiếp kiến chúng thứ Tư ngày 12-02-2020 của Đức Thánh cha Phan-xi-cô. Ngài diễn tả mối phúc thứ hai: Phúc cho ai khóc lóc. Các giáo phụ ẩn tu gọi đây là sự đau khổ thực sự, sự sầu khổ nội tâm, là điều có thể giúp chúng ta đi đến tương quan đích thực với Thiên Chúa và tha nhân.

Khi phục vụ trong Hội đồng mục vụ giáo xứ, không ít lần chúng ta đối diện thách đố trong việc xây dựng tương quan mục vụ, có khi chúng ta cảm nghiệm tình trạng “bại liệt” ở đâu đó trong tương quan với tha nhân, khi phục vụ hoặc khi cộng tác trong việc chung; có khi chúng ta từng bị hay đang bị “bại liệt” trong tương quan với chính mình, với Thiên Chúa, và với nhau.

Trong tâm tình của mùa Chay thánh, các quý chức trong hai giáo hạt Kiên Chính và Tứ Trùng đã có dịp quy tụ với nhau tại giáo xứ An Bài để cùng tĩnh tâm sốt sáng lãnh nhận phúc lành của Chúa qua Bí tích hòa giải, giảng tĩnh tâm và Thánh lễ.

40 ngày để vun trồng sự quân bình thường xuyên bấp bênh giữa những muôn hình muôn vẻ của đời sống chúng ta, để dành thời gian gẫm suy về mối tương quan của chúng ta với thời gian, về thời gian cá nhân, về thời gian tập thể, và để trả lại cho thời gian tất cả giá trị của nó trong những lựa chọn của chúng ta về xã hội…

Mùa Chay là thời gian để người tín hữu củng cố mối tương quan với Thiên Chúa bằng cách gia tăng việc cầu nguyện. Đức cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã chia sẻ kinh nghiệm về cầu nguyện trong tập sách Đường Hy vọng: "Hoạt động mà không cầu nguyện là vô ích trước mặt Thiên Chúa, máy móc tự động có thể làm hơn con.