Giới hạn - Trang 2

Thánh lễ an táng Cha Cố Giuse Phạm Khắc Thẩm được cử hành lúc 15g thứ Sáu, ngày 26/11/2021. Dù dịch bệnh, thánh lễ bị giới hạn số người tham dự, nhưng không vì thế mà thiếu sự sốt sắng. Các cha trong giáo phận cũng như quý tu sĩ và giáo dân đều dành nhiều tình cảm thân thương cho Cha Cố Giuse.

Yêu thương có ngôn ngữ riêng của mình. Yêu thương không có giới hạn. Yêu thương cũng không phải lựa chọn và đặc biệt yêu thương không chờ đợi. Điều này thật đúng với công việc mà Giới trẻ Giáo phận Bùi Chu triển khai trong những ngày qua.

Quả thật, nếu mỗi người sống và làm chứng cho Tin mừng cách không mệt mỏi trong đời thì chắc chắn một điều là ngày sau hết từng người sẽ được chính Đức Giêsu tuyên nhận trước mặt Cha Ngài. Tuy nhiên, với khả năng giới hạn, con người không thể làm gì được.

Thiên Chúa là Tình Yêu. Ngài yêu thương mọi người và từng người bằng tình yêu vô điều kiện và không giới hạn. Dù ở  trong bất cứ trạng huống nào, chúng ta cũng được hưởng tình yêu vô tận của Ngài.

Mở đầu đoạn Tin Mừng hôm nay, ông Phêrô đến thưa với Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha thứ đến mấy lần? Có phải bảy lần chăng?”. Câu hỏi của ông Phêrô bộc lộ một tâm thức khá phổ biến của người Do thái thời ấy, đó là cách sống vụ hình thức, tính toán về sự tha thứ có giới hạn cho anh em mình.

Hôm nay, Giáo Hội kính nhớ thánh Gioan Maria Vianney, một con người mà đầu đời, dường như chỉ gặp toàn sự lạnh lùng; hầu như Thiên Chúa ‘không đáp lại một lời’ với người chủng sinh này. Sức khoẻ yếu kém, trí khôn giới hạn và học lực lại quá khiêm tốn; vậy mà, nhờ kiên trì cầu nguyện, Vianney làm linh mục.

“Được gọi để sống”, “Được gọi để biến đổi”, “Được gọi để ngợi khen”, “Được gọi để gặp gỡ”,” Được gọi để nên thánh”, “Được gọi để thuộc về”… là những đề tựa ‘dễ chịu’ mà chúng ta đã có dịp dừng lại qua những dòng suy tư giới hạn và vắn gọn; thế nhưng, nếu nói, “Được gọi để mục nát”, hoặc “Được gọi để chết” thì quả là một điều khá bất ngờ

Cuộc sống con người luôn được bao phủ bởi rất nhiều quy tắc, luật lệ và nguyên lý. Có người bi quan coi các quy tắc, luật lệ như là một chướng ngại, giới hạn tự do. Họ cảm thấy khó chịu khi phải tuân giữ lề luật, nhưng thực ra lề luật nhằm bảo vệ con người.

Xã hội ngày nay, con người luôn có xu hướng sống tự do và tự lập. Họ tự đặt ra mục đích sống, tự mình trải nghiệm, đối đầu với mọi thử thách và tự mình giải quyết mọi vấn đề. Nhưng con người là hữu thể có giới hạn nên tự thân họ không thể tự định đoạt mọi vấn đề, nhất là những thực tại như: sự sống, đau khổ và cái chết. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su đã mạc khải cho các môn đệ điều ấy. Ngài nói: “Nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời”.

Theo lịch sử phát triển, con người hiện diện với nhau bằng nhiều hình thức: trực tiếp ở bên nhau, gián tiếp qua thư từ viết tay, điện thoại, kết nối mạng... Dù hiện diện cách trực tiếp hay gián tiếp thì sự hiện diện ấy vẫn giới hạn và bất toàn. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su đã mặc khải cho chúng ta một sự hiện diện toàn vẹn.

Thế giới đang trao đảo bởi đại dịch Covid-19. Những sinh hoạt thường ngày của con người bị giới hạn lại. Người ta sẽ ít đi làm, ít đi ra ngoài gặp gỡ giao lưu với người khác. Chỉ những ai có nhu cầu bắt buộc mới có thể ra ngoài.

Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót và rộng lòng tha thứ. Thiên Chúa tha thứ không giới hạn. Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy rõ điều ấy. Khi thánh Phê-rô hỏi: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không?”

Thân phận con người giới hạn nên luôn thể hiện những điều mong muốn qua việc ước mơ và hi vọng làm sao cho những điều đó sẽ trở thành hiện thực. Vậy Thiên Chúa quyền năng và thánh thiện có ước mơ hay không?

Tin mừng hôm nay mang đến cho chúng ta những nét chính yếu trong linh đạo truyền giáo.Trước hết, đó là tâm thức rộng mở, nghĩa là đạt đến tầm mức hoàn vũ của thao thức truyền giáo. Truyền giáo không chỉ giới hạn trong con số “mười hai”, tượng  trưng cho dân Israel nữa, mà là “bảy mươi hai” tượng trưng cho toàn thế giới.

Câu hỏi này bộc lộ một tâm thức khá phổ biến trong đạo Do thái thời Chúa Giêsu, đó là cách sống vụ hình thức. Một tâm thức có tính toán giới hạn về sự tha thứ cho anh em mình. Chúa Giêsu không hề phủ nhận điều mà Phêrô vừa nói “tha bảy lần”, nhưng Chúa muốn sự tha thứ của Phêrô phải được đẩy tới xa hơn nữa,

Chỉ với ba năm rao giảng, bước chân của Đức Giê-su không bị giới hạn ở không gian, thời gian lại càng không chọn nơi thuận lợi để đến. Ban ngày Người làm phép lạ cứu chữa người ốm đau, bệnh tật, đêm về thì cầu nguyện với Chúa Cha.