Chẳng hạn

Thiên Chúa là tình yêu, và mọi sự Ngài làm đều khởi đi từ lòng yêu thương vô biên dành cho nhân loại. Trong cuộc sống đức tin, chúng ta thường có những cách diễn tả lòng thành kính và cầu nguyện cho nhau, chẳng hạn như xin Lễ cầu nguyện cho người đã khuất.

Người ta thường thích những danh ngôn giúp họ ‘sống tốt’; mấy ai màng đến những danh ngôn giúp họ ‘chết tốt!’. Chẳng hạn, trước giờ lâm chung, thi sĩ Heinrich Heine nói, “Chúa sẽ tha thứ cho tôi.

Nói đến theo Đạo, chúng ta thường nghĩ ngay đến việc tuân giữ một số nghi lễ và luật lệ. Chẳng hạn như đi lễ Chúa Nhật, giữ các điều răn, dâng cúng… Tất cả những điều này đều tốt và cần nhưng chưa đủ.

“Nhìn lại, tôi đã học được rằng, hoang dã là một phần của khung cảnh đức tin, và mọi thứ đều thiết yếu; chẳng hạn, núi! Trên đỉnh núi, tôi choáng ngợp trước sự hiện diện của Chúa;

Hãy so sánh trải nghiệm về ngày Chúa nhật hiện nay với cách thức đã từng diễn ra. Trước đây, linh mục đọc Kinh thánh trước bằng tiếng La tinh tại bàn thờ, đứng quay lưng về phía giáo dân, sau đó bằng tiếng địa phương [chẳng hạn tiếng Anh] tại bục giảng.

Dù muốn hay không, những điều xảy ra hàng ngày vẫn xảy đến, tác động lên tinh thần và thể xác của mỗi người. Có những sự kiện làm cho chúng ta vui mừng phấn chấn, chẳng hạn khi chúng ta được bạn bè đến thăm, thăng chức tăng lương, thành công trong học tập, công việc…

Trong một số ngôn ngữ như Pháp, Đức, Latin, Tây Ban Nha… người ta phân biệt “giới tính của từ ngữ”; ‘giống đực, giống cái’ và thậm chí, ‘giống trung’. Chẳng hạn, trong tiếng Latin, “Nhân loại, Humanitas” là giống cái; “Hội Thánh, Ecclesia”, giống cái;

Luật Do Thái vào thời Đức Maria rất khắt khe đối với phụ nữ. Chẳng hạn, nếu một phụ nữ đã đính hôn mà ngoại tình hoặc có thai trước hôn nhân với kẻ khác, thì sẽ phải chịu ném đá cho đến chết.

Thường ngày, con người luôn nghĩ đến hậu vận của mình. Chẳng hạn trước khi bắt tay vào làm bất cứ việc gì thì đã nghĩ ngay đến kết quả. Vì kết quả sẽ làm mọi người phấn đấu từng ngày, thậm chí suốt cả cuộc đời.

Con người có thể nói là hữu thể độc đáo nhất so với mọi hữu thể khác trong vũ trụ. Có rất nhiều nét độc đáo mà chỉ con người mới có. Chẳng hạn, con người đơn giản là một sinh vật biết cười, là một hữu thể biết suy tư, một sinh vật chính trị… hay một sinh vật có ngôn ngữ. Theo một tài liệu được công bố của Ethnologue, tính đến tháng 09 năm 2019 có khoảng hơn 7111 ngôn ngữ được biết đến trên thế giới.

Người ta thường thích những danh ngôn giúp họ sống tốt; nhưng mấy ai để ý đến những danh ngôn giúp họ chết tốt! Chẳng hạn, trước giờ lâm chung, nhà thơ Đức, Heinrich Heine, đã nói, “Chúa sẽ tha thứ cho tôi... Đó là công việc của Ngài!”; hoặc khi Thomas Hooker sắp qua đời, một người bạn nói, “Anh ơi, anh sẽ nhận được phần thưởng cho công sức của mình!”, ông khiêm tốn đáp, “Không, tôi sẽ nhận được ‘sự thương xót cuối cùng’ của Ngài!”.

Trong những năm gần đây, rất nhiều người  được thông tin qua mạng nhiều tin sốt dẻo, chẳng hạn chiếc máy bay khủng Boeing 797 với sức chưá một ngàn hành khách để cạnh tranh với Airbus 380, rồi máy bay của Nga có thể bay tới 1000 km một giây.

Đã có nhiều cuốn sách và bài viết bàn về linh đạo Đa Minh. Nhiều đặc điểm được kể ra khi trình bày về đường tu đức Đa Minh, chẳng hạn như bảy đặc điểm theo Bách Khoa Toàn Thư[1], sáu đặc điểm theo tác giả William A. Hinnebusch[2]… Ở đây xin đưa ra bốn cột trụ nổi bật của linh đạo Đa Minh được đa số nhắc tới[3]:

Trích đoạn Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu kể dụ ngôn về Nước Trời, nhưng hướng đến ngày cánh chung, ngày sau hết, ngày định mệnh của mỗi người. Nếu để ý, trong suốt hai tuần qua, cộng đoàn sẽ thấy Đức Giêsu toàn dùng dụ ngôn để giảng dạy dân chúng. Chẳng hạn: dụ ngôn Hạt cải, men, lúa, cỏ lùng, kho tàng và viên ngọc quý…

Trong trình thuật cuộc thương khó Đức Giêsu hôm nay, ta thấy một bầu khí u ám, căng thẳng, thê lương bao trùm lên các nhân vật như Philatô và Phêrô chẳng hạn. Mặc dầu các nhân vật đó có những thiện chí nhất định, nhưng cũng khó nếu không muốn nói là dường như không thể vượt qua nổi sự sợ hãi, u mê, mù tối dày đặc ấy. Tuy nhiên, đây lại là lí do giảm khinh trách nhiệm và nhất là cơ hội để thấy rõ hơn lòng nhân hậu của Chúa đối với sự yếu đuối của con người.

Đâu là chốn của quê nhà? Tôi đang đi đâu về đâu??? Bài đọc I trích trong chương 7 của sách Gióp, mà chúng ta vừa nghe, cho chúng một cảm giác thật âu sầu và thảm não về cuộc đời, chẳng hạn như: cuộc sống con người chẳng phải là thời khổ dịch sao? Đâu khác gì đời kẻ làm thuê đợi tiền công, gia tài là những tháng vô vọng, số phận là những đêm đau khổ ê chề.

Cảnh giới tư tưởng cao nhất mà một người có thể đạt được đó là cảnh giới của những người ‘Bạn của Đức Giêsu’, là cảnh giới của một người đạt đạo, trở nên giống Chúa. Nó tương tự như cảnh giới tối thắng (tối thượng, cao nhất, chóp đỉnh) của những người ra sức truy tầm tôn giáo, chẳng hạn như cảnh giới của chư phật, cảnh giới của người đắc đạo, hay cảnh giới của niết bàn, giải thoát…