Bản chất

Bản chất của Hội Thánh là Mầu Nhiệm Cánh Chung, bởi vì, Hội Thánh chỉ được quan niệm trong tương quan với Nước Trời. Hội Thánh luôn hướng về đó, và có sứ mạng dẫn đưa mọi người tới đó.

Triết gia Aristotle trong cuốn “Chính trị luận” đã đưa ra một câu nhận định để đời: “Con người tự bản chất là một sinh vật chính trị” (πολιτικὸν ζῶον/politikon zoon).

Giáo hội tự bản chất là truyền giáo[1] hay nói cách khác là loan báo Tin Mừng. Tuy nhiên, công cuộc loan báo Tin Mừng được thực hiện không chỉ qua những cuộc viễn du đến các vùng đất và các dân tộc chưa nhận biết Chúa.

Ngày 16/5/2024, Bộ Giáo lý Đức tin công bố những quy định mới về các hiện tượng siêu nhiên và có hiệu lực vào ngày 19/5/2024. Nội dung gồm 6 điểm để phân định các trường hợp hiện ra, theo đó xác định cả Giám mục và Toà Thánh không được tuyên bố xác định bản chất siêu nhiên của hiện tượng, nhưng ở mức độ cho phép và thúc đẩy lòng sùng kính và hành hương. Chỉ có Đức Thánh Cha mới có quyền cho phép tiến hành các thủ tục.

Ông bà xưa có câu: ra đường hỏi người già về nhà hỏi con nít. Quả thật, bản chất hồn nhiên trong sáng của trẻ thơ thể hiện ở tâm tình nghĩ sao nói vậy. Cho nên làm sao A Châu im lặng được khi có quần áo mới. Một niềm vui vỡ òa đối với đứa trẻ. Niềm hạnh phúc quá lớn lao không thể giữ cho riêng mình.

Hành động của Chúa Giêsu xem ra hoàn toàn khác thường với bản chất hiền lành, khiêm nhường và nhịn nhục của Ngài. Tại sao Ngài lại có những phản ứng gay gắt, quyết liệt và không nhượng bộ như thế?

ChatGPT, một chatbot được hỗ trợ bởi trí tuệ nhân tạo, đã thu hút sự chú ý của thế giới vì khả năng tạo ra các phản hồi tinh vi, thậm chí giống con người, đối với mệnh lệnh của người dùng,

Bản chất của Hội Thánh là mầu nhiệm cánh chung, bởi vì, Hội Thánh chỉ được quan niệm trong tương quan với Nước Trời. Hội Thánh luôn hướng về đó, và có sứ mạng dẫn đưa mọi người tới đó.

Tin mừng Gioan có cả một chương nói về việc Phục sinh của Chúa Giêsu, nhưng Phục sinh thuộc về bản chất của cuộc Tử nạn chặt chẽ đến nỗi thánh sử không dời việc tôn vinh Chúa Giêsu vào lúc sống lại mà đặt nó ngay từ khi Người chịu treo thập giá.

Tin mừng hôm nay như muốn đưa chúng ta vào trong bản chất mầu nhiệm của Giáo hội. Đây là điều căn bản nhất mà chúng ta cần phải tuyên xưng trước tiên khi nói về Giáo hội.

Phillip Brooks nói, “Cách thực sự để khiêm tốn không phải là khom lưng cho đến khi bạn nhỏ hơn chính mình, mà là đứng ở ‘độ cao thực’ so với một bản chất cao hơn nào đó. Điều này cho thấy sự ít ỏi thực sự của cái ‘được gọi’ là vĩ đại nơi bạn.

Truyền giáo là bản chất và là ơn gọi của Giáo hội[1]. Nhờ Bí tích Rửa tội đã lãnh nhận trong Giáo hội, mỗi người đều là một nhà truyền giáo đích thực và được mời gọi làm cho muôn dân nhận biết Chúa.

Theo truyền thống, ba cản trở lớn trong hành trình đức tin của chúng ta được gọi là thế gian, xác thịt và ma quỷ. Tôi thích nói về chúng như là ba “Ps” hơn: Của cải (Possessions), lạc thú (Pleasure) và quyền lực (Power). Cả ba điều này đều được Thiên Chúa dựng nên bởi thế tự bản chất chúng đều là tốt lành bao lâu chúng được đặt để theo đúng vị trí của mình.

Các bài đọc Chúa Nhật thứ hai Mùa Vọng gợi lại chủ đề về lời hứa và có một sự thay đổi nhỏ trong cách nhìn. Trước tiên, các bài đọc đặt lời hứa của Thiên Chúa trong bối cảnh của lịch sử nhân loại. Sau đó, các bài đọc xác định bản chất lời hứa của Thiên Chúa là một sự biến đổi tuyệt vời. Cuối cùng, các bài đọc nêu ra những ví dụ về việc biến đổi này diễn ra như thế nào trong các mối tương quan đa dạng của cuộc sống.

Trong cuộc sống hàng ngày, tiền của đóng một vai trò rất quan trọng đối với con người. Tiền của giúp chúng ta thăng tiến bản thân, có cuộc sống tốt hơn, có điều kiện lo cho gia đình. Trong đời sống đức tin, tiền của giúp chúng ta có điều kiện làm việc bác ái và phục vụ cộng đoàn tốt hơn. Tự bản chất, tiền không xấu; tiền xấu hay tốt tuỳ thuộc vào cách mỗi người sử dụng mà thôi.

Tự bản chất con người mang tính xã hội, có khuynh hướng liên đới với một ai khác. Vấn đề đặt ra là: con người có thể sống tương quan chân thực với nhau được không? Nhà triết học hiện sinh người Pháp Jean Paul Sarthe cho rằng, đặc tính liên vị (tương quan nhân vị) nơi con người không thể thiết lập được.[1]