Kinh thánh

Một học giả Kinh Thánh đã từng nói rằng: “Mỗi giai đoạn trong cuộc đời rao giảng của Chúa Giê-su được đánh dấu bằng một bữa ăn khoản đãi dân Ngài.” Điều này không chỉ đúng về mặt mô tả mà còn mang ý nghĩa sâu xa về sứ mạng cứu độ của Đức Giê-su Ki-tô.

Nhìn xuống Paris - ‘Kinh Thành Ánh Sáng’ - từ một nhà thờ trên đồi Montmartre chiều ngày 15/8/1534, Phanxicô Xaviê Giáo Hội mừng kính hôm nay đã quỳ gối cạnh Ignatiô Loyola và 5 sinh viên khác.

Theo sự phân công, Chúa Nhật đầu tiên của tháng Mười Hai năm nay cũng là Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, các bạn trẻ giáo xứ Nam Điền đảm nhiệm phần hoạt náo viên trong phần thi Kinh Thánh cũng như hát lễ cùng với các bài đọc và lời nguyện chung.

Trong Kinh Thánh là người què và mù được khỏi là dấu hiệu của ơn cứu độ. Đây chính xác là những gì Giê-rê-mi-a hứa khi tuyên bố rằng dân Ít-ra-en, một khi đã vượt qua thử thách lưu đày, sẽ được giải thoát và cứu độ.

Đọc Kinh Thánh, chúng ta gặp rất nhiều câu chuyện tả tình thương của Thiên Chúa đối với dân Israel nói riêng và nhân loại nói chung. Tình thương vô biên ấy được thể hiện rõ nét, cụ thể và mãnh liệt hơn nữa qua Đức Giêsu, Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể làm người.

Giáo hội thật khôn ngoan khi suốt cả tuần đều sử dụng bản văn Kinh Thánh như lời giới thiệu Đức Giêsu là Bánh Trường Sinh. Tại sao vậy?

Theo thống kê mới nhất, Kinh thánh toàn bộ Cựu và Tân ước đã được dịch ra 743 thứ tiếng trên thế giới, trong đó có ít nhất thêm 16 ngôn ngữ được chuyển ngữ lần đầu tiên.

Ganh tị là một tính xấu có sức mạnh tàn phá những giá trị tốt đẹp nơi bản thân con người và hủy hoại các mối tương quan tốt đẹp trong gia đình và xã hội. Sự ganh tị trỗi dậy trong lòng con người khi họ cảm thấy mình thua kém người khác về tài năng, nhan sắc, địa vị, tình yêu, sự nghiệp và nhiều điều khác nữa. Kinh thánh ví sự ganh tị như một chứng bệnh mục xương khiến cho con người dù vẫn còn sống đó nhưng tình cảm, tinh thần và thể xác của họ đã dần dần đi vào cõi chết (Cn 14,30).

Một trong những trang Kinh Thánh thường được đọc trong Mùa Chay là trình thuật về dân thành Ninivê nghe lời rao giảng của ngôn sứ Giôna, họ thay đổi đời sống và được Thiên Chúa tha thứ (Gn 3,1-10). Thế nhưng trọng tâm của sách Giôna không phải là sự sám hối của dân Ninivê mà là sự hoán cải của chính Giôna, người rao giảng ơn sám hối.                

“Núi” là nơi được nói tới rất nhiều trong Kinh Thánh, từ Cựu ước đến Tân ước. Bởi vì. “Núi” được xem là nơi con người đến gần hơn với Thiên Chúa, là nơi Thiên Chúa thường tỏ mình ra cho con người.

Ngày nay ở hầu hết các giáo xứ tại Việt Nam đều có nghi thức hái lộc xuân vào Thánh lễ Giao thừa hoặc Thánh lễ Minh niên sáng ngày Mồng Một Tết. Lộc xuân là những khổ giấy nhỏ in màu có câu Lời Chúa được trích dẫn từ Kinh Thánh Cựu ước hay Tân ước.

Hình ảnh con rồng mang biểu tượng xấu trong Kinh Thánh, vì là hình ảnh ám chỉ “con rắn xưa” (x. Kh 12,9), mang ý nghĩa tiêu cực, thậm chí như là thủ lãnh của ma quỷ, của quyền lực sự dữ và bóng tối…[1]

Chúa Giêsu đã xem Thánh Gioan Tẩy giả như là một trong những con người lớn nhất sinh ra trên trần gian này (xem Mt 11,11). Tuy nhiên, trong bản văn Kinh Thánh trên, Thánh Gioan lại khẳng định cách rõ ràng rằng ông thậm chí không đáng “cúi xuống cởi quay dép” cho Chúa Giêsu.

Đức Thánh Cha Phanxicô cho rằng: Trong Kinh Thánh, Thiên Chúa luôn xuất hiện như một Đấng đi bước trước đến gặp gỡ con người: Chính Ngài tìm kiếm con người và thường tìm kiếm chính trong lúc con người nghiệm thấy cay đắng và bi thương về việc phản bội Thiên Chúa

Trong một đan viện nọ, có hai tu sỹ ngồi đàm đạo để cùng giúp nhau thăng tiến về đời sống thiêng liêng. Họ mở Kinh Thánh ra và cùng nhau chia sẻ.

Có thể nói câu chuyện dụ ngôn là một trong những “đặc sản” của Kinh Thánh Tân Uớc vì dân Do Thái là bậc thầy về cách dùng loại văn chương này.

Hãy so sánh trải nghiệm về ngày Chúa nhật hiện nay với cách thức đã từng diễn ra. Trước đây, linh mục đọc Kinh thánh trước bằng tiếng La tinh tại bàn thờ, đứng quay lưng về phía giáo dân, sau đó bằng tiếng địa phương [chẳng hạn tiếng Anh] tại bục giảng.