Không thể - Trang 6

Trong niềm tin của người Do Thái, con người không thể nhìn thấy Thiên Chúa, vì như Đức Chúa đã phán với Mô-sê: “Ngươi không thể nhìn thấy Ta, vì không ai nhìn thấy Ta mà có thể sống” (Xh 33, 20).

Cha ông chúng ta thường nói: “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên” để diễn tả sự giới hạn, bất toàn của con người. Người ta dù có khôn ngoan tài giỏi đến mấy thì cũng không thể làm tất cả mọi việc cách hoàn hảo được.

Do dịch bệnh đã gần 2 năm nay, Ban Truyền thông của giáo phận không thể gặp mặt trao đổi. Đến nay, dịch bệnh đã lắng xuống, mọi sinh hoạt gần như bình thường trở lại, Ban Truyền thông giáo phận Bùi Chu mới có thể họp mặt.

Suy niệm về ngôi mộ trống và việc các môn đệ khóc Thầy, một nhà tu đức viết, “Đừng lãng phí thời gian để cố trở thành người bạn tốt nhất của chính mình! Bạn không thể tự vỗ về;

Trong cuốn “In The Eye of the Storm”, tạm dịch, “Giữa Tâm Bão”, Max Lucado viết, “Khi bạn không thể lần theo bàn tay của Thiên Chúa, hãy lần theo trái tim Ngài!”.

Giu-đa hỡi, thành thật mà nói tôi cảm thấy rất tội nghiệp cho anh. Tôi tin rằng anh bị người ta thêu dệt rất nhiều chuyện. Anh đã làm gì? Người ta thêm thắt để cáo buộc anh điều chi?

Hudson Taylor, một Phaolô của thế kỷ 19, truyền giáo 51 năm tại Trung Hoa lục địa, đem về cho Chúa hàng vạn linh hồn. Những ngày cuối đời, ông nói với một người bạn, “Tôi rất yếu, tôi không thể đọc Thánh Kinh; thậm chí, tôi không thể cầu nguyện.

Một nhà tu đức nói, “Cánh cửa cuộc đời là cánh cửa của mầu nhiệm; nó trở nên thấp hơn một chút so với người muốn đi qua nó. Chỉ ai biết cúi mình, mới có thể bước qua ngưỡng của nó! ‘Khiêm tốn, máng thông ơn không thể thiếu’, điều kiện để hứng nhận ân huệ của Thiên Chúa!”.

Suy niệm về những bài đọc của ngày hôm nay, chúng ta thấy chủ đề chính được hiện lên: Thiên Chúa - Đấng không thể dò thấu. Đặc tính thần linh này trở nên rõ ràng trong Danh Thánh mầu nhiệm, điều phân biệt Thiên Chúa của Israel với những vị thần khác, nhưng đặc tính này lại khiến chúng ta khó hiểu ý nghĩa của nó.

Chiều ngày 9/3/2022, trả lời các câu hỏi của các nhà báo bên lề một hội nghị ở Roma, Đức Hồng y Ngoại trưởng Tòa Thánh Pietro Parolin đã bày tỏ sự thất vọng trước vụ đánh bom một bệnh viện ở Ucraina. Ngài nói việc đánh bom vào bệnh viện nhi là không thể chấp nhận được. Không có lý do.

William Tyndale, người đầu tiên dịch Thánh Kinh từ tiếng Do Thái và Hy Lạp sang tiếng Anh. Năm 1535, bị bắt giam ở lâu đài Vilvoorde, ông vẫn tiếp tục công việc, nhưng không thể hoàn thành vì bị thắt cổ và đốt trên cọc như một kẻ dị giáo.

Gilbert K. Chesterton nói, “Thập giá không thể bị đánh bại, vì tự thân, nó là thất bại!”; Samuel Rutherford thì nói, “Thập giá Chúa Kitô tựa hồ một gánh nặng không thể thiếu như cánh buồm của một con tàu, hoặc như đôi cánh của một con chim. Ngài yêu mến nó, Ngài ôm lấy nó!”.

Hơn hai năm qua, dịch bệnh đã gây ra bao nhiêu tổn thất cho nhân loại cả về vật chất lẫn tinh thần. Những ngày lễ tết, người ta không thể sum họp cùng gia đình. Năm nay, dịch bệnh có thể lắng xuống phần nào một mặt do hầu hết mọi người đã tiêm vaccine hai mũi hoặc đủ ba mũi, phần khác vì biến thể của virus có vẻ suy yếu không tác hại quá lớn đến tính mạng con người nữa,

Đó là cảm nhận của tôi cũng như rất nhiều người khi đọc thấy bản tin về sự ra đi đột ngột của thầy Giu-se Hoàng Văn Đức, CSsR. Thầy mới 30 tuổi, và cũng mới khấn dòng chưa đầy một năm. Niềm vui của thầy tân khấn lần đầu về quê ăn Tết, được mặc chiếc áo dòng dự lễ cùng mọi người trong giáo xứ quê hương còn chưa hết dư âm, vậy mà thầy đã ra đi, bỏ lại tất cả ước mơ còn dang dở để trở về nhà Cha trên trời.

Dr. Virginai Satir, nữ bác sĩ tâm lý, viết trong tác phẩm của mình, “Trẻ sơ sinh phát triển mạnh nhờ được vuốt ve thường xuyên. Chà, người lớn cũng không khác! Khi không được một bàn tay vỗ về, được ôm qua vai hay qua người, họ sẽ tự co rút vào mình. Tôi kê đơn: mỗi ngày, bốn cái ôm để tồn tại, tám cái ôm để duy trì, và mười hai cái ôm để thăng hoa. Tắt một lời, chạm đến nhau giữa vợ chồng, mẹ cha và con cái mỗi ngày, là một điều không thể thiếu!”.

Lời Chúa hôm nay nói đến sự cần thiết của ‘căn phòng’ mà Blaise Pascal đề cập; đó là ‘một nơi hoang vắng’ mà người môn đệ của Chúa Giêsu không thể thiếu. Sau chuyến thực tập, các môn đệ hớn hở trở về, kể lại bao điều đã làm được. Họ nghĩ Chúa Giêsu sẽ khen; nhưng không, Ngài thấy họ thấm mệt, nên bảo, “Các con hãy lui vào nơi hoang vắng mà nghỉ ngơi đôi chút!”.

Hôm nay, Giáo hội kính thánh Phaolô trở lại. Nói đến trở lại, chúng ta nghĩ ngay đến sự trệch hướng, lệch lạc, sai đường vì thế nên không thể đi tới đích. Nói đến việc thánh Phaolô trở lại là giả thiết ngài đã đi sai đường và cần phải tìm lại con đường đúng để đạt tới cùng đích của cuộc đời. Vậy đâu là con đường thánh nhân phải trở lại, động cơ nào thôi thúc ngài trở lại và sau khi đã trở lại, thánh nhân đã đi con đường mới ấy thế nào?