Người ta - Trang 20

Chị em đi lại qua Núi Đức Mẹ như một như một phản xạ tự nhiên đều quay ngước nhìn và kính chào Mẹ lòng thầm xin phép “Thưa Mẹ con đi... Chào Mẹ con đã về”. thật là quang cảnh dễ nhắc nhở và đưa tâm hồn con người ta lên gần Chúa và sẽ làm lòng người vơi bớt những muộn phiền trần gian.

Hãy làm gì cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi? Ông Gioan rao giảng, kêu gọi người ta chịu phép rửa ... ... ... ... để được ơn tha tội? Trong hoang địa, có lời Thiên Chúa phán cùng con ông Da-ca-ri-a là ông gì?

Trước hết, tính căn bản này dựa trên cái mà người ta gọi là "Trường phái Pháp" và cũng có lý khi gọi "Trường phái Bérulle" là tên Đức Hồng Y Pierre de Bérulle (1575-1629), vị sáng lập này đưa các tu sĩ Các-men Têrêxa cải cách vào Pháp, và thành lập Dòng Oratoire Pháp. Các bậc thầy lớn của phong trào tu đức sau ngài là Condren (1588-1641), vị kế thừa đầu tiên đứng đầu Dòng, Bourgoing (1585-1662), tổng quyền thứ ba, Monsieur Olier (1608-1657), sáng lập Hội Xuân Bích, thánh Gioan Eudes (1601-1680), v.v.. Về thực hành căn tính của xã hội Pháp dần dần đạt được như trào lưu tư tưởng này, sau đó truyền lan khắp thế giới kitô, nhất là trong hàng giáo sĩ. Các nhà giảng thuyết như Bossuet hay Moussillon sinh ra từ đó. Người ta chỉ ra rằng chính những bức tranh ảnh của các nhà thờ ở nông thôn được tác động đến. Còn ảnh hưởng đến chúng ta ngày nay. Maurice Clavel trở lại sau năm 1968 do đọc tác phẩm nền tảng của Bérulle, những điều cao cả của Chúa Giêsu.

Lối sống đoàn lũ len lỏi nơi nhiều bạn trẻ, khiến họ trở nên những con người sống vô kỷ luật, đem lại hậu quả lớn lao cho gia đình và cho xã hội. Ngày nay, chữ “tôn sư trọng đạo” xem ra cổ hủ, câu nói “tiên học lễ, hậu học văn” nay đã được thay bằng câu “tiên học phí, hậu học thêm” không biết tự khi nào. Cũng vậy ngày nay, người ta khó có thể tìm thấy những nhà giáo dục có lương tâm nghề nghiệp thật sự. Đâu đâu toàn thấy các nhà giáo “bán chữ kiếm tiền”.

Nhưng trong thời kỳ này, đúng như người ta gọi là thời kỳ vàng. Hiếm có một đất nước mà trong mọi lãnh vực, cả lãnh vực thiêng liêng có những nhân vật có phẩm chất cao. Hai trong số họ thống lãnh tất cả kịch bản (cùng với thánh I-nha-xi-ô Lôi-ô-la) : đó là thánh Têrêxa Avila và thánh Gioan Thánh Giá.

“Nhựa sống” – chất dinh dưỡng để nuôi cây phát triển và sinh sôi. Nếu mọi loài cây thiếu thứ “máu” này, chúng sẽ khô héo và chết dần chết mòn. Thiếu nhựa sống, cây sẽ trở thành củi khô cho người ta đốt. Nhờ những nguồn dinh dưỡng có chứa trong đất và nước mà cây mới có được “máu” để sống, để phát triển và sinh sản!

Khi lần hạt Mân Côi, người ta không chỉ được chiêm ngắm tình yêu tuyệt vời của Chúa Giêsu qua các mầu nhiệm Vui, Sáng,Thương, Mừng nhưng người ta còn nhận ra mẫu gương tuân phục thánh ý Chúa và yêu thương mọi người nơi 3 tâm hồn thánh là Chúa Giêsu, Mẹ Maria và thánh Giuse tại Nazareth xưa nhờ đó tâm hồn họ được thánh hóa và đời sống được cải thiện mỗi ngày.

Chạy theo dấu lạ vốn là một thị hiếu rất thịnh hành trong dân. Thời xưa chúng ta cho là vì mê tín nên người ta chạy theo thôi. Chứ khi khoa học phát triển rồi thì chuyện như thế sẽ chỉ là “chuyện cổ tích”. Tuy nhiên, một điều chúng ta vẫn nhận thấy cho tới ngày hôm nay là thói chạy theo dấu lạ ấy vẫn thịnh hành như thường. Cho dù ở bất cứ nơi đâu, hễ nghe nói đến có “phép lạ” là người ta lại từ khắp nơi ùn ùn kéo đến.

Không thể đếm được con số các thánh và chân phước, đặc biệt là Phan sinh và Đaminh. Đó là những nhà tu đức dấn thân. Họ muốn ý tưởng của họ được phổ biến trong xã hội thời đó. Đối diện với sự yếu đuối của Giáo Hội, người ta thấy nền tu đức của Giáo Hội phát triển đáng ghi nhận. Không thể cải cách Giáo Hội mà không biết và không yêu.

Khi đến Taizé, người ta nhìn thấy đông đảo tín hữu của các tôn giáo kitô đến cầu nguyện, đặc biệt giới trẻ, có người tự hỏi : "Đông người đến cầu nguyện thế này, sao không xây dựng một thánh đường lớn để cầu nguyện ?" Nhưng rồi, câu trả lời đã có : "Tính thiêng liêng không hệ tại ở cơ sở vật chất". Thật vậy, Taizé không có nhà thờ lớn để cầu nguyện như hàng trăm nhà thờ chính tòa lớn, nhưng lại thu hút người ta đến cầu nguyện với Chúa. Ngày nay, hình như các nhà thờ chính tòa là nơi thăm quan du lịch nhiều hơn là để cầu nguyện ; những thánh lễ Chúa nhật và ngày thường còn dư rất nhiều chỗ.

Dân chúng nói Đức Giêsu là ai? Đức Giêsu nói: "Ai muốn theo tôi phải từ bỏ cái gì để vác thập giá mình mà theo? Vị tông đồ nào đã trả lời: "Thầy là Đấng Kitô" liền sau đó bị Đức Giêsu mắng: "Xa tan"?

Khi ra khỏi tiệm kính, người ta phỏng vấn ngài về tính giản dị, ngài vừa cười vừa trả lời rất giản dị : "Có gì mà lạ đâu ? Anh chị em đổi kính ở đâu nếu không phải là ở tiệm kính ?"

Vào thời buổi dân chủ hiện nay, người ta không muốn bàn đến vấn đề vương quyền của bất cứ ai, vì quan niệm vua chúa quan quyền xem ra đã nỗi thời lạc hậu. Tuy nhiên, tại một số quốc gia trên thế giới như Anh Quốc, Hòa Lan, Thái Lan, Thụy Điển vẫn tồn tại quốc vương quốc và nữ hoàng cho dù quyền hạn đã giảm thiểu rất nhiều. Vậy mà hôm nay Giáo Hội vẫn hân hoan mừng kính Đức Maria với tước hiệu Nữ Vương vũ trụ, điều này còn hợp thời nữa chăng?

…Nhìn những sơ già đang thoi thóp sống những ngày cuối đời trên giường bệnh, tôi tự hỏi : « Họ đang nghĩ gì ? ». Nhìn lại hành trình sống một đời người : khi còn trẻ, người ta thích tranh đua ; khi về già, khi ngã bệnh, khi liệt giường, những thứ người ta có được trở thành vô nghĩa….

New York là thành phố thương mại nổi tiếng nhất của Mỹ cũng như của cả thế giới. Đến với New York, người ta có thể cảm nhận khá sâu sắc về sự giàu sang phú quí của thế gian bởi từ nơi đó, người ta có thể thấy được rất nhiều toà nhà cao ngất trời như nhà Empire State Building cao 104 tầng, hai cây tháp nhà thờ chính toà New York,

Đức Thánh Cha mong muốn rằng « khắp nơi cất lên một giọng duy nhất : không với chiến tranh và bạo lực, có với đối thoại và hòa bình ! ». « Với chiến tranh, người ta thường xuyên mất mát ! Cách thế duy nhất chiến thắng chiến tranh là không gây chiến tranh ».

Tu đức Đaminh bắt đầu bằng chiêm niệm về Đức Ki-tô. Người ta chỉ cho cái mình có : "Truyền cái mình đã chiệm niệm", đó là lời thánh Tôma Aquinô. Tu đức cũng gồm một phần chủ yếu của học hành. Cần phải nói cách nghiêm túc và tinh thông để cho mỗi người có cái họ cần. Như thế, các anh em phải học hỏi "ngày đêm, trong nhà, trên đường", đó là luật. Như vậy, Dòng là mang tính cách huynh đệ giảng dạy. Mỗi tu viện là một trường học đồng thời cũng là một trung tâm giảng dạy. Tại một số tu viện, hoạt động thậm chí như các trung tâm đại học, với việc giảng dạy và các phương tiện (thư viện, sao chép, thư ký) gắn với sứ mạng này.