Có thể - Trang 22

Đọc Tony buổi sáng, trên đường băng, tôi thấy cuốn sách thật hay, các bài viết rất ý nghĩa. Nó cho người đọc nhiều bài học giá trị về kỹ năng sống, giúp người đọc có thể tốt nên, gặt hái nhiều niềm vui trong cuộc đời. Đọc bài chủ nghĩa Makeno, tôi muốn chia sẻ với đọc giả của website giáo phận. Xin đọc giả vui lòng dành chút thời gian đọc qua với hy vọng thay đổi một chút suy nghĩ.

Một số tội nhân có thể lầm tưởng khi nói, “Tôi nhận thức rõ và không cảm thấy trong mình một trọng lượng nào, tôi có tội gì đâu!”. John Fisher trả lời, “Nếu con chó bị buộc một hòn đá lớn ở cổ, ném xuống từ một ngọn tháp, nó cũng sẽ không nhận thức trọng lượng của hòn đá chừng nào nó đang rơi; nhưng một khi nó xuống tới đất, nó sẽ tan ra từng mảnh bởi lý do của trọng lượng đó!”

Tự bản chất con người mang tính xã hội, có khuynh hướng liên đới với một ai khác. Vấn đề đặt ra là: con người có thể sống tương quan chân thực với nhau được không? Nhà triết học hiện sinh người Pháp Jean Paul Sarthe cho rằng, đặc tính liên vị (tương quan nhân vị) nơi con người không thể thiết lập được.[1]

Câu chuyện trên đã gợi lên cho tôi biết bao câu hỏi: gia đình tự nhiên cho tôi những ý nghĩa gì và có vai trò nào trong cuộc đời tôi? Gia đình nào có thể làm mẫu mực cho gia đình tôi, con người nào làm tấm gương sáng chỏi để tôi soi? Ngoài gia đình tự nhiên, còn có gia đình nào khác?

Nếu muốn lành bệnh, bệnh nhân phải gặp thầy thuốc hay bác sĩ để được bắt mạch, khám bệnh, kê đơn, bốc thuốc, sau đó phải uống thuốc. Không những thế, bệnh nhân phải trả tiền cho thầy thuốc, cho bác sĩ, trả tiền mua thuốc. Tuy nhiên, có những căn bệnh có thể chữa khỏi, có những căn bệnh không thể chữa khỏi; để lành bệnh, bệnh nhân phải được điều trị trong một thời gian nhất định tuỳ loại bệnh nặng nhẹ khác nhau.

Trong cuốn sách của mình, “I Surrender”, “Tôi Đầu Hàng”, Patrick Morley viết, “Quan niệm sai lầm về tính toàn vẹn và thánh thiện của Giáo Hội nằm ở chỗ, “Chúng ta có thể thêm Chúa Kitô vào cuộc sống, nhưng không cần phải loại trừ tội lỗi. Đó là sự thay đổi về niềm tin mà không thay đổi về hành vi! Đó là sự phục hưng mà không cần cải cách, không cần ăn năn!”.

Khi đứng trước một vấn đề, một biến cố, một sự kiện chúng ta có thể đánh giá nó ngang qua việc quan sát từ phía trước hoặc từ phía sau, nghĩa là, hoặc nhìn từ những nguyên nhân hoặc nhìn từ những kết quả của nó. Cũng vậy, khi đối diện với sự dữ, cụ thể là đại dịch Covid 19, chúng ta có thể nhìn ở góc độ nguyên nhân hoặc kết quả.

Nếu có ai đó hỏi: Ở đâu có yêu thương? tôi sẽ chỉ ra: Ở trong trái tim của con người. Và nếu có ai đó hỏi: Ở đâu có yêu thương trọn hảo? tôi sẽ chỉ ra: Ở trong trái tim của Thiên Chúa. Có thể sẽ có những thắc mắc: Làm sao ở trong trái tim của những tội phạm, những kẻ chuyên đi trộm cướp, chém giết… lại có yêu thương được?

Ai ai cũng chỉ được sinh ra một lần, sống một cuộc đời, và cũng chỉ chết một lần. Không ai có thể biết chắc chắn ngày giờ mình chết và dù muốn hay không, sự chết vẫn đến với mỗi người như thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca đã viết: “Khi người ta nói: bình an biết bao, yên ổn biết bao!, thì lúc ấy tai hoạ sẽ thình lình ập xuống, tựa cơn đau chuyển bụng đến với người đàn bà có thai, và sẽ chẳng ai trốn thoát được.”

Những chàng cao bồi thị trấn Shiloh Ranch, Idaho, rất tự hào về những chú chó của họ. Họ nói với du khách, “Chúng ta có thể học được gì từ một chú chó? Đừng bao giờ bỏ qua cơ hội để có được niềm vui; vâng lời, lợi ích tốt nhất của bạn; khi ai đó đang có một ngày tồi tệ, hãy im lặng, ngồi gần và nhẹ nhàng vỗ về họ; và cho người khác biết khi có ai đó xâm phạm ‘đất của bạn!’”.

Ủy Ban Phụng Tự đã nhận được những câu hỏi của một số linh mục, tu sĩ và thiện nguyện viên muốn giúp đỡ phần thiêng liêng cho các bệnh nhân Công giáo trong hoàn cảnh đại dịch COVID-19 hiện nay, chúng tôi xin trình bày những điều có thể thực hiện không chỉ trong lĩnh vực phụng vụ, nhưng bao hàm cả nội dung của việc đồng hành thiêng liêng với các bệnh nhân.

Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu sống theo lời Chúa Giêsu dạy: có nói có, không nói không. Hãy sống theo sự thật mới có thể yêu thương; ngược lại, giả hình thì không biết yêu thương và còn nguy hiểm cho sự hiệp nhất trong Giáo hội.

Việt Nam là quốc gia đa tín ngưỡng, tôn giáo. Trước khi các tôn giáo lớn du nhập vào Việt Nam, nơi đây đã có tôn giáo, tín ngưỡng của dân tộc Việt. Vì vậy, cùng với quá trình tiếp thu và hội nhập văn hóa, có một tín ngưỡng của người Việt được hầu hết cộng đồng thực hiện dù họ có thể là tín đồ tôn giáo khác.

Anatoli Shcharansky, một người Nga gốc Do Thái, hôn tạm biệt vợ khi cô rời Nga để đến Israel tự do, “Anh sẽ sớm gặp em ở Jérusalem!”. Rốt cuộc, Anatoli cũng bị bắt. Cuộc hội ngộ của hai người không chỉ bị trì hoãn mà có thể không bao giờ xảy ra.

Người rao giảng Tin mừng không nhằm một mục đích nào khác ngoài việc giúp cho đối tượng được rao giảng nhận biết Chúa Giêsu và Tin mừng cứu độ của Ngài, để nhờ đó, họ có thể tin, đón nhận, và bước theo Tin mừng mà được cứu độ. Thái độ tin, đón nhận, và bước theo được thể hiện qua việc biến đổi tâm hồn, biến đổi cuộc đời theo Tin mừng.

Ai đi học, chắc cũng nhiều phen đau đầu nhức óc với những khái niệm và định nghĩa. Đáng nhẽ, chúng phải là thứ rõ ràng, minh bạch nhất để từ đó người học có thể xây dựng nền tảng tư duy. Vậy mà, đây lại trở thành cửa ải, chướng ngại vật đầu tiên với không ít người.

Caritas Italiana, một tổ chức từ thiện Công giáo đang hoạt động tại Afghanistan hôm Chủ nhật cho biết tổ chức này lo ngại cho sự an toàn của các Ki-tô hữu và có thể cần phải tạm ngừng các hoạt động của mình khi bất ổn ngày càng gia tăng.