Gọi là

Người ta thường nói: mỗi người đều có nhiều nơi để đến nhưng chỉ có một chốn để về. Chốn ấy là nơi mà ta gọi là “nhà”, khung cảnh của yêu thương và tin tưởng, nơi mà mỗi người đều cảm thấy mình được yêu quý, quan tâm và bảo bọc, nơi họ tìm thấy sự an toàn, bình an, ấm áp và tình yêu vô điều kiện, nơi họ có thể là chính mình và tin tưởng tất cả.

Đối với Giáo phận, nhà thờ Chính tòa cũng được gọi là Nhà thờ của Đức Giám mục, là nhà thờ mẹ của các nhà thờ trong Giáo phận. Vì thế, thật đúng khi gọi đây là trái tim, là dấu chỉ sự hiệp nhất của Giáo phận.

Chúa nhật IV hôm nay được gọi là Chúa nhật Chúa Chiên lành. Phụng vụ Lời Chúa hôm nay khắc hoạ dung mạo của Chúa Giêsu, Vị Mục Tử Nhân Lành, Đấng đến để đoàn chiên được sống và sống dồi dào.

Hôm nay là Chúa Nhật thứ IV mùa Phục Sinh và được gọi là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành. Tất cả phụng vụ Lời Chúa hôm nay được chọn đọc cho chúng ta nghe muốn giới thiệu với chúng ta về người mục tử đích thật, về cửa chuồng chiên và về con chiên.

Việc này con thấy áy náy không biết chắc làm như vậy có mắc tội trọng không? Con đã đọc một cuốn sách có nói việc này được gọi là tội Onan, nhưng khi con học giáo lý hôn nhân thì không đề cập chi tiết, rõ ràng về tội này.

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa ban cho dân lề luật của Ngài để dân Chúa bước đi trong điều ngay nẻo chính mà đạt tới sự công chính và hạnh phúc. Các lề luật ấy thường được gọi là Luật (Torah) hay Luật Môsê, cô đọng trong Thập Điều (Mười Điều Răn, Decalogo).

Một bài báo gần đây được đăng trên tờ Daily Mail với tựa đề mà người viết gọi là “một bước nhảy vọt” trong khoa học: một loại virus mới được tạo ra bởi AI và được xây dựng hoàn toàn trong phòng thí nghiệm.

“Việc xưng tội được gọi là bí tích hoán cải vì nó hiện diện cách bí tích lời kêu gọi hoán cải của Chúa Giêsu, bước đầu tiên trên con đường trở về với Chúa Cha, Đấng mà người ta đã lạc mất bởi tội lỗi!” - GLHTCG 1423.

Giáo xứ Phú Ninh vinh dự được chầu Chúa Giêsu Thánh Thể thay cho giáo phận vào Chúa Nhật III mùa Vọng năm A, ngày 14 tháng 12 năm 2025, còn được gọi là Chúa Nhật “Gaudete”, Chúa Nhật “màu hồng”, Chúa Nhật của niềm vui.

“Khủng hoảng bạn gặp - có thể gọi là ‘tai ương’ - thường mang lại những cơ hội lớn hơn. Chúng thúc đẩy trưởng thành tâm linh, chứng tỏ sự chính trực, và chuẩn bị bạn cho một sứ vụ đáng kinh ngạc…

Chúa Nhật III Mùa Vọng được gọi là “Chúa Nhật màu hồng” vì diễn tả niềm vui chớm nở. Vui vì đã đi được nửa chặng đường Mùa Vọng: niềm hy vọng đã bắt đầu ửng hồng, chín đỏ; niềm vui Giáng sinh đã gần kề.

Bộ Giáo Lý Đức Tin (DDF) mới ban hành một bản ghi nhớ về tín lý, tái xác nhận hôn nhân một vợ một chồng là đặc tính của hôn nhân Công giáo và loại bỏ mọi hình thức đa thê hay cái được gọi là “đa thê”.

Năm nào cũng thế, mỗi Chúa Nhật II Mùa Vọng, chúng ta lại được gặp gỡ ngôn sứ Gioan Tẩy Giả. Ngài được gọi là Gioan “Baotixita”, Gioan “Báp-tít” (Baptist) hay Gioan “Tẩy Giả”, vì là “người làm đã làm phép rửa” sám hối. Ngài cũng được gọi là Gioan “Tiền hô” vì đi trước để hô hào dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

Trong bài Tin Mừng của ngày Thứ Ba tuần thứ I Mùa Vọng, Chúa Giêsu đã chúc phúc cho các môn đệ rằng: Phúc thay mắt nào được thấy điều anh em thấy. Vậy các môn đệ đã thấy gì để được gọi là có phúc?

Hôm nay, Chúa Nhật cuối cùng của Năm Phụng Vụ, chúng ta mừng lễ Chúa Kitô, Vua Vũ Trụ. Giáo hội hướng chúng ta về ngày cánh chung, ngày tận thế, cũng gọi là ngày quang lâm, ngày Chúa Kitô sẽ ngự đến trong uy nghi vinh hiển để xét xử thế giới.

Chúng ta bước vào Chúa Nhật áp chót của năm phụng vụ. Giáo hội mời gọi chúng ta suy niệm về những thực tại sau cùng của thế giới, gọi là thực tại cánh chung (cánh: cuối; chung: kết, hết).

Chúng ta đang sống những ngày đầu tháng 7 âm lịch. Theo quan niệm dân gian, người ta gọi là tháng cô hồn. Người ta tin rằng đây là thời điểm các linh hồn bơ vơ không có nơi ở, không được ai quan tâm,