Sáng tạo - Trang 2

Thời gian là một thực tại vô hình, không thể nắm bắt hay níu giữ. Thời gian cứ dần trôi trong kế hoạch sáng tạo và cứu độ của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã đặt con người vào thời gian để cộng tác với Ngài trong việc cai quản vũ trụ thiên nhiên.

Bài đọc Sáng Thế hôm nay nói đến công trình sáng tạo của Thiên Chúa, một cuộc sáng tạo từ nguyên thuỷ. Với bài Tin Mừng, qua Chúa Giêsu, sẽ có một công trình mới, “Tất cả những ai chạm tới Người, đều được khỏi bệnh”, Ngài không chỉ chữa lành phần xác nhưng cả phần hồn; và bấy giờ, việc chữa lành này được gọi là ‘một cuộc sáng tạo mới’.

Tuổi già là phúc lành của Thiên Chúa. Tuổi già chính là tuổi vàng mà nhiều người muốn cũng không thể mua được dù có tiền rừng bạc biển, nhưng tuổi già cũng nhiều cay đắng. Bước vào tuổi già, người ta mất đi nhiều khả năng: tư duy, sáng tạo, làm việc, tự phục vụ bản thân…

Đức Giê-su cũng đã nêu ra cho các môn đệ một câu hỏi: “Chính anh em là muối cho đời. Nhưng muối mà nhạt đi, thì lấy gì muối nó cho mặn lại ?”. Mỗi người được Chúa dựng nên và trao cho ơn gọi khác nhau để con người cộng tác với Thiên Chúa trong công trình sáng tạo và cứu chuộc của Người.

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi là trung tâm của đức tin Kitô giáo. Các bài đọc Chúa nhật lễ Chúa Ba Ngôi hôm nay trình bày những chứng cứ trong Thánh Kinh về công trình sáng tạo và cứu độ của Thiên Chúa, được phối hợp chặt chẽ và nhịp nhàng một cách tiệm tiến

Thiên Chúa là Đấng sáng tạo. Ngài không chấp nhận sự già nua cũ kỹ và ù lì chết chóc. Ngài là Đấng luôn luôn mới, Ngài không đóng khung trong quá khứ, nhưng luôn hướng tới việc sáng tạo những cái mới mẻ tươi đẹp và tốt lành hơn cho con người.

Thật thế, cuộc đời cứ trôi đi theo dòng chảy của thời gian, nhưng Lời Cha trong con càng thôi thúc mãnh liệt. Đã có lúc con dừng lại, không phải để từ bỏ nhưng là để chiêm ngắm tác phẩm tự nhiên do Cha sáng tạo. Một kỳ công vĩ đại mà ngoài Cha ra chẳng ai có thể viết nên.

Làm sao hiểu và chấp nhận được chuyện một thụ tạo lại làm mẹ của Đấng Sáng Tạo, một sản phẩm lại làm mẹ của tác giả tạo ra sản phẩm? Dù chúng ta hiểu hay không hiểu, chấp nhận hay không chấp nhận, Giáo Hội vẫn định tín rằng “Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa”. Định tín này được công đồng Êphêsô xác quyết vào năm 431 buộc mọi tín hữu phải tin. Vậy đâu là cơ sở để Giáo Hội định tín như vậy?

Đức Maria cưu mang Thiên Chúa qua con đường trinh khiết, con đường không có sự can thiệp của con người. Mẹ cưu mang Thiên Chúa trong vinh quang và danh dự bởi vì Mẹ biết rõ rằng việc mang thai của Mẹ đến từ Thiên Chúa. Mẹ sinh Chúa Giêsu mà vẫn trinh khiết vì Thiên Chúa là Đấng Sáng Tạo mọi sự. Từ đời đời, Thiên Chúa thiết lập qui luật thụ thai và sinh sản. Giờ đây, Ngài thay đổi qui luật đó để thụ thai và sinh sản theo con đường khác, khi kết hợp trong Mẹ của Ngài hai vinh quang cao cả nhất là tình mẹ và trinh khiết.

Theo Kinh Thánh Cựu ước, Thiên Chúa dựng nên con người vào ngày cuối cùng trong những ngày dựng nên thụ tạo, còn ngày thứ bảy Người nghỉ ngơi “Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất….” (x. St 1,1-28). Sau khi dựng nên muôn vật, Thiên Chúa thấy mọi sự đều tốt đẹp, và Người đã trao cho con người làm quản lý vũ trụ xinh đẹp này.

Tất cả những lời cầu nguyện chính thức của Giáo hội là Thánh lễ và các Bí tích, bắt đầu với lời tuyên xưng Thiên Chúa Ba Ngôi: “Nhân Danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần”. Chúng ta đã được rửa tội, được tha thứ tội lỗi và được xức dầu nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi ban phúc lành. Khắp thế giới, những tiếng chuông nhà thờ thường vang lên 3 lần trong một ngày để mời gọi các Ki-tô hữu đến cầu nguyện cùng Thiên Chúa Cha (Đấng Sáng Tạo). Chúng ta làm Dấu Thánh giá để khẩn cầu Danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và chúng ta kết lại những lời cầu nguyện bằng việc tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi, với lời kinh “Sáng Danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần”. Các bài đọc hôm nay chuyển tải mầu nhiệm căn bản Một Chúa Ba Ngôi đến với con người bằng tình yêu thương và tìm kiếm sự thông hiệp sâu sắc nhất với họ.

Bức tranh tam bản không chỉ được miêu tả xuyên suốt 11 chương đầu trong sách Sáng thế, nhưng nó được trải dài hết cả chương trình cứu độ của Thiên Chúa đối với nhân loại. Vì thế, tôi có thể khẳng định là hoàn toàn vì tình yêu nhưng không mà Ngài đã sáng tạo nên vũ trụ này.

Ý nghĩa trang trọng nổi bật về Lòng xót thương của Thiên Chúa mà Thánh Kinh làm chứng không bó khung trong cách sử dụng ngôn từ. Nhưng, ý nghĩa ấy còn có thể được kiểm chứng trong toàn bộ lịch sử Thánh Kinh về ơn cứu độ. Nó được bắt đầu với trình thuật sáng tạo: Thiên Chúa làm ra mọi sự tốt đẹp, thực sự là rất tốt đẹp (St 1,4.10.12.18.20.25.31).

Trong hoạt động nội tại của Thiên Chúa Ba Ngôi, bằng sự Khôn ngoan thượng trí của mình, Ngôi Cha đã nhiệm sinh ra Ngôi Con. Ngôi Thánh Thần chính là Tình yêu giữa Ngôi Cha và Ngôi Con. Còn trong hoạt động ngoại tại, Chúa Cha đã dùng sự Khôn Ngoan của Ngôi Lời và Tình Yêu của Ngôi Ba mà sáng tạo nên vũ trụ vạn vật. Trong các tạo vật, con người là chóp đỉnh của công trình sáng tạo, là hình ảnh của Thiên Chúa. Chính vì thế, phẩm giá cao quý của con người là khi biết sống xứng đáng với hình ảnh này. Đó là khi biết sống sao cho: Trí sáng và Tâm ngay.

Vị chủ chăn giáo phận mong muốn các tín hữu luôn biết đáp tình Chúa yêu thương qua công trình Sáng tạo, công ơn Cứu chuộc và công cuộc Thánh hóa của Ba Ngôi Thiên Chúa. Ngài cũng cũng ước mong dân Chúa ngày càng thêm lòng sùng kính mến yêu Bí tích Thánh Thể bằng việc siêng năng tham dự Thánh lễ, rước lễ và chầu Thánh Thể.

Liên quan đến tuần lễ cầu nguyện cho Ngày Thế giới cầu nguyện cho sự gìn giữ công trình sáng tạo, Thứ Ba, ngày 01/09 tới đây, Hội đồng Giám mục Pháp (CEF) đã công bố những chỉ dẫn để giúp đỡ các giáo xứ và cộng đoàn tổ chức buổi cử hành của mình, nhưng đây cũng là buổi cử hành Chúa Nhật về Tạo dựng dành riêng cho Giáo Hội Pháp vào ngày 04/10/2015.