Người ta - Trang 10

Để bảo đảm cho việc kinh doanh sản xuất được bền vững, ngày nay người ta thường ký kết các hợp đồng. Hợp đồng luôn có các điều khoản qui định quyền lợi và nghĩa vụ của các bên. Không ai có quyền vi phạm các điều khoản của hợp đồng. Nếu bên nào vị phạm, bên đó sẽ phải chịu sự trừng trị của pháp luật theo đúng thoả thuận của hợp đồng. Nói đến hợp đồng, chúng ta liên tưởng đến các Giao Ước cũ và mới mà Thiên Chúa đã ký kết với nhân loại.

Trong cuộc đời, ai cũng có những cuộc gặp gỡ và những cuộc gặp gỡ ấy ảnh hưởng đến nhau một cách nào đó. Nó mở ra cho ta những cánh cửa mới về tình bạn, tình yêu, hay mối liên hệ làm ăn. Có những cuộc gặp gỡ thoáng qua chẳng để lại cho người ta ấn tượng gì nhưng cũng có những cuộc gặp gỡ để lại ấn tượng sâu sắc về niềm vui, nỗi buồn, về ý nghĩa cuộc sống.

Theo thói thế gian, để thuyết phục một ai đó theo mình, người ta thường hứa ban vinh quang, lợi lộc hay một vị trí quan trọng nào đó. Đằng này Chúa Giêsu lại không hứa ban những vinh quang trần thế mà là: “Có uống nổi chén Thầy sắp uống không?” (Mt 20,22). Chén của Chúa chính là sự ngược đãi của thế gian, cuộc khổ nạn và chịu chết trên đồi Can-vê.

Giáo xứ Hoành Nhị là một giáo xứ nhỏ bé thuộc giáo hạt Thức Hoá, xã Giao Hà, huyện Giao Thuỷ. Giáo xứ toạ lạc trong khu vực Tin lành và Phật giáo Hoà Hảo phát triển khá mạnh. Người ta vẫn gọi giáo xứ nằm trong khu vực Tam giáo. Vì thế, người Công giáo thật không dễ dàng sống đức tin do ảnh hưởng bởi các tôn giáo khác xung quanh.

Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta thường có những cuộc gặp gỡ bằng những hình thức khác nhau như: Thư từ (Thư tín, Email), điện thoại, thăm viếng... Những cuộc gặp thường để lại những dấu ấn nào đó. Theo phép lịch sự xã giao thông thường, trong khi gặp, người ta chìa tay ra cho nhau để cùng bắt tay để thể hiện tình cảm.

Ngày sống của chúng ta được thêu dệt từ một chuỗi những lựa chọn. Đôi  khi sự lựa chọn ấy vô tình lại trở thành những thói quen hình thành tập quán làm nên cung cách sống của mỗi người. Ta chọn giờ để thức dậy, chọn mặc gì, ăn gì, đi đâu, gặp ai, làm gì, tin vào điều gì, thậm chí có thể chọn lựa sống hay chết…

Vào những dịp đầu xuân hoặc lễ hội, người ta thường đổ xô đến các khu đền, chùa vì đó là nhu cầu tâm linh tất yếu của con người. Một vài năm qua, báo chí nói nhiều về những nảy sinh theo xu thế nơi những khu vực này. Nào là văn hóa trang phục đi lễ chùa, nào là cách thức bày tỏ nhu cầu tâm linh, nào là nạn đổi tiền lẻ và dâng cúng tiền lẻ, đặc biệt là việc bán vé vào cổng...

“Chúa là Đấng từ bi nhân hậu”, chân lý ngàn đời Thánh Vịnh đáp ca tuyên xưng, một lần nữa, thể hiện đậm nét tính cách của Thiên Chúa qua các bài đọc hôm nay. Trước lòng từ bi đó, người ta có thể đặt câu hỏi, như vậy “Có công bằng không?”; ‘câu trả lời đúng, đó là một câu hỏi sai’.

Ngày xưa, kinh tế khó khăn, người ta chỉ nghĩ đến ăn no mặc ấm, được học cho đủ biết chữ, biết tính toán. Ngày nay đời sống khá hơn, người ta muốn ăn ngon mặc đẹp, học hành cao hơn để hiểu biết hơn, làm hành trang vững vàng cho tương lai, hơn nữa người ta còn có nhu cầu làm đẹp. Các cô, các chị em đến các cơ sở làm đẹp để làm tóc, nâng mũi, nâng mắt, cắt mí, nâng cằm..., tốn rất nhiều tiền.

Tin Mừng hôm nay cho biết người Do Thái ngạc nhiên về Chúa Giêsu. Người ta ngạc nhiên là phải, vì bối cảnh là khởi đầu  Tin Mừng Mác-cô, cũng có nghĩa là khi Chúa Giêsu bắt đầu xuất hiện cho dân được biết. Bởi vì Chúa Giêsu bắt đầu xuất hiện, nên người ta chưa từng thấy vậy bao giờ.

Tại một vùng núi nọ, người ta truyền tụng cho nhau câu chuyện: Ngày xưa, có hai thầy dòng quyết tâm nên thánh bằng cách chọn con đường ẩn tu. Để thực hiện việc này, cả hai thầy lên núi, tìm hai hang động cách xa nhau làm chỗ dung thân để sống hết cuộc đời trong thinh lặng và kết hợp với Chúa.

Matthêu đứng dậy đi theo Chúa Giêsu. Sự vắn gọn của cụm từ này nhấn mạnh sự chóng vánh của Matthêu khi ông đáp lời Chúa gọi. Chính trong sự ‘bật dậy’ này, người ta có thể thấy một sự dứt khoát tách khỏi một ‘hoàn cảnh tội lỗi’; đồng thời, ý thức tuân theo một cuộc sống mới, cuộc sống công chính, để trở nên một ‘công cụ của ân sủng’ trong sự thông hiệp với Chúa Giêsu.

Trong cuộc thường ngày, để có thể hiểu được sự vật, sự kiện…, người ta cần mắt thấy hoặc cảm thấy hiệu quả của nó hay dựa vào lời nói của các chứng nhân. Nhiều người nghĩ rằng chỉ khi nào thấy tận mắt, họ mới tin như trường hợp của thánh Tôma Tông Đồ.

Sau một thời gian ra đi truyền giáo ở miền Galilê, Chúa Giêsu trở về thăm quê nhà Nazareth, nơi Chúa đã sống 30 năm từ tuổi thơ đến trưởng thành. Tại đây, trong một bối cảnh trang nghiêm và chính thức, vào ngày sabat tại hội đường, người ta trao cho Chúa Giêsu một cuốn sách của ngôn sứ Isaia.

Cuộc đời con người sống trên trần thế giỏi lắm là được trăm năm. Nhưng “từ trắng răng đến thuở bạc đầu, tử sinh kinh cụ làm nâu lấy lần” (Nguyễn Gia Thiều). Người ta nói: “Gánh khổ mà đổ lên non, chạy ra cổng làng khổ còn chạy theo”. Đức Phật nói: “Đời người là bể khổ”.

Trong những ngày cuối năm phụng vụ, lời Chúa vừa muốn loan báo cho chúng ta về ngày tận thế, lại vừa cảnh tỉnh chúng ta về những gian truân thử thách có thể xảy đến. Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Các con sẽ bị người ta bắt bớ, ngược đãi, nộp cho hội đường, và điệu đến trước nhà cầm quyền, vì Danh thầy. Đó là cơ hội để các con làm chứng về Thầy”.

Tuổi già là phúc lành của Thiên Chúa. Tuổi già chính là tuổi vàng mà nhiều người muốn cũng không thể mua được dù có tiền rừng bạc biển, nhưng tuổi già cũng nhiều cay đắng. Bước vào tuổi già, người ta mất đi nhiều khả năng: tư duy, sáng tạo, làm việc, tự phục vụ bản thân…