Gọi là

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa ban cho dân lề luật của Ngài để dân Chúa bước đi trong điều ngay nẻo chính mà đạt tới sự công chính và hạnh phúc. Các lề luật ấy thường được gọi là Luật (Torah) hay Luật Môsê, cô đọng trong Thập Điều (Mười Điều Răn, Decalogo).

Một bài báo gần đây được đăng trên tờ Daily Mail với tựa đề mà người viết gọi là “một bước nhảy vọt” trong khoa học: một loại virus mới được tạo ra bởi AI và được xây dựng hoàn toàn trong phòng thí nghiệm.

“Việc xưng tội được gọi là bí tích hoán cải vì nó hiện diện cách bí tích lời kêu gọi hoán cải của Chúa Giêsu, bước đầu tiên trên con đường trở về với Chúa Cha, Đấng mà người ta đã lạc mất bởi tội lỗi!” - GLHTCG 1423.

Giáo xứ Phú Ninh vinh dự được chầu Chúa Giêsu Thánh Thể thay cho giáo phận vào Chúa Nhật III mùa Vọng năm A, ngày 14 tháng 12 năm 2025, còn được gọi là Chúa Nhật “Gaudete”, Chúa Nhật “màu hồng”, Chúa Nhật của niềm vui.

“Khủng hoảng bạn gặp - có thể gọi là ‘tai ương’ - thường mang lại những cơ hội lớn hơn. Chúng thúc đẩy trưởng thành tâm linh, chứng tỏ sự chính trực, và chuẩn bị bạn cho một sứ vụ đáng kinh ngạc…

Chúa Nhật III Mùa Vọng được gọi là “Chúa Nhật màu hồng” vì diễn tả niềm vui chớm nở. Vui vì đã đi được nửa chặng đường Mùa Vọng: niềm hy vọng đã bắt đầu ửng hồng, chín đỏ; niềm vui Giáng sinh đã gần kề.

Bộ Giáo Lý Đức Tin (DDF) mới ban hành một bản ghi nhớ về tín lý, tái xác nhận hôn nhân một vợ một chồng là đặc tính của hôn nhân Công giáo và loại bỏ mọi hình thức đa thê hay cái được gọi là “đa thê”.

Năm nào cũng thế, mỗi Chúa Nhật II Mùa Vọng, chúng ta lại được gặp gỡ ngôn sứ Gioan Tẩy Giả. Ngài được gọi là Gioan “Baotixita”, Gioan “Báp-tít” (Baptist) hay Gioan “Tẩy Giả”, vì là “người làm đã làm phép rửa” sám hối. Ngài cũng được gọi là Gioan “Tiền hô” vì đi trước để hô hào dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

Trong bài Tin Mừng của ngày Thứ Ba tuần thứ I Mùa Vọng, Chúa Giêsu đã chúc phúc cho các môn đệ rằng: Phúc thay mắt nào được thấy điều anh em thấy. Vậy các môn đệ đã thấy gì để được gọi là có phúc?

Hôm nay, Chúa Nhật cuối cùng của Năm Phụng Vụ, chúng ta mừng lễ Chúa Kitô, Vua Vũ Trụ. Giáo hội hướng chúng ta về ngày cánh chung, ngày tận thế, cũng gọi là ngày quang lâm, ngày Chúa Kitô sẽ ngự đến trong uy nghi vinh hiển để xét xử thế giới.

Chúng ta bước vào Chúa Nhật áp chót của năm phụng vụ. Giáo hội mời gọi chúng ta suy niệm về những thực tại sau cùng của thế giới, gọi là thực tại cánh chung (cánh: cuối; chung: kết, hết).

Chúng ta đang sống những ngày đầu tháng 7 âm lịch. Theo quan niệm dân gian, người ta gọi là tháng cô hồn. Người ta tin rằng đây là thời điểm các linh hồn bơ vơ không có nơi ở, không được ai quan tâm,

Câu chuyện được gợi hứng từ “những thách đố của người chủng sinh” tại vùng truyền giáo Tây Bắc.

Trong kho tàng triết học Đông phương, Đức Khổng Tử, một trong những bậc thầy vĩ đại nhất, đã đòi hỏi người quân tử phải có năm đức tính cốt yếu, gọi là Ngũ Thường: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.

Tết Đoan Ngọ, hay còn gọi là Tết giết sâu bọ, là một trong những ngày lễ truyền thống lâu đời và giàu ý nghĩa văn hóa của người Việt Nam. Diễn ra vào ngày mồng 5 tháng 5 âm lịch hằng năm,

Chúa Kitô phục sinh mở ra cho chúng ta một chân trời mới thênh thang của hy vọng. Đó là điều mà sách Khải huyền gọi là “trời mới đất mới”, nơi công lý ngự trị, nơi tràn đầy công chính thánh thiện, hoan lạc và bình an.

Chúa Nhật 4 Phục Sinh, còn được gọi là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành, là dịp đặc biệt trong năm phụng vụ của Giáo hội Công giáo, khi toàn thể cộng đồng Dân Chúa được mời gọi cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và tu sĩ.