Nền tảng - Trang 3

Một trong sứ điệp nền tảng của đạo Công Giáo là sám hối, đổi mới, canh tân đời sống. Đây cũng chính là sứ điệp của lời Chúa trong Chúa nhật thứ 2 Mùa Vọng hôm nay được vang lên qua miệng Gioan Tẩy Giả “Anh em hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến.” Tại sao phải sám hối và phải sám hối thế nào?

Tài liệu dài khoảng 250 trang và hơn 320 đoạn. ĐTC khuyên với giọng hài hước không nên đọc cách vội vàng và hời hợt (số 7). Bố cục được nêu ở đoạn số 6. Chúng ta có thể bắt đầu đọc từ chương 4, 5 và 7, thực sự đấy là phần quan trọng của quyển sách. Đó là một suy niệm về tình yêu, nền tảng và trái tim của Hôn nhân, về sự phong nhiêu của tình yêu, và về giáo dục con cái.

Đức Thánh Cha nêu bật công việc của lòng xót thương, vai trò của tình liên đới trong cử chỉ bác ái đối với những người nghèo khó cần giúp đỡ. Ngài nói: “Trên thế giới ngày nay có biết bao nhiêu người đói khát, không có thực phẩm và nước uống. Trợ giúp họ là một bổn phận luân lý, vì nó diễn tả các quyền nền tảng của con người”.

Chúng ta cảm thấy được mời gọi trở nên muối và ánh sáng cho thế gian. Lòng thương xót của Thiên Chúa đòi buộc chúng ta phải sống một đời sống Tin mừng trên nền tảng của sự tôn trọng phẩm giá nhân loại, sự bảo vệ môi trường sinh thái, và sự chọn lựa phục vụ người nghèo hèn, yếu thế và bị gạt ra lề xã hội

Chính có được nền tảng vững chắc ấy, tòa nhà Giáo hội luôn kiên vững trước mọi bão táp mưa sa qua từng thời đại mà không một sức mạnh thế gian nào có thể làm lung lay, bởi lẽ đây chính là ý muốn của Thiên Chúa chứ không phải ý định của người phàm. Trong đó, mỗi tín hữu lại được mời gọi trở nên những viên đá sống động tô điểm cho ngôi nhà thêm mỹ miều, nhất là được điểm trang lộng lẫy bằng các nhân đức thiện hảo của biết bao các chứng nhân Tin mừng vốn hiến dâng cuộc đời mình để phục vụ Giáo hội và tha nhân

Hôm qua, Chúa Nhật ngày 10 tháng 07, giáo hạt Tứ Trùng tổ chức thi học sinh giỏi giáo lý cho các em thiếu nhi trong giáo hạt tại giáo xứ Nam Phương. Việc giáo hạt tổ chức thi học sinh giỏi giáo lý không nhằm mục đích nào khác ngoài việc khuyến khích các em thiếu nhi tích cực hỏi hỏi giáo lý để đức tin của các em được xây dựng trên nền tảng chắc chắn.

Đức Maria có vai trò đặc biệt trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa, trong đời sống của Giáo hội và trong đời sống của từng tín hữu. Mẹ được tuyển chọn làm Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Giáo hội và Mẹ của mỗi tín hữu. Mối liên hệ của Mẹ với các tín hữu thật đặc biệt, nhưng còn đặc biệt hơn nữa với những ai sống đời dâng hiến. Xin được chia sẻ đôi chút về mối liên hệ của Mẹ với những ai sống đời dâng hiến.

Theo số liệu thống kê ngoại tình (Khoa học quyến rũ) cho thấy khoảng 60% đàn ông và 40% phụ nữ có tình yêu ngoài hôn nhân ít nhất một lần. Hiện trạng này đã phá vỡ nền tảng và gây đổ vỡ hạnh phúc biết bao gia đình, là nguyên nhân đẩy nhiều trẻ em ra ngoài lề xã hội.

Với chủ đề “Giáo hội, Mẹ của các Ơn gọi”, Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc nhở nền tảng căn bản của Ơn gọi, đó là: “Mỗi ơn gọi trong Giáo hội bắt nguồn từ khóe nhìn đầy thương xót của Chúa Giêsu”

Mỗi dịp lễ thánh Giuse, một gia trưởng vĩ đại, mỗi người lại được nhắc nhở suy tư về gia đình, nhất là về bổn phận lớn lao của người cha, người mẹ trong gia đình ấy. Gia đình là nền tảng của xã hội và Giáo hội.

Sự thật đáng quý, và ai cũng muốn biết sự thật. Chính vì thế, từ sâu thẳm cõi lòng mỗi người luôn hướng về sự thật. Trong cuộc sống, sự thật đóng vai trò vô cùng quan trọng. Sự thật bảo đảm, duy trì, phát triển và làm nền tảng cho mối quan hệ của con người với con người. Con người không thể yêu thương, giúp đỡ, tin tưởng vào nhau nếu thiếu vắng sự thật.

Mặc khải rõ ràng về Lòng thương xót của Thiên Chúa trong Cựu Ước không thể tách rời mặc khải nền tảng về Thiên Chúa trong biến cố Xuất Hành của Ít-ra-en và biến cố giải thoát khỏi Ai-cập. Và dĩ nhiên, mặc khải Lòng thương xót ấy cũng gắn liền với mặc khải ở núi Si-nai (Khô-rếp). Thực vậy, sự kiện mặc khải này xảy ra trong một hoàn cảnh khó khăn mất hết hy vọng đối với dân Ít-ra-en.

Phép rửa Chúa Giê-su chịu nhắc nhở chúng ta về căn tính và sứ mạng của mình. Trước hết, Phép rửa nhắc nhở chúng ta biết mình là ai và thuộc về ai. Nhờ Bí tích Rửa tội, chúng trở nên con cái Thiên Chúa, là anh chị em của Chúa Giê-su, là thành phần của Hội Thánh, chi thể của Chúa Ki-tô và là Đền thờ của Chúa Thánh Thần. Do đó, “Bí tích Thánh tẩy là cổng dẫn vào toàn bộ đời sống Ki-tô hữu, là nền tảng sự hiệp thông giữa các Ki-tô hữu và của mọi Bí tích khác” (sách GLGHCG no 1213). Mỗi khi chúng ta bước vào nhà thờ, việc chấm nước phép làm dấu Thánh giá là chúng ta đã được ban ân sủng. Tại sao như thế? Thưa mỗi khi chúng ta làm như vậy là nhắc nhở chúng ta nhớ lại Bí tích Rửa tội mà mình đã lãnh nhận. Và khi tôi được ân phúc nhờ nước Thánh, tôi thâm tín một điều chắc chắn rằng tôi là con Thiên Chúa; tôi cũng được cứu độ nhờ thập giá của Đức Ki-tô; tôi được trở nên thành viên của gia đình Hội Thánh và tôi đã được rửa sạch, được tha thứ, và nên tinh tuyền nhờ Máu của Con Chiên.

Trong tim mỗi người, ít nhiều ai cũng ôm ấp những kỷ niệm về gia đình, nơi đó có sự hiền dịu của tình mẹ, lòng bao dung của cha vốn có tiếng nói thân quen của anh chị em. Những thanh âm bình dị mà khiến ta nhớ đến nao lòng khi xa vắng. Đó là tương giao thiêng liêng Thiên Chúa tạo ra để nối kết các thành viên trong nhà. Gia đình góp phần không nhỏ trong việc phát triển xã hội và Giáo hội, vì gia đình là nền tảng của xã hội và là Giáo hội thu nhỏ.

Chính Đức Giêsu khi chữa cho người mắc bệnh phù thũng thì cũng chữa luôn căn bệnh nan y cho người Pharisêu khi để họ buộc phải tự vấn lương tâm: “Trong ngày Sabat, ai trong các ông có con lừa hay con bò rơi xuống giếng mà không lập tức kéo nó lên sao?”. Điều này đã khiến họ phải lặng thinh. Đối với Chúa Giê-su, con người là ưu tiên số một: luật lệ được đặt ra là vì con người và nền tảng của mọi luật lệ đó là yêu thương. Như thế, Chúa đã dạy cho những người Pha-ri-sêu một bài học căn bản về lòng nhân.

Các bài linh thao gắn với mạo hiểm cá nhân của I-nha-xi-ô. Ngài đã bắt đầu cảm nghiệm chính mình với những diễn tả đầu tiên của những thần linh khác nhau trong thời gian dưỡng bệnh dài ở Lô-i-ô-la. Dần dần ngài khám phá ra những qui luật phân định cho phép nhận ra khi Chúa Thánh Thần nói hay các thần khác nói : Chúa Thánh Thần ban cho sự bình an bền vững, trong khi thần thế gian chỉ ban sự thỏa mãn mau qua. Khi ngài ở Manrèse, tư tưởng ngài được xác định trong cầu nguyện và khi đọc các tác giả khác. Ngài có những nền tảng tư tưởng. Sau đó ngài đã hoàn tất chúng tại Paris.

Đơn giản chúng ta ghi nhận một con số lớn : năm 1400, châu Âu tây phương gồm 237 nhóm tu sĩ với 10.400 nhà. Vì vậy, hệ thống đan tu không hoàn toàn hoạt động độc lập. Hệ thống đó luôn luôn kín múc từ cuộc sống và thậm chí từ sự sống còn của cộng đồng tín hữu và ngược lại. Việc tạo ra và duy trì hoạt động như vậy, là tổng hợp đáng kể các dòng tu đem lại sự tồn tại của một nền tảng ki-tô tích cực. Thêm vào đó, trong lãnh thổ nước Pháp hiện nay có hơn 38.000 nhà thờ giáo xứ được xây dựng thời đó, không tính các nhà thờ chính tòa, các nhà nguyện đủ loại, các bệnh viện.