Tôn giáo

Năm 125 sau Công Nguyên, Aristides giải thích sự thành công lạ thường của ‘một tôn giáo mới’: “Bất kỳ một Kitô hữu chân chính nào rời khỏi thế giới, họ đều hân hoan dâng lời cảm tạ Chúa; họ mang theo thân xác những ca khúc tạ ơn!

Trong Tin Mừng hôm nay, các nhà lãnh đạo tôn giáo dẫn đến Chúa Giêsu một người phụ nữ ngoại tình cốt làm mồi nhử để bắt Ngài. Chính Ngài, người họ nhắm tới, chứ không phải người phụ nữ này.

Thế giới chúng ta đang sống hôm nay, kể cả trong tôn giáo lẫn đời sống tu trì, được bao trùm bởi thế giới công nghệ kỹ thuật số. Thế giới công nghệ kỹ thuật số phát triển từng ngày đến nỗi làm chóng mặt người quan sát nó. Những tiện ích mà nó mang tới đang ngày càng đi sâu và chi phối mọi sinh hoạt đa dạng của con người, đặc biệt là giới trẻ.

Theo nghiên cứu về tôn giáo và đức tin nơi thế hệ mới của Đại học Công giáo Thánh Tâm ở Roma và 7 Đại học khác trên thế giới, hiện nay tâm linh và nhận thức đức tin đang gia tăng trong giới trẻ.

Một triết gia nhận định, “Không một tiến bộ vĩ đại nào trong khoa học, chính trị và tôn giáo mà không gây tranh cãi! Cũng không một nhân vật nào có thể thắp sáng thế giới, truyền cảm hứng cho nó, ảnh hưởng nhất đến tâm trí nhân loại;

“Mọi con đường trong cuộc đời đều kết thúc ở nấm mồ. Những con đường tôn giáo, danh vọng và thành công không bao giờ có thể đưa bạn qua thung lũng bóng tối của cái chết.

Con đã đọc bài trả lời của cha về thủ tục xin đặc ân thánh Phaolô, xin cha giải thích thêm về việc ai là người phỏng vấn để ban đặc ân: cha xứ của người Công giáo hay cha xứ của người tôn giáo bạn đã ly dị và nay xin đặc ân.

Những dư âm tốt đẹp của Đại hội Giới trẻ thế giới tại Lisbon, Bồ Đào Nha, vẫn còn vang vọng và tác động sâu sắc nơi nhiều tâm hồn, không chỉ những người trẻ, những người có tôn giáo, nhất là Công giáo,

Một Giám mục Trung Quốc, người đã được bổ nhiệm tháng tư năm ngoái, mà không có sự hiệp thông với Tòa thánh, đã tái khẳng định lập trường của ông về việc thực hiện chương trình “hán hóa” tôn giáo của Đảng Cộng Sản Trung Quốc trong Giáo phận của mình.

Giáo huấn mà Chúa Giêsu nói tới hôm nay trước hết nhằm đả kích thái độ tự tôn và trịch thượng của các đầu mục Do Thái giáo thời bấy giờ. Họ là những kinh sư và nhóm biệt phái, những bậc ‘phụ mẫu chi dân’ nắm trọn quyền hành trong sinh hoạt tôn giáo của người Do Thái.

Sáng ngày thứ Hai mồng 09.10, trong phiên họp khoáng đại thứ IV, bắt đầu thảo luận Phần B1 của Tài liệu Làm việc, Tiến sĩ Anna Rowlands, giáo sư về Học thuyết Xã hội Công giáo tại Khoa Thần học và Tôn giáo & Trung tâm Nghiên cứu Công giáo, Đại học Durham, Vương quốc Anh, trình bày một suy tư thần học về chủ đề: “Hiệp thông: Tiệc cưới Con Chiên”.

Ngày nay, tình hiệp thông giữa các thành viên trong một cộng đoàn giáo xứ hoặc một cộng đồng dân cư không chỉ dừng lại trong những công việc chung hay các dịp lễ tết…, nhưng qua các hoạt động tôn giáo, các môn thể thao.

Con là người thuộc giáo phận Bùi Chu, hiện nay con đang là du học sinh tại Nhật được gần 3 năm. Con có yêu thương một người tôn giáo bạn, nhưng điều kiện chúng con chưa thể về quê để làm thủ tục kết hôn.

Chúng ta đang sống trong một thế giới đa nguyên. Sự đa nguyên ấy có thể đi vào cả trong niềm tin tôn giáo, tới mức những chân lý căn bản nhất cũng bị đem ra xét lại.

Nhà văn Nga Leo Ltolstoy đã viết rằng: “Tất cả các tôn giáo luôn có xu hướng nhấn mạnh đến những luật lệ bề ngoài. Không quá khó để chúng ta có thể đạt được sự hoàn hảo theo nghĩa này”.

Giáo xứ con có một cô gái lấy chồng khác đạo, xin được chuẩn hôn nhân khác đạo. Con đã giải thích và hướng dẫn cả hai bên về đức tin, giáo luật đạo Công giáo và quyền tự do tôn giáo, trách nhiệm tôn trọng tự do tôn giáo của nhau (đ. 1125-1126).

Dưới chế độ Pol Pot, các tôn giáo không được thực hành đạo. Từ năm 1975 đến năm 1979, chế độ này đã sát hại khoảng hai triệu người Campuchia, vì cho rằng họ là những người phản cách mạng.