Tình yêu đem lại hy vọng

Thứ bảy - 22/02/2025 02:07 525

Chúa Nhật VII Thường Niên năm C
1 Sm 26,2.7-9.12-13.22-23; 1 Cr 15,45-49; Lc 6,27-38

Cổ nhân có câu: “Dĩ đức báo oán”. Đây là một giáo huấn rất có chất Tin Mừng, diễn tả chính điều mà Chúa Giêsu dạy trong Bài Phúc Âm hôm nay: “Hãy yêu kẻ thù”!

Vâng, có nhiều lời khuyên hãy tha thứ, như “Dĩ hòa vi quý”, “Một điều nhịn chín điều lành”… nhưng rất ít ai dạy hãy “yêu thương”, “làm ơn” và “chúc lành” cho những người thù ghét mình. Đây quả là giáo huấn cao vời của Chúa Giêsu, vượt lên trên mọi giáo huấn thông thường của phàm nhân.

Trong bối cảnh Năm Thánh 2025, lời mời gọi này hướng chúng ta tới ý nghĩa hy vọng của sự tha thứ và hòa giải, như Vị Cha Chung đã nói trong Tông sắc mở Năm Thánh: “Trong Năm Thánh ngoại thường vừa qua, tôi đã đặt các vị Thừa sai Lòng Thương Xót để tiếp tục hoàn thành một sứ vụ quan trọng. Mong rằng họ cũng thi hành thừa tác vụ của mình trong Năm Thánh sắp tới, khôi phục niềm hy vọng và ban ơn tha thứ mỗi khi có tội nhân mở rộng cõi lòng và ăn năn sám hối đến gặp họ. Mong sao họ tiếp tục là công cụ hòa giải và giúp chúng ta nhìn về tương lai với niềm hy vọng tha thiết phát xuất từ lòng thương xót của Chúa Cha”[1].

Như Cha nhân lành

Lý do trước hết và trên hết khiến chúng ta phải yêu kẻ thù là vì chúng ta là con cái của Cha trên trời, “Đấng giọn tốt giọn lành vô cùng”.

Thiên Chúa là Cha nhân lành, vì Ngài yêu thương hết mọi người, Ngài “cho mặt trời của Ngài mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính” (Mt 5,45).

Thiên Chúa là Cha nhân lành vì Ngài đầy lòng khoan dung: Ngài tha thứ cho kẻ lỗi lầm ăn năn, Ngài kiên nhẫn để cho họ có cơ hội hối cải, Ngài sẵn lòng đón nhận, chữa lành và phục hồi tư cách cho những đứa con lầm đường lạc lối trở về (x. các dụ ngôn về lòng thương xót: Lc 15).

Sự nhân lành đặc biệt được thể hiện qua sự tha thứ, như lời tổng nguyện Chúa Nhật XXVI Thường Niên: “khi Chúa thương xót và thứ tha, chính là lúc Chúa biểu lộ quyền năng cách tỏ tường hơn cả”. Sự toàn năng của Chúa là sự toàn năng yêu thương, vì quyền năng của Ngài được thể hiện qua tình yêu.

Là con cái của Cha trên trời, chúng ta phải nên giống Cha trong sự nhân lành. Vì thế, tất cả những gì mang tính thù ghét, ích kỷ và ghẻ lạnh đều đi ngược lại với tư cách làm con Chúa của chúng ta. Trái lại, chúng ta được mời gọi càng ngày càng nên giống Cha, nghĩa là càng ngày càng giàu lòng khoan dung, nhân lành, tha thứ… như Cha.

Yêu thương kẻ thù

Chúa không chỉ dạy chúng ta chịu đựng hoặc bỏ qua, mà là “yêu thương”, “làm ơn” và “chúc lành” cho những người thù ghét mình.

Yêu thương họ vì dù có thế nào họ cũng là con cái của Cha trên trời, đối tượng được Cha tạo dựng, yêu thương và muốn cứu độ: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống” (Ed 33,11). Câu chuyện cây thầu dầu trong sách Giona cho chúng ta thấy tình yêu sâu xa của Chúa Cha và Ngài muốn chúng ta sống tình yêu ấy trong mình.

Làm ơn là thể hiện tình yêu một cách tích cực và cụ thể. Không chỉ cảm thông, tha thứ mà còn là làm những điều tốt đẹp cho họ. Đó là tình yêu vượt lên trên mọi hận thù, một trái tim được chữa lành khỏi những thương tích của sân hận.

Chúc lành là đỉnh cao của tình yêu, vì đặt đối tượng yêu thương trong sự chúc lành của Chúa, Đấng là Tình Yêu và là Nguồn mọi phúc lành. Sự chúc lành mang đến giá trị thiêng thánh cho tình yêu: không những chúng ta tha thứ mà còn xin Chúa thứ tha cho họ, không những chúng ta muốn và thi hành điều tốt cho họ mà còn xin Chúa tuôn đổ phúc lành trên họ. Đây là điều Chúa Giêsu đã làm, thánh Stêphanô đã làm… và chúng ta được mời gọi làm.

Hòa giải và hy vọng

Trong tông sắc mở Năm Thánh, ĐTC. Phanxicô đã nhắc đến Ân xá và Bí tích Hòa giải như một phương thế để tái khám phá niềm hy vọng qua việc hòa giải. “Thật vậy, ân xá giúp chúng ta khám phá lòng thương xót của Thiên Chúa vô hạn đến mức nào. […] bởi vì thuật ngữ này có ý diễn tả sự tha thứ trọn vẹn của Thiên Chúa, một sự tha thứ không giới hạn. Bí tích Hòa giải bảo đảm với chúng ta rằng Thiên Chúa tha thứ tội lỗi của chúng ta. Những lời Thánh vịnh đầy sức mạnh an ủi: “Chúa tha cho ngươi muôn ngàn tội lỗi, thương chữa lành các bệnh tật ngươi […] Chúa là Ðấng từ bi nhân hậu, Người chậm giận và giàu tình thương […] (Tv 103,3-4.8.10-12)”[2].

Nơi Bí tích Hòa giải, “chúng ta để cho Chúa tiêu diệt tội lỗi của chúng ta, chữa lành tâm hồn chúng ta, nâng chúng ta lên và ôm lấy chúng ta, cho chúng ta biết được khuôn mặt dịu dàng và nhân ái của Người. Thật vậy, không có cách nào tốt hơn để biết Thiên Chúa hơn là để cho mình được Người hòa giải (x. 2 Cr 5,20), hưởng ơn Người tha thứ. Do đó, chúng ta đừng từ khước đi xưng tội, nhưng hãy tái khám phá vẻ đẹp của bí tích chữa lành và niềm vui, vẻ đẹp của ơn tha thứ tội lỗi!”[3]

***

Như vậy, Phụng vụ Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta chiêm ngắm dung mạo nhân lành của Cha trên trời. Ngài là Đấng thương xót, chậm giận và giàu tình thương, luôn yêu thương và mãi thứ tha. Ngài luôn có tấm lòng của Người Cha nhân hiền, độ lượng, nhẫn nại và khoan dung. Tình thương yêu vô điều kiện và vô lượng vô biên của Cha mang lại cho chúng ta niềm hy vọng lớn lao. Cho dẫu có thế nào chăng nữa, Cha vẫn yêu thương chúng ta vì chính chúng ta, vẫn muốn bảo bọc, ủ ấp và giải thoát chúng ta khỏi mọi sự dữ.

Tình yêu thương ấy thúc đẩy chúng ta sống tư cách làm con cái Cha: yêu thương mọi người, yêu thương cả những kẻ thù ghét mình. Chúng ta được tạo dựng với cốt cách “nhân lành”, nên sự nhân lành phải thấm nhuần vào trong từng đường gân thớ thịt và con tim khối óc của chúng ta. Đặc biệt là hãy cảm nhận và thực hành tình yêu thương qua hành động tha thứ.

Vâng, “Kinh nghiệm được (Thiên Chúa) tha thứ như vậy nhất thiết sẽ mở rộng tâm trí để sẵn sàng tha thứ. Tha thứ không thay đổi quá khứ, không sửa chữa được những gì đã xảy ra. Nhưng tha thứ cho phép chúng ta thay đổi tương lai và sống khác đi, không oán hận, không căm phẫn và không báo thù. Tương lai được tha thứ soi sáng sẽ cho phép chúng ta đọc quá khứ bằng đôi mắt khác, an nhiên hơn, ngay cả khi mắt vẫn còn đẫm lệ”[4].

[1] ĐTC. Phanxicô, Tông sắc Spes non confundit, số 23.

[2] Ibidem.

[3] Ibidem.

[4] Ibidem.

Tác giả: Lm. Đaminh Trần Ngọc Đăng