Tranh luận

Trong bối cảnh của một cuộc tranh luận, Đức Giê-su được một kinh sư phái Pha-ri-sêu hỏi ý kiến : “Trong mọi điều răn, điều răn nào đứng hàng đầu”. Người đáp lại : tình yêu là quy tắc hàng đầu của mọi cuộc sống tôn giáo.

Hôm nay, chúng ta mừng lễ nhớ các Thiên thần bản mệnh. Trong một thời gian dài, những người Pharisêu và nhóm Sađốc đã tranh luận với nhau về câu hỏi liệu có Thiên thần hay không; Nhóm Sađốc cho rằng Thiên thần chỉ là những tưởng tượng vô tri và ảo ảnh.

Tin mừng hôm nay ghi lại cuộc tranh luận đầu tiên trong số năm cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và các vị lãnh đạo Do Thái, trước khi Ngài bước vào cuộc khổ nạn.

Những nền tảng như Instagram, Facebook và Twitter là đã được biết đến là nơi thường xuyên xảy ra những cuộc tranh luận gây tổn thương và xung đột.

Nếu bạn hỏi ChatGPT về ý nghĩa của từ "phẩm giá", nó sẽ cho bạn biết rằng phẩm giá đề cập đến cảm giác về giá trị, danh dự hoặc sự tôn trọng vốn có ở mỗi con người.

Thuật ngữ “Siêu nhân học” gần đây lại dậy sóng, làm nổ ra những cuộc tranh luận về tương lai nhân loại và những chỉ dẫn đạo đức về những gì mà công nghệ mới đang biến đổi cơ thể con người.

Đoạn Tin Mừng hôm nay là cuộc tranh luận đầu tiên giữa Chúa Giêsu và các Biệt phái liên quan đến việc thực hành đạo đức căn bản của người Do thái, đó là luật giữ ngày Sabbat.

Trong các cuộc tranh luận với người Do thái, Chúa Giêsu luôn cố gắng làm cho người Do Thái hiểu sự thật về Ngài, về mối tương quan giữa Ngài với Chúa Cha, nhưng họ không thể hiểu hoặc không muốn tin vào Ngài,

Một thuyền trưởng và kỹ sư trưởng của ông tranh luận xem ai là người quan trọng đối với con tàu. Bất đồng, họ đổi chỗ. Kỹ sư trưởng lên cầu và thuyền trưởng xuống phòng máy. Sau vài giờ, thuyền trưởng đột nhiên xuất hiện trên boong, người phủ đầy dầu và bồ hóng.

Bài Tin mừng thuật lại cho chúng ta cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và mấy người Pharisêu về việc vào ngày sabát mấy môn đệ Đức Giêsu bứt mấy bông lúa mà ăn.

Thánh Máccô đặt cuộc tranh luận giữa những người Pharisêu và Chúa Giêsu sau một loạt phép lạ Ngài đã làm từ khi bắt đầu sứ vụ rao giảng Tin mừng công khai, như trừ quỉ (Mc 1,23-26.32; 5,1-20), chữa người bị phong hủi (Mc 1,40-45), người bại liệt (Mc 2,1-12), người bại tay (Mc 3,1-6), dẹp yên sóng gió (Mc 4,35-41), chữa người phụ nữ bị băng huyết và cho con gái ông Giaia chết được sống lại (Mc 5,21-43).

Mỗi sáng, tôi liếc mắt vội qua những trang mạng để cập nhật tình hình xã hội. Sau đó, tôi sẽ đọc kĩ hơn vào buổi chiều. Tôi muốn biết chuyện gì đang xảy ra, vậy nên, tôi theo dõi những biến động trong nước và quốc tế. Những vấn đề thời sự luôn có sức thu hút tôi. Đọc tin tức giúp tôi hình thành lập trường của mình và nhờ thế mà tôi có thể bảo vệ ý kiến của mình khi tranh luận với bạn bè về những vấn đề đang thu hút sự quan tâm của dư luận

Trong Tin Mừng, các cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với nhóm các kinh sư và luật sĩ luôn tạo cho chúng ta những bất ngờ. Sự bất ngờ đến từ các tình huống Chúa Giêsu có vẻ ở trong tình thế “đuối lý”, nhưng kết thúc cuộc tranh luận ưu thế lại thuộc về Người. Chính những bất ngờ ấy đem lại cho chúng ta cảm giác thú vị.

Bài Tin Mừng hôm nay cho biết “Chúa Giêsu cùng các môn đệ lui về bờ biển”, vì sau khi Chúa chữa cánh tay khô bại cho một bệnh nhân thì nhóm biệt phái và nhóm Hêrôđê tìm cách giết Chúa (Mt 12,5). Chúa rút lui đi như thế không phải để tránh né hay để được an toàn, mà là để tiếp tục sứ vụ loan báo Tin Mừng một cách dễ dàng hơn, tự do hơn, chứ tranh luận mãi với những người hoàn toàn mù quáng chỉ thêm mất thời gian vô ích

Tin Mừng hôm nay thánh Máccô thuật lại cuộc tranh luận đầu tiên giữa Chúa Giêsu và những người thuộcnhóm Sađốc. Họ được liệt vào hàng quý tộc có tiếng là tử tế, nhưng lại theo ngoại xâm. Họ rất bảo thủ trong lãnh vực tôn giáo và chỉ công nhận bộ Ngũ Thư mà thôi. Vì thế, những lời dạy của các ngôn sứ và các bậc trí giả xuất hiện sau đó thì đều bị họ khước từ và không tin, chẳng hạn việc kẻ chết sống lại.

Bài Tin Mừng nằm trong bối cảnh các môn đệ ông Gioan Tẩy Giả tranh luận với những người Do thái chịu phép rửa của Đức Giê-su và các môn đệ của Ngài về giá trị phép thanh tẩy. Nhưng họ đã hiểu lầm Đức Giê-su, vì “thực tế, không phải chính Đức Giê-su làm phép rửa, nhưng là các môn đệ của Người” (Ga 4,2).

Bài Phúc Âm tường thuật về cuộc tranh luận giữa Chúa Giê-su và người Do thái. Cao điểm của cuộc tranh luận khi Chúa Giê-su nói: “Khi Abraham chưa sinh ra, thì Ta đã có rồi”. Nghe xong, người Do Thái lượm đã ném Ngài. Tại sao vậy?