Có nghĩa - Trang 2

Con người có tính xã hội, có nghĩa là đã là con người thì đều có mối tương quan với tha nhân, với những người mà họ gặp gỡ. Có thể đó là mối tương quan bền chặt, keo sơn, gắn bó nhưng cũng có thể đó chỉ là mối tương quan xã giao, hời hợt chóng qua.

Bài Tin mừng hôm nay chính là bài Thánh Thi nổi tiếng Benedictus của ông Giacaria, cha của thánh Gioan Tẩy Giả. Bài Thánh Thi này mỗi Kitô hữu, cách riêng các tu sỹ, linh mục, đều đọc vào mỗi buổi sáng trong giờ Kinh Sáng. Nội dung bài Thánh Thi này như chính tên của nó có nghĩa là chúc tụng Thiên Chúa.

Thánh Gioan Thánh Giá nói, “Hãy trút mọi lo âu cho Chúa, vì bạn là của Ngài! Thiên Chúa không bao giờ quên bạn. Đừng bao giờ nghĩ rằng, Ngài bỏ mặc bạn một mình, vì điều đó có nghĩa là, bạn đang đổ tiếng xấu cho Ngài. Dù ở trong bóng tối, hãy sống trong đức tin và hy vọng; vì ngay trong sự mờ mịt đó, Thiên Chúa vẫn đang chở che linh hồn bạn ‘đến từng chi tiết!’”. 

“Amen”, một từ ngữ giàu ý nghĩa! Nó được chuyển ngữ từ tiếng Do Thái sang tiếng Hy Lạp; sau đó là Latin, Anh và nhiều ngôn ngữ khác, để rồi trở nên phổ thông. “Amen” liên quan trực tiếp và gần như giống hệt với “Aman” trong tiếng Do Thái, có nghĩa “tin tưởng”, “trung thành”.

William Temple, Tổng giám mục Canterbury đã từng nói, “Khiêm nhường không có nghĩa là suy nghĩ về bản thân mình kém hơn người khác; cũng không có nghĩa là đánh giá thấp về những quà tặng của riêng mình. Nó có nghĩa là tự do không nghĩ về bản thân theo cách này hay cách khác. ‘Ai khiêm nhường, người ấy tự do!’”

Càng dịch bệnh, tôi lại càng cần đến Chúa hơn bao giờ hết. Tin Chúa không có có nghĩa là tôi có thể giải thích được mọi sự trên đời, nhưng chính nhờ Tin, tôi thấy mọi sự sẽ trở nên vô nghĩa và tôi sẽ thấy mình trơ vơ, lạc lõng giữa muôn gian khó.Ngài vẫn ở đó, đồng hành và chia sẻ với chúng ta. Ngài đau nỗi đau của nhân loại, ngài buồn nỗi buồn của tang quyến mất đi người thân, ngài lo nỗi lo của những người con xa nhà, ngài sẻ chia nỗi vất vả của các y bác sĩ, ngài túc trực bên giường bệnh nhân, … Tôi tin Ngài đang hiện diện nơi những nhà hảo tâm, những tình nguyện viên, những anh bộ đội, những người đang ra sức gìn giữ sự an toàn cho cộng đồng bởi “ở đâu có tình yêu thương, ở đó có Đức Chúa Trời.”

Các nhà chú giải Kinh Thánh thường nói rằng “Cựu Ước là nụ và Tân Ước là hoa.” Cựu Ước là nụ có nghĩa là Cựu Ước tiên báo, chuẩn bị cho những gì sẽ xảy ra và được thực hiện trong Tân Ước hay Tân Ước hoàn thành, ứng nghiệm những gì được Cựu Ước báo trước, thậm chí những gì xảy ra trong Cựu Ước thường làm dấu hiệu tiên trưng cho những gì sẽ diễn ra trong Tân Ước. Phụng vụ Lời Chúa hôm nay minh chứng điều này rất rõ ràng.

Chúng ta đang sống trong thời đại “vàng thau lẫn lộn”, có nghĩa là chúng ta sống trong một môi trường không biết đâu là thật, đâu là giả; giả như thật: vàng giả, hoa giả, hàng giả, thậm chí thức ăn giả, người giả… những thứ giả như thật đó làm cho con người thật khó phân biệt. Vì thế, chúng ta luôn phải dè dặt, cân nhắc thật kỹ trước khi lựa chọn.

Chúa Giêsu trong Tin mừng hôm nay nói với các môn đệ một lời thật khó hiểu: "Ít lâu nữa, anh em sẽ không thấy Thầy, rồi ít lâu nữa, anh em lại thấy Thầy" (c.16). Lời ấy không chỉ khó hiểu cho các môn đệ của Chúa hôm xưa mà còn khó hiểu cho cả chúng ta hôm nay. Các môn đệ hôm xưa và mỗi người chúng ta hôm nay không khỏi thắc mắc: "Lời đó có nghĩa là gì?"

“Chưa tin” mà “vui mừng”! Thật là lý thú với những phản ứng trái ngược của các môn đệ trước Chúa Giêsu Phục Sinh! “Chưa tin”, có nghĩa là không chắc về điều mình tin; “vui mừng”, có nghĩa là không thể phủ nhận một điều gì đó, cho đến khi niềm vui chín muồi bùng nổ, vì nó ‘chỉ chực để vỡ oà’.

Tin Mừng hôm nay cho biết người Do Thái ngạc nhiên về Chúa Giêsu. Người ta ngạc nhiên là phải, vì bối cảnh là khởi đầu  Tin Mừng Mác-cô, cũng có nghĩa là khi Chúa Giêsu bắt đầu xuất hiện cho dân được biết. Bởi vì Chúa Giêsu bắt đầu xuất hiện, nên người ta chưa từng thấy vậy bao giờ.

Trình thuật Tin Mừng hôm nay kể lại câu chuyện Anrê đưa anh mình là Simon đến với Chúa Giêsu sau khi nói với Simon rằng, ông đã gặp Đấng Messia. Lập tức, Chúa Giêsu nhận cả hai người làm tông đồ và sau đó, Ngài tiết lộ cho Simon rằng, danh tính của ông từ nay sẽ được thay đổi. Simon sẽ được gọi là Kêpha, có nghĩa là “Đá”; ‘một tên gọi mới cho một cuộc sống mới’.

Trong tiếng La tinh, Adventus có nghĩa là Chúa đến, nhưng lại được dịch sang tiếng Việt là Mùa Vọng - mùa chờ đợi. Để chờ đợi Chúa đến, trong mùa này Giáo Hội mời gọi các Kitô hữu sống ba tâm tình: 1) chuẩn bị mừng lễ trọng Giáng Sinh, kính nhớ Con Thiên Chúa đã đến lần thứ nhất với loài người;

Vào những năm 70-80 của thế kỷ trước, người Việt nói: «Chỉ cần ăn no mặc ấm là được». Đến khi nền kinh tế được mở cửa thông thương với thế giới bên ngoài thì người Việt chúng ta lại nói: «Ăn ngon mặc đẹp» . Rồi cho đến khi gia nhập tổ chức thương mại thế giới (WHO) cho đến ngày hôm nay, người Việt lại nói: «Ăn để giữ gìn sức khỏe». Điều đó có nghĩa là chất lượng cuộc sống của chúng ta mỗi ngày một đi lên.

Dù không thuộc nhóm mười hai, nhưng thánh Barnaba hôm nay Giáo Hội mừng kính vẫn được tác giả thánh sử Luca gọi là tông đồ. Như Phaolô, Barnaba nhận từ Thiên Chúa một sứ vụ đặc biệt, ngài cũng được Thánh Thần đặc cách sai đi. Thánh nhân người gốc Do Thái, quê ở Cyprô, tên là Giuse; về sau, được gọi là Barnaba. Tên gọi này có nghĩa là “con của sự an ủi”. An ủi là chữa lành, là đem bình an cho người khác.

Hiệp thông - Coinodia có nghĩa là một lòng một ý, chín bỏ làm một, chín người cũng một ý; chứ không phải chín người mười ý, ông nói gà bà nói vịt, trống đánh xuôi kèn thổi ngược… Có thể nói hiệp thông chính là nét đặc trưng đáng kể cộng đoàn Giáo hội sơ khai, thế nhưng “đặc sản” này ngày nay đã bị mai một ít nhiều…

​​​​​​​