Thời kỳ

Lễ Truyền Tin là một trong những tác phẩm thời kỳ sau của Titian, được cho là thực hiện vào khoảng giữa những năm 1560 và 1564.

Hai cậu bé đang chơi với nhau rồi bỏ ra đánh lộn, cha sở gọi hai em vào và phạt 2 cậu ra nhà thờ quỳ 5 phút, cha dặn: khi hết giờ thì quay lại gặp cha. Sau khi chịu phạt hai cậu đến gặp cha sở. Cha sở hỏi: sau khi bị phạt các con thấy sao? Một cậu bé trả lời: Thưa cha, khi con ra nhà thờ con thấy có 2 Sr đang quỳ ở đó, lúc chúng con về, 2 Sr vẫn còn quỳ ở đó. Vậy thưa cha, 2 Sr mắc lỗi gì mà bị phạt lâu vậy ạ??? Cha sở mỉm cười trả lời: Hai Sr không bị phạt gì cả.

Có một câu chuyện thuật về cuộc sống của ba bệnh nhân ở chung trong một căn phòng: Một linh mục, một anh cán bộ và một bác nông dân nghèo. Vì sống trong thời kỳ bao cấp nên xã hội có rất nhiều nhiễu nhương.

Những Chúa Nhật đầu tiên của mùa Thường niên nói về việc khai mạc sứ vụ của Chúa Giêsu, khởi đầu một thời kỳ viên mãn mới. Chủ đề của Chúa Nhật tuần này có một sự thay đổi nhỏ. Đó là lời mời gọi để tiếp tục sứ mạng của Chúa Giêsu thông qua việc tham gia vào một số sứ vụ. Bài đọc một và bài Tin Mừng là những trình thuật về ơn gọi.

Khi năm mới bắt đầu trong bối cảnh số ca nhiễm COVID-19 tăng đột biến ở nhiều nơi trên thế giới, Đức Thánh Cha Phanxicô chưa có chuyến công du quốc tế chính thức nào được xác nhận cho năm 2022. Nhưng ngài bày tỏ mong muốn đến thăm một số quốc gia trong thời gian tới đây.

Hôm nay (9/11) Hội Thánh mừng kính ngày cung hiến thánh đường Gioan Lateranô, một trong bốn Đại Vương Cung Thánh Đường của Rôma, và là nhà thờ chính tòa của Đức Giáo Hoàng, Giám Mục Rôma, hơn 1000 năm, từ khoảng 350 cho đến thời kỳ lưu đày bên Avignon (~ 1350).

Giữa lúc thế giới đang phải lựa chọn đâu là ưu tiên trong thời kỳ đại dịch, một số quốc gia vẫn kiên định coi sách là mặt hàng thiết yếu. Ở Việt Nam, nhiều nhà xuất bản, đơn vị phát hành đề nghị đưa sách vào danh mục hàng hoá thiết yếu để phục vụ đời sống tinh thần người dân trong lúc giãn cách xã hội, nhất là trong thời điểm chuẩn bị bước vào năm học mới.

Lần đầu tiên, Van Gogh bắt đầu thử nghiệm trường phái ấn tượng của mình trong thời kỳ ông ở Paris, khoảng 1886-1888. Năm 1887, danh hoạ người Hà Lan đã viết cho chị gái, “Tôi hầu như không vẽ gì ngoài hoa, để làm quen với các màu khác hơn màu xám, cụ thể là màu hồng mềm mại, hoặc xanh lá cây sống động, xanh lam nhạt, tím, vàng, cam, và sắc đỏ rực rỡ”.

Bài đọc I kể lại cho chúng ta một tâm sự thật đẹp về vị vua nổi tiếng của Israel, vua Đavít. Sau khi thống nhất và đưa đất nước Do Thái tới một thời kỳ hưng thịnh, và từ trên ngai vàng thấy một bầy tôi an bình và hạnh phúc, Đavít chợt áy náy trong lòng vì hòm bia Thiên Chúa lúc bấy giờ vẫn được đặt trong một chiếc lều tạm như thời dân còn đang du thủ du thực trong sa mạc.

Ba năm học tại Học Viện Thần Học Têrêsa Avila là khoảng thời gian đẹp đối với chúng tôi – các sinh viên thần học lớp thánh Phanxico Xavier - Đẹp vì lớp tôi hội tụ đủ vườn hoa năm sắc (năm dòng) của Giáo phận, đẹp cũng vì chúng tôi đã cùng nhau trải qua thời kỳ sinh viên trong sự hiệp nhất, vui vẻ, nhẹ nhàng

Đức Cha Thánh An tức Đức Cha Giuse Maria Diaz Sanjuro An. Một vị Thánh không còn xa lạ gì với người con Giáo phận Bùi Chu khi Ngài đã cống hiến cả cuộc đời cho đoàn chiên Bùi Chu trong những thời kỳ bách hại đạo.

Trong Mùa Vọng, một nhân vật có liên hệ mật thiết với sứ mạng của Đấng Cứu Thế là Gioan Tẩy Giả, “Ngôn sứ của Đấng tối cao”. Vừa khi lọt lòng mẹ, bé Gioan đã khiến người đương thời phải để tâm suy nghĩ và tự hỏi: “Đứa trẻ này rồi ra sẽ thế nào đây”. Vậy Gioan có vai trò gì trong lịch sử cứu độ?

Chúng ta không thể phủ nhận một điều là chúng ta đang sống trong một thời kỳ khó khăn. Ngay lúc này, bạn có thể theo dõi trên truyền hình hay trên các trang mạng xã hội như Facebook, bạn sẽ thấy có quá nhiều bạo lực, sự sợ hãi và sự thù hận đang diễn ra nơi cuộc sống xung quanh chúng ta.

Thánh sử Mác-cô cũng bắt đầu Tin mừng theo cách thức giống Mát-thêu, nhưng với một cách thức ấn tượng hơn: «Khởi đầu Tin mừng Đức Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa». Ngài cô đọng tính mới mẻ toàn vẹn của Tin mừng (euvagge,lion) trong một câu vắn gọn: «Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần» (Mc 1,15).[1].

Thế kỷ 17 không là thời kỳ lớn cho riêng nước Pháp, như một thời kỳ huy hoàng. Thế kỷ vàng cũng xảy ra tại Tây Ban Nha, ít nhất là trong nửa đầu thế kỷ 17, vừa nhờ vào những nhà thần bí của thế kỷ 16 và vào truyền thống kinh viện mạnh mẽ. Dòng Các-men chân trần có những tác giả quan trọng như Gioan Chúa Giêsu-Maria (+1615) hay Tôma Chúa Giêsu (+1627), các tu sĩ dòng Tên của các nhà văn tu đức được đọc nhiều như Luis de La Puente (+1624), thánh Alphonse Rodriguez (+1617) hay Alvarez de Paz (+1620). Như người ta thấy khi nhìn vào thế kỷ 16 và 17. Văn chương về suy tư rất phong phú và suy tư thần học vẫn tiếp tục. Thế kỷ 18 dường như có vẻ chậm lại. Vẫn còn có những nhà thần bí, nhà tu đức hay các tông đồ. Ngọn lửa không tắt nhưng chắc chắn có phần giảm đi.

“Rồi Người lên núi và gọi đến với Người những kẻ Người muốn. Và các ông đến với Người. Người lập nhóm Mười Hai” (Mc 3, 13-14). Nhóm Mười Hai là con số biểu tượng chỉ mười hai chi tộc Israel; chỉ độ tuổi trưởng thành của một người nam Israel được cộng đồng chấp nhận, được vào trong hội đường và được đọc sách Thánh; đặc biệt, là biểu tượng chỉ số người Israel “còn sót lại” sau thời kỳ lưu đầy trở về.

Một trong những cái mang lại cho thời kỳ về Đức Mẹ là cách sống mới với Mẹ. Trước hết, người ta thấy Đức Mẹ được trưng bày ở nhà các tu sĩ Các-men, đặc biệt với Michel Saint Augustin (+1684) người flamand, đã nói về "đời sống rập khuôn theo Mẹ". Cách sống này căn bản là sống theo ý Mẹ, hay đúng hơn là ý muốn của Thiên Chúa được diễn tả qua Mẹ Maria, có những tình cảm như Mẹ. Cũng theo đường hướng đó, ở Pháp, Bérulle và Boudon nói về "nô tỳ theo Đức Mẹ", tức là làm đúng như Đức Mẹ. Nhưng không một vị thánh nào quan trọng hơn thánh Louis-Maria Grignion de Montfort (1673-1716). Ngài đã sống thân mật với Đức Maria, ngài đã nhấn mạnh trong khảo luận sùng kính đích thực với Đức Trinh Nữ Maria.