Bảo vệ - Trang 3

Cuộc sống con người luôn được bao phủ bởi rất nhiều quy tắc, luật lệ và nguyên lý. Có người bi quan coi các quy tắc, luật lệ như là một chướng ngại, giới hạn tự do. Họ cảm thấy khó chịu khi phải tuân giữ lề luật, nhưng thực ra lề luật nhằm bảo vệ con người.

Một cuộc đời đáng sống là cuộc đời như thế nào? Hạnh phúc đòi ta phải làm gì? Tình yêu là gì? Và khi có nó rồi thì phải bảo vệ nó ra sao?

Giới trẻ ngày nay có phần tự do ngôn luận và tự quyết hơn trong việc tậu trâu - lấy vợ - làm nhà. Dường như gia đình nào cũng có sự bất đồng quan điểm về lối sống và sự lựa chọn giữa cha mẹ và con cái: Vì không muốn ‘cô ả’ này hay không thích việc gì đó, nên người trẻ quyết bảo vệ lập trường dù cha mẹ ra đòn cứng rắn: Không ăn nhời thì ra khỏi nhà, đừng mẹ mẹ con con gì nữa.

Ở đời, ngoài những danh từ hay được nhắc đến như: người bảo vệ, người giữ cửa, người trông nom hay người thức tỉnh, một danh từ nghe đậm chất nhà binh thật ấn tượng là danh từ người canh gác. Vì người canh gác giúp người khác có thể tránh được những bất trắc nên người này vô cùng quan trọng và không thể thiếu.

Người mục tử tốt lành xem việc dẫn chiên ra đồng cỏ mỗi ngày, canh giữ chiên mỗi đêm là một ơn gọi. Một trong những công việc hàng đầu của người mục tử là bảo vệ chiên khỏi sói dữ. Người ấy biết khi nào sói đến, sói nào phải dùng gậy, sói nào phải dùng ná, sói nào phải thị uy.

Khi một trường hợp mới nhiễm Coronavirus được thông báo tại Vatican vào thứ Sáu, Giám đốc Văn phòng Báo chí Toà Thánh và Quốc gia Vatican tôn trọng các biện pháp nghiêm ngặt để bảo vệ nhân viên.

Trong cơn đại dịch Covid-19 đang lan tràn khắp nơi trên thế giới, gây ra biết bao đau thương chết chóc, mọi người đều được kêu gọi ở lại trong nhà để bảo vệ sức khoẻ cho mình và cho người khác. Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta ở lại trong lời của Chúa,

Boroko (Agenzia Fides) – Một nhóm sinh viên trẻ đến từ Học viện Kỹ thuật Don Bosco, Boroko, đã gặp gỡ trong buổi trò chuyện được phát trực tiếp ở Tribe 92 FM, để thảo luận về vấn đề ‘Bảo vệ phụ nữ là quyền ưu tiên trong xã hội’.

Từ ngày 17 đến ngày 21 tháng 07 năm 2019, văn phòng Caritas Giáo Phận Bùi Chu tổ chức khóa tập huấn cho các tham dự viên (TDV) đại diện Caritas giáo hạt, ban khuyết tật và ban Bảo vệ sự sống (BVSS) tại Tòa giám mục Bùi Chu.

​​​​​​​Thứ Sáu, ngày 05/07/2019, nhóm Bảo vệ Sự sống ( BVSS ) giáo xứ Quần Cống long trọng mừng lễ Bổn mạng Lòng Chúa Thương Xót.

Hội bảo vệ sự sống ( HBVSS ) giáo xứ đền thánh Trung Lao được thành lập cách đây 8 năm, đến nay đã có 38 thành viên. Tất cả các thành viên đã và đang hoạt động rất tích cực, người nào vào việc đấy.

Nhiệm vụ của cánh cửa là bảo đảm an toàn cho người và vật bên trong. Cũng vậy vai trò của mục tử là chăn dắt, đưa chiên đến những đồng cỏ xanh tốt hay nơi có dòng nước trong lành. Như vậy cửa chuồng chiên hay mục tử đều nói lên sự bảo vệ, yêu thương và chăm sóc.

Nhân Ngày Thế giới Tự do Báo chí, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bảo vệ quyền lợi không thể phủ nhận này của nhân loại khi đăng trên tài khoản tweeter của ngài vào hôm qua, thứ Sáu, 03/05, một tin nhắn dành cho những ai đang thực thi nhiệm vụ trong lãnh vực cao quý này.

Ngày 12/04/2019, tại giáo xứ Xuân Chính, Ban Caritas giáo phận Bùi Chu được sự ưu ái của Đức cha Giáo phận - Chủ tịch Caritas Việt Nam, đã tổ chức buổi tĩnh tâm cho hơn 600 người trong ban đại diện Caritas giáo phận, giáo hạt, giáo xứ,  ban Bảo vệ sự sống, ban HIV, ban Khuyết tật và các nhóm bác ái.

Trong bầu khí hân hoan của tuần Bát Nhật Giáng Sinh, lễ kính các Thánh Anh Hài bổn mạng của Ban Bảo Vệ Sự Sống (BVSS) Giáo phận Bùi Chu được tổ chức tại Giáo xứ Giáp Phú vào sáng ngày 28/12/2018.

Trọng tâm mà Đức Thánh Cha hướng đến cho nền giáo dục giới tính sao cho giúp người trẻ trau dồi cho mình cảm thức cần có và sự tôn trọng tính khác biệt của nhau và sự hỗ tương giới tính. Theo ngài, việc duy trì “cảm thức e thẹn lành mạnh” nơi các bạn trẻ là hết sức cần thiết cho dù có một số quan điểm cho rằng hình thức này đã lỗi thời. Tuy nhiên, “đó là sự phòng vệ tự nhiên của một nhân vị bảo vệ cõi riêng tư nội tâm của mình và tránh không để mình biến thành một sự vật đơn thuần bị người khác sử dụng. Nếu không có cảm thức e thẹn, ta có thể giản lược tình cảm và tính dục thành những nỗi ám ảnh chỉ chú ý vào hoạt động sinh dục, thành những bệnh lý làm méo mó khả năng yêu thương của ta và những hình thức khác nhau của bạo lực tình dục dẫn đến việc đối xử phi nhân tính hoặc làm tổn hại những người khác” (số 282).

Quan sát gà mẹ chăn dắt đàn con, chúng ta thấy một sự rất mức hy sinh mọi thứ cho gà con từ sự che chở trong đôi cánh cho đến bảo vệ khi có sự đe dọa an nguy từ bên ngoài rình rập. Gà mẹ tảo tần kiếm tìm thức ăn cho con cái. Khi thấy được liền vội vã gọi con lại cho chúng ăn ngon thỏa thích còn mình thì không hề có gì bỏ vào bụng. Chẳng vậy mà khi gà mẹ vất vả nuôi con thì thông thường xơ xác. Đối với gà mẹ không hề có sự thiên vị trong việc quý con này hơn con khác mà tất cả đàn con đều được chăm sóc như nhau. Chẳng vậy mà trong số chúng phát triển rất đồng đều mà khó thấy con này lớn vượt hơn con khác.