Thiên chúa - Trang 80

Để thực hiện lời hứa cứu độ, Thiên Chúa đã tuyển chọn một người là Abraham. Hậu duệ của ông đã trở nên đông như sao trên trời, như cát dưới biển. Từ dòng giống đó, một đất nước hùng cường hình thành, đặc biệt dưới thời của Đavít, và đỉnh cao là Salomon. Thế nhưng, dân Do Thái vẫn chờ đợi, chờ đợi Đấng Messiah, vị Cứu tinh xuất hiện.

Đức Maria vội vã lên đường đi thăm người chị họ Elisabeth ở miền xa xăm trước là để giúp đỡ người chị lớn tuổi này trong thời gian sinh con, nhưng cũng là để mang Đức Giêsu đến cho mẹ con của người chị ấy. Niềm vui mừng của người chị chủ nhà nói lên điều ấy: "Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Thiên Chúa tôi đến với tôi thế này ? Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em chào, thì đứa con trong bụng đã nhảy lên vui sướng " (Lc 1, 43-44). Đây là cuộc gặp gỡ của hai bà mẹ đang mai thai và cũng là của hai trẻ sơ sinh mà sau này sẽ thi hành sứ vụ thật đặc biệt của Thiên Chúa.

Đó là nét đẹp của sự trong sạch, khiêm nhường, yêu thương, tha thứ, phục vụ vô vị lợi như Đức Maria. Nét đẹp ấy tuy rất dịu dàng, nhẹ nhàng nhưng lại tỏa lan mãnh liệt như một thứ hương thơm hảo hạng. Nét đẹp ấy rất đơn sơ nhưng mặn mà như muối thiêng, lung linh như ánh sáng và huyền diệu như âm nhạc dịu êm mời gọi con người nâng tâm hồn lên tới Thiên Chúa. Để có được vẻ đẹp hoàn hảo nơi tâm hồn cũng cần người ta phải đầu tư thời giờ, sức lực, sự hy sinh mài dũa và chịu đau đớn cắt tỉa mỗi ngày. Nhất là cần đến sự trợ lực của Thiên Chúa bằng lời cầu nguyện thiết tha phát xuất tự tâm hồn mỗi người.

Vở kịch khai mở bằng tiếng chuông và kết thúc cũng bằng tiếng chuông. Tiếng chuông dường như xuyên suốt cả vở kịch. Dụng ý của người viết muốn mượn tiếng chuông để mời gọi và thức tỉnh lòng người. Từ tiếng chuông thực, người viết muốn dẫn khán giả đến Tiếng Chuông là chính Thiên Chúa. Tiếng Chuông đánh thức và hoán cải tiếng chuông lòng người bố của Tý trong câu chuyện.

So với thời Trung Cổ, thời hiện đại có ý nghĩa riêng tư hơn. Mỗi người có đời sống cho riêng mình, có cầu nguyện, có tương quan với Thiên Chúa. Điều đó được diễn tả rất rõ nét trong những hình thức cầu nguyện. Người ta nhấn mạnh nhiều đến nguyện gẫm cá nhân, về tìm kiếm gặp gỡ riêng với Thiên Chúa. Không phóng đại. Cũng có nghĩa là hòa nhập vào Giáo Hội. Họ biết không được phát minh chân lý : chân lý là khách quan. Nhưng ai có quyền nói điều đó ? Vậy kitô hữu là con cái phục tùng và yêu mến Hội Thánh. Họ tôn trọng hàng giáo sĩ, nhất là khi họ đã được tái huấn luyện. Người ta cũng biết trách nhiệm đối với anh em mình. Tương quan này diễn tả qua cầu nguyện cho người khác, còn sống hay qua đời, và qua bác ái. Dưới mọi hình thức, bác ái là một yếu tố căn bản của đời sống kitô hữu.

Chính bầu khí quê hương và gia đình của thánh lễ cho phép người viết liên tưởng đến sự đóng góp của Đức Cha Cố Giuse và Đức Ông Gioan qua bàn tay quan phòng của Thiên Chúa đối với giáo phận Bùi Chu đã mang lại một sức sống mới trong sự hồi sinh của giáo phận, mà dưới con mắt loài người khó có thể tin nổi. Tuy nhiên nếu chúng ta để ý một chút trong Kinh Thánh thì thấy rằng đây lại là cách thức mà Thiên Chúa hay thực hiện suốt chiều dài lịch sử cứu độ.

Mẹ đích thực là Cô giáo Maria tài ba, diễm lệ đang giảng dạy Đức tin cho lớp giáo lý biển người nơi gian trần. Sau khi đã được hàm thụ kiến thức Đức tin, hành trang mà mỗi người con dân Bùi mang về gia đình, làng xóm,…là một Đức tin sống động – Dung mạo đích thực của Đức Giê-su. Họ đem về với xóm làng để diễn tả Lòng Thương Xót của Thiên Chúa cách trung thực, việc làm chứng tá cho Đức tin chính là vai trò thực thi chức năng ngôn sứ của mỗi Ki-tô hữu đã được lãnh nhận khi chịu Bí tích Rửa tội.

Những thử thách, đau khổ chúng ta gánh chịu thật khó hiểu, nhưng trong cái nhìn đức tin và sự phó thác vào tình yêu quan phòng, thương xót của Thiên Chúa "tin cậy Chúa bằng tất cả tấm lòng” cho dù đau đớn, xót xa. Hãy tin rằng: Thiên Chúa không chậm trễ hay lừa dối ta. “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Tôi, Tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11, 28).

Quả thực, đời sống của người Kitô hữu chỉ thực sự trở nên giá trị, phản ảnh đúng theo ý muốn của Thiên Chúa khi biết trao gửi trọn vẹn con người cho Chúa và sống theo giới răn yêu thương mà chính Đức Giêsu đã nêu gương. Nhờ lòng cậy trông vào Chúa, mọi thăng trầm trong cuộc sống của chúng ta sẽ được Chúa mặc cho ý nghĩa mới. Bởi nơi Thánh Giá, tột cùng của sự đau khổ nhưng cũng là đỉnh cao của tình yêu mà Thiên Chúa dành cho nhân loại, chúng ta được mời gọi quy chiếu cuộc đời của mình vào đó. Vì chính nơi đó, con người sẽ đón nhận được tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa, nhờ vậy “tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,29b).

Ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội là ơn trọng đại không chỉ ban cho riêng Mẹ nhưng là để toàn thế nhân loại được hưởng nhờ. Nếu Mẹ không can đảm thưa tiếng xin vâng với Thiên Chúa thì nguồn suối hồng ân và cứu độ đã không tuôn tràn xuống cho nhân trần. Qua lời thưa vâng, Mẹ trở nên khí cụ của lòng thương xót Chúa. Mẹ hiện hữu hoàn toàn nhờ ân sủng của Chúa và sống khiêm hạ như một nữ tì để cho thánh ý Thiên Chúa được thực hiện cách đầy tràn trong cuộc đời mình.

Bài đọc thứ nhất trích từ sách St 3,9-15.20 nói về tình trạng bi đát của con người sau khi ăn trái cấm/ bất tuân lệnh truyền của Thiên Chúa. Thay vì được gần gũi thân tình với Thiên Chúa, chiều chiều đi dạo mát, trao đổi tâm sự với Thiên Chúa, con người trở nên xa lạ đến mức phải sợ hãi chạy trốn Thiên Chúa. Điều này có nghĩa là con người đã mất tất cả, mất đi sự công chính thánh thiện nguyên thủy, mất đi chính nguồn hạnh phúc đích thực của mình là Thiên Chúa.

Để chuẩn bị tinh thần cho ngày mừng đại lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm và cũng là ngày khai mạc Năm thánh Lòng Thương Xót, sáng nay, ngày Chúa Nhật, ngày 06/12/2015 Ban giáo lý giáo hạt Quỹ Nhất tổ chức tĩnh tâm cho các anh chị Giáo lý viên tại giáo xứ Quỹ Nhất với chủ đề: “Thiên Chúa là tình yêu”.

Chúa Giêsu đã chữa lành bệnh cho người bại liệt qua Lời của Người (x. 5, 24). Ngài không chỉ tỏ quyền năng Thiên Chúa qua việc chữa lành bệnh thể xác mà Ngài còn cho tất cả mọi người thầy uy quyền của Thiên Chúa qua việc tha thứ tội lỗi (x. 5, 20). Chính qua việc tha thứ tội lỗi, Chúa Giêsu đã đưa ta trở về với Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót. Đó là niềm vui lớn nhất của mỗi Kitô hữu khi được hòa giải cùng Thiên Chúa, được Thiên Chúa tha thứ những lỗi lầm, thiếu xót và tội lỗi của chúng ta (x. 5, 25).

Trăng còn được mượn để diễn tả vẻ đẹp tinh tuyền của Đức Trinh Nữ Maria. Mẹ được ví như vầng trăng tuyệt vời, vầng trăng đón nhận ánh sáng từ Thiên Chúa và phản chiếu cho nhân loại. Vẻ đẹp nơi Mẹ hội tụ tất cả những tinh hoa của vũ trụ để dâng lên Thiên Chúa. Mẹ chính là “máng truyền thông ân sủng” từ Thiên Chúa cho nhân loại. Giữa muôn vàn bông hoa xinh đẹp nơi trần thế, Thiên Chúa đã chọn Mẹ và đặt làm Mẹ của Ngôi Hai Thiên Chúa; Mẹ đã được chọn làm E-và mới và Con của Mẹ chính là A-đam mới của chúng sinh. E-và cũ là mẹ của chúng sinh theo huyết thống, còn E-và mới là mẹ chúng sinh trong ân sủng nhờ A-đam mới - Con của Mẹ đã tái sinh đời sống ân sủng cho nhân loại.

Toàn bộ phụng vụ lời Chúa trong Chúa Nhật thứ hai Mùa Vọng hôm nay giới thiệu và loan báo cho chúng ta ơn cứu độ. Thiên Chúa sẽ cứu độ dân Israel nếu Israel có tâm hồn sẵn sàng. Thiên Chúa sẽ ban ơn cứu độ cho muôn dân hay hết thảy mọi người sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa. Chúng ta đặt câu hỏi: cứu độ là gì? Ơn cứu độ đến từ đâu? Làm thế nào để ơn cứu độ đến được với mỗi người?

Ngày 30/11/2015 vừa qua là ngày đặc biệt vui mừng đối với giáo họ Phú Thiện, giáo xứ Văn Giáo vì lần đầu tiên có thánh lễ mở tay Tân Linh mục Phêrô Trần Văn Nam.

Đứng trước các cơn lốc chủ nghĩa và vòng xoáy của xã hội, những người có đức tin cần can đảm làm chứng cho nhân loại về một Thiên Chúa là trung tâm và cùng đích của lịch sử. Mỗi người cần luôn biết cộng tác với ơn chúa, gắn chặt với Ngài trong cầu nguyện và chiêm niệm. Khi có Chúa, cuộc đời vẫn tươi nở, chúng ta vẫn có thể yêu đời, yêu người dù cho xã hội có đổi thay và lòng người vẫn còn đầy trắc trở.