Thiêng liêng - Trang 7

Sứ điệp lòng thương xót nơi Cựu Ước không hề là sứ điệp thuần túy thiêng liêng; nhưng nó là sứ điệp về sự sống. Và như thế, về căn bản cốt lõi, nó có chiều kích sinh lý và xã hội rõ ràng. Thực vậy, nhân loại đáng bị chết vì tội lỗi. Nhưng, do lòng thương xót, Thiên Chúa đã cho con người cơ hội sống mới. Thiên Chúa không là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống.

Trong các ngày 14-16/03/2016, dưới sự hướng dẫn của Cha giáo Giuse Nguyễn Văn Quang, Giới trẻ Giáo xứ Đền Thánh Thánh Thể Báo Đáp cùng nhau hồi tâm, trở về với Chúa, lãnh nhận ơn giao hòa và thu được nhiều ơn ích thiêng liêng dịp tĩnh tâm Mùa Chay.

Trong cuộc đời, chúng ta có rất nhiều điểm khởi đầu, khởi đầu của một sự sống mới, khởi đầu của những bước đi chập chững, khởi đầu những ngày cắp sách tới trường, khởi đầu của một công việc,… và cũng sẽ có khởi đầu của một hành trình thiêng liêng. Khởi đầu của bất cứ hành trình nào cũng có một điểm mốc đánh dấu cho hành trình đó.

Quê hương, hai tiếng thật thân thương! Nó đi vào thơ ca tục ngữ của dân tộc. Không chỉ đi vào thơ ca mà nó còn gọi nhớ da diết những kỉ niệm của bao người con xa xứ. Quê hương thật thiêng liêng, gần gũi và ấm áp.

Giữa đêm đen mịt mù, người ta cần đến sự hiện diện của tôi biết bao! Tôi trở nên quen thuộc và cần thiết trong các buổi cầu nguyện. Như một điều rất tình cờ rằng, sự hiện diện của tôi giúp bầu khí cầu nguyện thêm sốt sắng và dễ khơi sâu tâm tình hơn. Vì ánh sáng nơi tôi phát ra làm cho người ta liên tưởng đến ánh sáng của Đức Kitô trong đêm vọng Phục Sinh bừng lên phá tan bức màn tăm tối. Chính vì ý nghĩa thiêng liêng đó, người ta cầu nguyện để xin cho ánh sáng của Chúa đẩy lui những bóng mờ trong cõi lòng họ.

Dù không đủ tiêu chí để được gọi là Tông đồ (x. Cv 1,21-22) nhưng Thánh Phaolô vẫn được coi là một Tông đồ. Sở dĩ như thế là vì Thánh nhân đã được chính Đức Giê-su Phục Sinh kêu gọi và đã trở thành người loan báo Tin Mừng nhiệt thành, đặc biệt là cho dân ngoại. Khởi đi từ biến cố thiêng liêng tại Đa-mát, Thánh Phaolô “đã tin, chịu phép rửa và được cứu độ”.

Nhiều người ngụy biện rằng: với nhịp sống tấp nập và bận rộn đến chóng mặt của cuộc sống hiện nay, việc dành ra một thời gian nào đó trong ngày để làm bổn phận thiêng liêng xem chừng rất khó, vì ban ngày thì đi làm, tối về thì lại lăn nghỉ ngơi lấy sức cho ngày mai. Nhịp sống cứ đều đều như thế thì lấy đâu ra thời gian rảnh rỗi để cầu nguyện?

Mỗi lần đi tham dự Thánh lễ hay đi nhà thờ tối cùng mẹ, tôi thường được mẹ đưa đến khấn trước tòa Tam Thánh, lòng tôi lại rạo rực lên niềm tự hào vì mình có “người nhà” ở trên Thiên quốc hằng chuyển ơn lành xuống cho con cái quê hương.

Trong tim mỗi người, ít nhiều ai cũng ôm ấp những kỷ niệm về gia đình, nơi đó có sự hiền dịu của tình mẹ, lòng bao dung của cha vốn có tiếng nói thân quen của anh chị em. Những thanh âm bình dị mà khiến ta nhớ đến nao lòng khi xa vắng. Đó là tương giao thiêng liêng Thiên Chúa tạo ra để nối kết các thành viên trong nhà. Gia đình góp phần không nhỏ trong việc phát triển xã hội và Giáo hội, vì gia đình là nền tảng của xã hội và là Giáo hội thu nhỏ.

Thật vậy, "sự xâm chiếm thần bí" đã không xảy ra nếu không gặp những đối kháng. Nhận định của việc này và sự tồn tại bề ngoài của một số nhân vật tu đức đã trích dẫn Bremond nói về sự "sai lạc các chuyện thần bí" cuối thế kỷ. Chắc chắn là thái quá. Vấn đề không bao giờ được phân tích đầy đủ và chắc chắn phức tạp. Một loạt những cản trở có thể làm chậm đi hay đôi khi làm tật nguyền không chỉ đời sống thần bí nhưng còn là đời sống thiêng liêng nói chung. Nhìn chung chúng không chỉ xảy ra trong môi trường nước Pháp, nhưng trên toàn thế giới công giáo.

Có lẽ, ngày ấy trong con mãi là một kỷ niệm không phai. Con được trúng tuyển vào trường của Thầy, mái trường mang tên Giêsu. Thấm thoát, những năm học ở đại chủng viện cũng đã qua với bao rèn luyện và mọi biến cố đã biến đổi con rất nhiều. Sự biến đổi không chỉ về nhân bản, thiêng liêng, tri thức, mục vụ mà còn cả sự hiểu biết về cuộc đời, về con người. Hơn thế, con còn hiểu rõ về ơn gọi và lý tưởng mình đang theo đuổi.

Tháng 11, tháng diễn tả tâm tình báo hiếu và cũng là tháng thể hiện lòng tri ân tình cha nghĩa mẹ. Trong thi ca và âm nhạc đã có biết bao bút mực diễn tả về mối tình thiêng liêng và cao quý này.

Nhưng trong thời kỳ này, đúng như người ta gọi là thời kỳ vàng. Hiếm có một đất nước mà trong mọi lãnh vực, cả lãnh vực thiêng liêng có những nhân vật có phẩm chất cao. Hai trong số họ thống lãnh tất cả kịch bản (cùng với thánh I-nha-xi-ô Lôi-ô-la) : đó là thánh Têrêxa Avila và thánh Gioan Thánh Giá.

Khi đến Taizé, người ta nhìn thấy đông đảo tín hữu của các tôn giáo kitô đến cầu nguyện, đặc biệt giới trẻ, có người tự hỏi : "Đông người đến cầu nguyện thế này, sao không xây dựng một thánh đường lớn để cầu nguyện ?" Nhưng rồi, câu trả lời đã có : "Tính thiêng liêng không hệ tại ở cơ sở vật chất". Thật vậy, Taizé không có nhà thờ lớn để cầu nguyện như hàng trăm nhà thờ chính tòa lớn, nhưng lại thu hút người ta đến cầu nguyện với Chúa. Ngày nay, hình như các nhà thờ chính tòa là nơi thăm quan du lịch nhiều hơn là để cầu nguyện ; những thánh lễ Chúa nhật và ngày thường còn dư rất nhiều chỗ.

Nói tới người mẹ, nói đến tình mẫu tử là nói đến một điều gì rung cảm nhất, cụ thể nhất và sâu đậm nhất. Bất cứ ai cũng cần đến một người mẹ dù dưới bất cứ hình thức nào. Vâng, sứ mạng người mẹ thật cao cả !!! Chính Thiên Chúa cũng đã chọn một người mẹ để sinh ra làm người. Vậy, nếu sinh ra đời, mỗi người đều cần có một người mẹ để lớn lên trong thân xác, thì để lớn lên trong đời sống thiêng liêng, Thiên Chúa cũng ban tặng cho mỗi kitô hữu chúng ta một người Mẹ là Đức Trinh Nữ Maria. Ta có thể khẳng định: đời sống đức tin của người kitô hữu sẽ trở thành khô cằn và yếu ớt nếu thiếu hơi ấm của tình Mẹ.

Chúng ta hãy chúc tụng Chúa vì những người trẻ hào hiệp và can đảm này, trong đó có sơ Angéline Bích Chiêu khấn trọn hôm nay. Họ đang góp phần tăng thêm sức sống thiêng liêng cho Giáo Hội tại Pháp, đang gặp sự thiếu thốn về ơn gọi.

Sự phát triển tri thức mạnh mẽ của thế giới tây phương từ thế kỷ 12 ngày càng làm các tác giả nghiêng về các vấn đề liên quan đến đời sống thiêng liêng. Sự phát triển không tạo ra ý tưởng tách rời với khoa học : kiến thức con người và thần linh tạo nên liên đới. Nó được đánh giá tích cực và quân bình chung của thần học thần bí tây phương của thời kỳ đó. Người ta có cái nhìn ngày càng rõ nét về một số vấn đề đặc thù, cho nên suy tư về nhiều vấn đề được xác định.