Ăn uống

Như thế, khía cạnh này cũng đề cập tới nhiều vấn đề cần đào luyện, nhưng ở đây người viết chỉ xin đề cập tới khía cạnh ăn uống và thể thao liên quan tới việc đào tạo nhân bản.

“Thật nghịch lý, Ngài ăn uống với tội nhân để họ không chết đói vì tội lỗi của mình! Đấng vô tội bị tội nhân - những kẻ tự cho mình là ‘công chính’ - gọi là bất hợp pháp, báng bổ, mê rượu, háu ăn và mạo danh!

Anthony Fortosis nói, “Thật nghịch lý, Ngài ăn uống với công chúng và tội nhân để họ không chết đói vì tội lỗi của mình! Đấng vô tội đã bị các tội nhân, những kẻ tự cho mình là ‘công chính’ gọi là bất hợp pháp, báng bổ, mê rượu, kẻ háu ăn và gã mạo danh!

Một trong những nhu cầu căn bản của con người là ăn uống để sinh tồn. Con người không chỉ cần lương thực nuôi sống thân xác, mà còn cần tình yêu, tình liên đới, tự do và chân lý.

Cuộc sống con người trần thế xoay quanh các hoạt động: “lao động, ăn uống, vui chơi, ngủ nghỉ.” Tuy nhiên, khát vọng của Kitô hữu không dừng lại những hoạt động đó, nhưng còn hướng tới những sự thanh cao trên trời.  

Để trả lời cho những thắc mắc, những xầm xì của các người Pharisêu và các kinh sư “Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng”, Chúa Giêsu đã kể ba dụ ngôn: dụ ngôn con chiên đi lạc, dụ ngôn đồng bạc bị đánh mất, và dụ ngôn người cha nhân hậu.

Đọc các sách Tin Mừng, chúng ta thấy Đức Giêsu luôn có cách cư xử rất đặc biệt và khác thường đến nỗi đã làm cho nhiều người Do Thái, nhất là những biệt phái và kinh sư, hết sức ngạc nhiên đến nỗi đã phải xầm xì với nhau:“Ông này tiếp đón phường tội lỗi và ăn uống với chúng”.

Có một cô bé sống cùng với cha của mình, vì mẹ của cô đã mất. Trong quá trình trưởng thành, rất nhiều lần cô bé mong muốn bố nói chuyện với cô, chơi cùng cô, nhưng người cha luôn bận rộn với việc đọc sách, nghe đài và ăn uống. Ông không có thời gian cho con gái của mình. Ông bảo cô đi ra ngoài và chơi cùng với đám bạn của cô.

Trước đây, con người phải lo chạy ăn từng bữa, việc chăm sóc sức khỏe ít được quan tâm. Ngày nay, vì không còn phải quá lo lắng đến chuyện ăn uống nên chúng ta nghĩ nhiều đến việc chăm lo sức khỏe và sắc đẹp. Điều này không sai vì thân xác của chúng ta được Thiên Chúa tạo dựng và chúng ta có bổn phận giữ gìn nó lành mạnh bao nhiêu có thể, nhưng không được thái quá

Trong cuốn “Prokope”, tạm dịch, “Làm Cho Lớn Lên”, Anthony Fortosis nói đến những nghịch lý của Thiên Chúa, “Ngài ăn uống với công chúng và tội nhân để họ không chết đói vì tội lỗi của mình. Trái tim Ngài tan vỡ, để Ngài có thể trói buộc những kẻ tan vỡ.

Ăn uống là một nhu cầu sinh tồn của con người. Muốn ăn, uống con người cần lương thực, ân huệ của Thiên Chúa. Quả vậy, sau khi tạo dựng con người, Thiên Chúa dạy cho con người biết những gì họ có thể ăn và phải lao khổ truân chuyên, con người tội lỗi mới kiếm được lương thực nuôi thân (x.St 3,19).

Nếu có ai trong chúng ta nuôi một con chim chích chòe, mỗi ngày chăm sóc nâng niu, tắm rửa, rồi cho nó ăn uống, ở chuồng son, không ngớt trò chuyện với nó như với một người bạn, thì liệu con chim đó có thể hiểu và cảm thông với những gì chúng ta bộc bạch với nó chăng?

Bài Tin mừng hôm nay mang bầu khí của Đám Cưới và Bữa Tiệc; dù xưa hay nay đều có Rượu, có Bầu, có Áo Cưới, Có Tân Lang, Tân Nương… Mà đám cưới của người Do-thái năm xưa, cứ ăn uống nhảy múa linh đình triền miên đến cả tuần ròng rã.

Dù có đức tin hay không, theo tôn giáo hay vô thần, ai cũng phải thừa nhận con người là một thọ tạo cao cả hơn bất cứ thọ tạo nào khác. Con người không chỉ có những nhu cầu vật chất cần được thoả mãn như: ăn, uống, ngủ, nghỉ, nhà ở, xe cộ..., nhưng còn có nhu cần tinh thần cần được thoả mãn như: học hành, giải trí, du lịch...

Đọc Tin Mừng, chúng ta thấy Đức Giêsu luôn có cách cư xử rất đặ biệt và khác thường đến nỗi đã làm cho nhiều người Do Thái, nhất là những biệt phái và kinh sư, hết sức ngạc nhiên đến nỗi đã phải xầm xì với nhau “Ông này tiếp đón phường tội lỗi và ăn uống với chúng”.

Sau khi khai mạc sứ vụ tại Ga-li-lê, Đức Giê-su đã làm nhiều phép lạ, chữa lành bệnh nhân: người bất toại, người bị quỷ ám. Ngài ăn uống với tội nhân, người thu thuế và tranh luận với nhóm Pha-ri-sêu về việc ăn chay và giữ luật Sa-bát.

Ngày giờ Con Người (Đức Giêsu) trở lại, ngày Thiên Chúa đến gọi mỗi người ra đi luôn bất ngờ, bất ngờ như cơn Hồng thuỷ thời Noe đến khi thiên hạ cứ ăn uống, cưới vợ lấy chồng; bất ngờ như thời ông Lot khi người ta vẫn ăn uống, trồng tỉa, xây cất; bất ngờ như hai người đang xay cùng một cối, một người được đem đi, một người bị để lại;