Tránh thai có phạm tội không?

Chủ nhật - 15/03/2026 07:43 15

Kính thưa cha,

Con xin kính chúc cha luôn mạnh khoẻ và bình an trong Chúa Kitô và Mẹ Maria.
Con năm nay ngoài 40 và đã có 3 con. Trong sinh hoạt vợ chồng con có quan hệ giữa chừng và không xuất tinh với mục đích là tránh thai.

Việc này con thấy áy náy không biết chắc làm như vậy có mắc tội trọng không? Con đã đọc một cuốn sách có nói việc này được gọi là tội Onan, nhưng khi con học giáo lý hôn nhân thì không đề cập chi tiết, rõ ràng về tội này.
Nay con xin cha cho con biết việc làm này của con có phạm tội trọng không ạ?

CON XIN KÍNH CHÚC CHA MÙA CHAY ĐẦY ÂN SỦNG VÀ BÌNH AN!
Còn rất mong nhận được tin cha ạ!

Một bạn hỏi qua email

Trả lời:
Cám ơn bạn đã đặt câu hỏi.

Sinh hoạt tình dục vợ chồng là một hồng ân Chúa ban trong đời sống gia đình, vừa để thể hiện tình cảm vừa để sinh sản con cái. Trong trường hợp cần tránh thai thì Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 2368 quy định: “Một khía cạnh đặc biệt của trách nhiệm liên quan đến việc điều hòa sinh sản. Khi có lý do chính đáng, đôi phối ngẫu có thể muốn tách rời khoảng cách các lần sinh con”. Do đó, nếu quan hệ vợ chồng mà không muốn có con thì Giáo hội vẫn cho phép trong trường hợp tính chu kỳ kinh nguyệt của người nữ để quan hệ trong những ngày không rụng trứng và khó thụ thai, quen gọi là ngừa thai tự nhiên. Vì: “Sự tiết dục từng thời kỳ, những phương pháp điều hòa sinh sản dựa trên việc tự quan sát và chu kỳ những thời gian không thể thụ thai, là phù hợp với các tiêu chuẩn khách quan của luân lý (Giáo lý Hội thánh Công giáo, số 2370). Nhưng nếu áp dụng các phương pháp nhân tạo để tránh thụ thai thì mắc tội. Tuy nhiên, tội nặng hay tội nhẹ thì tùy thuộc vào hoàn cảnh và phương pháp áp dụng. Nếu quan hệ nửa chừng mà không xuất tinh với mục đích là tránh thai thì tội nhẹ hơn các phương pháp khác như dùng bao cao su, hay xuất tinh ngoài âm đạo... Thực tế, nếu dùng phương pháp này thì theo các bác sĩ cho biết sau này sẽ dễ bị bệnh rối loạn cương dương và một số bệnh nam khoa khác vì quan hệ mà nín không xuất tinh.

Onan là một nhân vật trong Kinh Thánh được nhắc đến trong sách Sáng Thế chương 38. Câu chuyện của ông đặt ra những câu hỏi quan trọng về trách nhiệm, đạo đức và hậu quả của hành động của một người. Cụ thể, Onan được biết đến với sự bất chấp lệnh truyền của Chúa và những hàm ý đạo đức xuất phát từ những lựa chọn của ông. Để hiểu đầy đủ về Onan và ý nghĩa của những hành động của ông, trước tiên chúng ta phải khám phá bối cảnh văn hóa và gia đình nơi ông sống. Onan là con trai thứ hai của Giuda, một trong mười hai người con trai của Giacop. Giuda, với tư cách là người đứng đầu gia đình, đã đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của người Israel. Muốn hiểu về tội Onan, chúng ta tìm hiểu về phong tục kết hôn với người Lêvi. Hôn nhân theo nghi lễ Levirate là một tập tục ở Israel cổ đại, trong đó một người đàn ông phải kết hôn với góa phụ của người anh trai đã khuất để sinh ra con cháu nối dõi tên tuổi của anh trai mình. Điều này nhằm bảo tồn di sản của người đã khuất và đảm bảo sự chăm sóc cho góa phụ trong một xã hội mà phụ nữ có quyền hạn hạn chế và phụ thuộc vào họ hàng nam giới. Câu chuyện bắt đầu bằng câu chuyện của con trai đầu lòng của Giuda là Er, người đã kết hôn với Tamar. Tuy nhiên, Er đã gian ác trước mắt CHÚA, và Đức Chúa Trời đã đánh chết ông. Điều này khiến Tamar trở thành một góa phụ không có con. Theo luật lệ của người Lêvi, Onan phải thực hiện nhiệm vụ này.

Giuda đã chỉ thị cho Onan “hãy đến với vợ của anh con, cưới nàng làm vợ, và lập một người thừa kế cho anh con”. Mệnh lệnh này đặt Onan vào vị trí có trách nhiệm, không chỉ đối với Tamar mà còn đối với người anh quá cố của mình nữa.

Thay vì thực hiện mệnh lệnh, Onan đã hành động gian dối. Ông quan hệ với Tamar nhưng đã sử dụng một phương pháp ngăn cản việc thụ thai. Kinh Thánh ghi trong Sáng thế ký 38,9-10, “Nhưng Onan biết rằng dòng dõi sẽ không phải là của mình. Vì vậy, khi đến với vợ của anh trai mình, ông đã đổ tinh dịch của mình xuống đất, vì sợ rằng ông sẽ sinh con cho anh trai mình. Và điều ông đã làm là gian ác trước mặt CHÚA, và Ngài cũng đã giết ông”.

Hành động của Onan cho thấy sự ích kỷ và coi thường di sản của anh trai mình cũng như phúc lợi của Tamar. Anh ta muốn hưởng thụ mối quan hệ mà không thực hiện bổn phận và trách nhiệm đi kèm.

Đức Giáo hoàng Pio XI đã ban hành Tông huấn Casti Connubii (Về hôn nhân trong sạch), duy trì mạnh mẽ giáo huấn truyền thống của Công giáo về tránh thai. Ngài nhấn mạnh bảo vệ hôn nhân trước sự lạm dụng học thuyết “tình yêu tự do” và phản đối quan niệm phụ nữ cần được giải phóng khỏi “nô lệ con cái”, vì điều này xem con cái là gánh nặng thay vì là phúc lành. Tông huấn không liệt kê cụ thể các phương pháp tránh thai bị cấm, nhưng các thần học gia thường dùng từ “onanism” – tội của Onan, tức là coitus interruptus (rút ra trước khi xuất tinh) hoặc bất cứ hành vi nào cố tình ngăn cản sinh sản bằng dụng cụ cơ học hay hóa chất.

Còn các lớp giáo lý không thấy nói tới vì đây thuộc lãnh vực khá chuyên sâu, thời gian lớp giáo lý có hạn nên giảng viên có khi không đề cập tới.

Trân trọng, chúc bạn mọi điều tốt lành.

Lm. Vinc. Nguyễn Bản Mạnh
Email: vincmanhvsl@gmail.com

Tác giả: Lm. Vinc. Nguyễn Bản Mạnh