Tội lỗi - Trang 4

Một Kitô hữu đi qua đường hầm tăm tối có xu hướng tập trung vào những điểm yếu và thất bại tội lỗi của mình. Tuy nhiên, Thiên Chúa có thể sử dụng thời gian này cách tích cực để mở rộng lòng biết ơn, sám hối, đối với ân điển toàn vẹn và tràn đầy của Ngài.

“Hạnh phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ. Hạnh phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được đất hứa làm gia nghiệp”. Chúa vốn giàu sang phú quý, Chúa có tất cả nhưng Chúa đã muốn trở thành nghèo nàn, chấp nhận thân phận con người để chia sẻ cuộc sống nghèo khổ với con người.

Thánh Gioan tông đồ đã định nghĩa: “Thiên Chúa là tình yêu”. Thật vậy, vì yêu thương, Thiên Chúa đã tạo dựng con người, cho con người được sống thân mật hạnh phúc với Thiên Chúa, nhưng con người đã lạm dụng tự do không vâng phục thiên Chúa, nên tội lỗi đã xâm nhập vào trần gian.

Khiêm nhường bao nhiêu cũng không đủ, chỉ một chút kiêu ngạo cũng là quá nhiều. Đừng vì cho mình là đạo đức mà vui mừng trong tự mãn, cũng đừng vì mình tội lỗi mà khép kín trong tuyệt vọng.

Alan Redpath nói, “Một Kitô hữu đi qua đường hầm tăm tối của sự ngã lòng có xu hướng tập trung vào những điểm yếu và thất bại tội lỗi của mình; đó có thể là một tội tái đi tái lại.

Đọc Tin mừng, chúng ta thấy dường như Chúa Giê-su không chú trọng tới nhãn hiệu của mỗi người. Ngài đến với tất cả mọi người, không trừ một ai, từ người biệt phái đến hạng người thu thuế, tội lỗi, đĩ điếm...

Nigel Wright nói, “Thiên Chúa không phải là tác giả của điều ác, Ngài là tác giả của sự sáng tạo và rủi ro vốn có trong nó. Thập giá có ý nghĩa rằng, kẻ đau khổ nhất vì tội lỗi là chính Thiên Chúa, không phải con người!

Đức Thánh Cha đã có bài huấn dụ ngắn về ngày lễ và cùng đọc kinh Truyền Tin với các tín hữu hành hương đền thánh Phêrô. Ngài nói rằng "Thiên đàng ở trong tầm tay, nếu chúng ta không nhượng bộ tội lỗi, chúng ta ngợi khen Thiên Chúa trong sự khiêm nhường và quảng đại phục vụ tha nhân."

Đức Giêsu xuống thế làm người, ở với con người, sống với con người, đồng hành và chia sẻ buồn vui với phận người. Ngài giống chúng ta mọi đàng, ngoại trừ tội lỗi. Cả cuộc đời Ngài chủ yếu loan báo về Mầu nhiệm Nước Trời.

Anthony Fortosis nói, “Thật nghịch lý, Ngài ăn uống với công chúng và tội nhân để họ không chết đói vì tội lỗi của mình! Đấng vô tội đã bị các tội nhân, những kẻ tự cho mình là ‘công chính’ gọi là bất hợp pháp, báng bổ, mê rượu, kẻ háu ăn và gã mạo danh!

Mùa Chay, mùa của sám hối và trở về. Sám hối để nhận ra con người của mình yếu đuối, bất toàn và tội lỗi. Sám hối chỉ mang lại ý nghĩa đích thực khi chúng ta quyết tâm thay đổi đời sống, đoạn tuyệt với quá khứ đen tối để nối lại mối dây thân tình với Thiên Chúa,

Để trả lời cho những thắc mắc, những xầm xì của các người Pharisêu và các kinh sư “Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng”, Chúa Giêsu đã kể ba dụ ngôn: dụ ngôn con chiên đi lạc, dụ ngôn đồng bạc bị đánh mất, và dụ ngôn người cha nhân hậu.

Đọc các sách Tin Mừng, chúng ta thấy Đức Giêsu luôn có cách cư xử rất đặc biệt và khác thường đến nỗi đã làm cho nhiều người Do Thái, nhất là những biệt phái và kinh sư, hết sức ngạc nhiên đến nỗi đã phải xầm xì với nhau:“Ông này tiếp đón phường tội lỗi và ăn uống với chúng”.

Phụng vụ Lời Chúa trong Chúa Nhật mời gọi chúng ta “biến đổi” con người tội lỗi để trở về với Chúa trong ân sủng và bình an. “Biến đổi” không phải trở nên một con người xa lạ, khác thường nhưng “biến đổi” theo một cách thức mới mẻ.

Toàn thể Giáo hội bước vào bốn mươi ngày chay thánh với Thứ Tư Lễ Tro, trong đó có cử hành việc làm phép và xức tro trên đầu. Nghi thức phụng vụ khởi đầu Mùa Chay muốn nhắc nhở con người về thân phận hữu hạn và tội lỗi của mình để biết khiêm nhường ăn năn sám hối mà trở về cùng Chúa: “Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,15).

Trong các mùa của năm phụng vụ, Mùa Chay là mùa đặc biệt nhất đối với mọi người kitô hữu. Mùa Chay là mùa để họ nhìn lại chính mình, tâm hồn trầm lắng, để xét mình, ăn năn tội lỗi, giao hòa với Thiên Chúa và tha nhân như tiên tri Giôen đã viết: “Hãy hết lòng trở về với Chúa, hãy ăn chay, khóc lóc, và thống thiết than van. Đừng xé áo, nhưng hãy xé áo lòng” (Ge 2,12-13).

Bài Tin mừng thuật lại ơn gọi của Lêvi hay còn gọi là Mátthêu (x. Mt 9,9). Ông đang hành nghề thu thuế, một nghề người Dothái coi là tội lỗi, thì Chúa gọi ông: “Hãy theo tôi”. Ông bỏ tất cả, đứng dậy đi theo Người. Để nói lên niềm vui và để chia tay bạn bè, thân hữu, ông Lêvi làm tiệc lớn đãi Đức Giêsu và các môn đệ Người.