Như vậy - Trang 8

Thiết nghĩ, mỗi kitô hữu cũng nên xác định cho mình mục đích sống như vậy và dành tất cả tài trí sức lực để thực thi trong suốt cuộc đời. Đó chính là những người khôn ngoan đã biết tìm cho mình ý nghĩa sống và chu toàn bổn phận của mình trong các mối tương quan với Chúa, với tha nhân và với chính mình. Như thế, chúng ta sẽ không phải tiếc nuối khi phải giã từ cuộc đời này bất cứ lúc nào, mà không bị bồn chồn lo âu như những ai chưa sẵn sàng vì còn nhiều vướng mắc, hay những nghi kỵ chồng chất mà mình đã gây ra cho tha nhân.

Như vậy, với quyền tự do ngôn luận, ai cũng có thể viết bài, có quyền phát biểu ý kiến, quan điểm của mình, nhưng đồng thời cần phải ý thức trách nhiệm về những gì mình đọc, mình viết, mình nói. Chúng ta hãy ý thức mình là một người Công giáo, một Tông đồ nhiệt thành của Đức Kitô, một Ngôn sứ làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa giữa lòng đời. Vì vậy, mỗi người khi thi hành sứ vụ truyền thông, hãy cố gắng “đưa vào mạng xã hội Lời Ngài dù một câu cũng vừa”. Đó là tinh thần và đạo đức của nhà truyền thông Công giáo hôm nay.

Triều đại ấy sẽ đến với những ai tin và theo Người. Chính vì thế, những ai muốn được ở trong Vương Quốc ấy thì cần sống vâng phục và yêu thương như Người, đó là mến Chúa và yêu người. Như thế, nơi nào có người cố gắng sống như vậy thì Triều đại Thiên Chúa đang ở giữa họ.

Các linh mục chính là muối, là men, là “đuốc sáng tâm linh” Thiên Chúa đã dựng giữa biển trần gian, để thay Ngài hướng dẫn chúng ta. Xác tín như vậy chúng ta sẽ không lên án, hay chỉ biết đòi hỏi, nhưng với lòng trắc ẩn hãy cầu nguyện cách chân thành cho các ngài như sau: “Xin cho các Ngài trung thành với cam kết dấn thân, gắn bó với ơn gọi và với cuộc đời tận hiến, trở nên như gương trong, tỏa sáng chức linh mục... Chúng con xin các điều đó nhờ lời chuyển cầu của Đức Maria, người Mẹ thánh thiện của Chúa.”

Cám ơn là tỏ lòng biết ơn với người đã làm ơn cho mình. Dẫu biết rằng, người làm ơn cho ta không chờ đợi ta cám ơn hay nhận lại hay sự đền đáp. Tuy nhiên, mỗi khi ta nhận được một ơn huệ gì, thì ta phải biết tạ ơn Chúa và cám ơn những người làm ơn cho ta. Khi ta tỏ lòng biết ơn, không những làm vui lòng người làm ơn mà còn thể hiện mình là người sống biết ơn. Như vậy, thể hiện lòng biết ơn là nghĩa vụ hàng đầu trong cuộc sống của con người.

Đó là câu nói bập bẹ của một em bé chừng khoảng hơn một tuổi, đang được bố dắt đi chơi trong khuôn viên nhà thờ. Khi đi qua tượng đài Thánh Gia, bắt gặp bé khoanh tay ngay ngắn, cúi đầu và bặp bẹ nói: Con chào Chúa ạ! Tôi không khỏi ngạc nhiên và mừng thầm trong lòng: Bé giỏi quá! và tôi đặt ra câu hỏi: Làm sao em có thể làm được như vậy? Ắt phải có ai đó đã dạy cho bé biết, hay bé đã bắt chước ai đó?

Hơn bao giờ hết, con người thời nay đặc biệt quan tâm đến việc tìm cho mình một địa vị, một “chỗ ngồi”. Nói cách khác, họ luôn canh cánh bên mình mối bận tâm về sự kiếm tìm danh vọng, địa vị. Có thể nói, đây là mối bận tâm của con người mọi nơi và mọi thời . Như vậy, tìm kiếm địa vị và danh vọng trở thành chủ đề “nóng” đối với con người.

Như vậy, Thượng Hội Đồng Giám Mục kì thứ 14 về gia đình đã khép lại bằng thánh lễ do ĐTC Phanxicô chủ tế. Đồng tế với ngài có các nghị phụ và hàng ngàn giáo dân tham dự. Thánh lễ diễn ra lúc 10 giờ sáng, Chúa Nhật 30 thường niên, tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô.

Như vậy, chuẩn mực của đời sống cộng đoàn là phải biết chuyên cần lắng nghe Lời Chúa, luôn hiệp thông với nhau và cùng nhau tham dự lễ bẻ bánh. Đặc biệt hơn nữa là cầu nguyện, bởi vì chỉ khi cầu nguyện, chỉ khi có Chúa ở trong lòng thì việc tham dự lễ bẻ bánh và sự hiệp thông trong cộng đoàn mới được triển nở. Hay nói cách khác là việc cầu nguyện cần phải được đặt trên sự hiệp thông, một sự hiệp thông sâu xa với Ba Ngôi Thiên Chúa, nhất là hiệp thông với Đức Giêsu qua việc cử hành bí tích và lãnh nhận Thánh Thể.

Ý vẫn là nước của những nhà thần bí và là như vậy suốt thời hiện đại. Đặc biệt hai vị thánh lớn, sau Catarina thành Sienna, là Maria-Madalena thành Pazzi, tu sĩ các-men ở Florence (1566-1607) và thánh Catarina thành Ricci, tu sĩ Đaminh ở Prato (1522-1590).

Do-thái là dân tộc thành công nhất trên nhiều lĩnh vực trí tuệ: ‘Người Do-thái thông minh nhất thế giới, dường như họ được sinh ra để làm chủ thế giới này”, và họ còn cực kỳ xuất sắc trên mặt kinh tế, tài chính, thương mại… Để có được thành công như vậy, họ đã đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa Duy Nhất và lấy Kinh thánh (Hebrew Bible) định hướng cho sự khôn ngoan của mình.

Như vậy, thành người tử tế khó hay dễ tùy thuộc vào sự chọn lựa của bạn và của tôi. Có thể mọi sự sẽ trở nên dễ dàng hơn nếu chúng ta biết buông mình cho Thánh Thần hướng dẫn. Trong Thiên Chúa, chúng ta sẽ tìm ra được hướng đi cho cuộc đời, bạn sẽ học được cách ứng đáp với cuộc sống vốn đầy chông gai thử thách. Ước mong mỗi ngày sống qua đi, chúng ta sẽ không bao giờ thất vọng vì mình đã bỏ qua những cơ hội tốt để có thể thành người tử tế.

“Tôi tin để hiểu, và tôi hiểu để tin” (T.Augustinô). Ý thức được tầm quan trọng như vậy nên việc giáo dục Đức tin cho các mầm non trong Giáo xứ được đặc biệt quan tâm. Tuy muộn màng do hoàn cảnh, nhưng buổi lễ khai giảng năm học Giáo lý mới 2015-2016 với chủ đề: “Học cùng Giê-su!” của giáo xứ cho các em thiếu nhi đã diễn ra cách long trọng và chu đáo!

Đơn giản chúng ta ghi nhận một con số lớn : năm 1400, châu Âu tây phương gồm 237 nhóm tu sĩ với 10.400 nhà. Vì vậy, hệ thống đan tu không hoàn toàn hoạt động độc lập. Hệ thống đó luôn luôn kín múc từ cuộc sống và thậm chí từ sự sống còn của cộng đồng tín hữu và ngược lại. Việc tạo ra và duy trì hoạt động như vậy, là tổng hợp đáng kể các dòng tu đem lại sự tồn tại của một nền tảng ki-tô tích cực. Thêm vào đó, trong lãnh thổ nước Pháp hiện nay có hơn 38.000 nhà thờ giáo xứ được xây dựng thời đó, không tính các nhà thờ chính tòa, các nhà nguyện đủ loại, các bệnh viện.

Hai bài đọc và Tin Mừng của Chúa Nhật XX Thường Niên Năm B mời gọi mỗi tín hữu biết theo sự chỉ dẫn khôn ngoan của Thiên Chúa để có thể nhận ra và sống đúng thánh ý của Người trong mọi nơi mọi lúc cũng như trọn cả cuộc đời. Chỉ như vậy chúng ta mới có được nơi mình sự sống đời đời.

Tu đức Đaminh bắt đầu bằng chiêm niệm về Đức Ki-tô. Người ta chỉ cho cái mình có : "Truyền cái mình đã chiệm niệm", đó là lời thánh Tôma Aquinô. Tu đức cũng gồm một phần chủ yếu của học hành. Cần phải nói cách nghiêm túc và tinh thông để cho mỗi người có cái họ cần. Như thế, các anh em phải học hỏi "ngày đêm, trong nhà, trên đường", đó là luật. Như vậy, Dòng là mang tính cách huynh đệ giảng dạy. Mỗi tu viện là một trường học đồng thời cũng là một trung tâm giảng dạy. Tại một số tu viện, hoạt động thậm chí như các trung tâm đại học, với việc giảng dạy và các phương tiện (thư viện, sao chép, thư ký) gắn với sứ mạng này.