Tuy nhiên - Trang 9

Tuy nhiên, trong bối cảnh thực tiễn thời nay tại Việt Nam cho thấy bữa ăn mang các chiều kích vừa nêu xem ra đang bị đe dọa bởi nhiều yếu tố trong đó nổi bật nhất vẫn là vấn đề mưu sinh và lợi nhuận.

Cũng như người mẹ trong câu chuyện trên đã hy sinh bản thân để cho con mình đươc sống thì Đức Maria cũng thế. Mẹ Maria đã hy sinh cả cuộc đời của mình để cho nhân loại được sống. Tuy nhiên, sự hy sinh của mẹ lại không cậy đựa vào sức manh của con người mà hoàn toàn tín thác vào quyền năng của Thiên Chúa qua chính lời cầu nguyện.

Tuy nhiên, có một đổ nát còn khiến ta run sợ, rơi lệ khi chứng kiến những đứa trẻ vô tội bị cô độc do cha mẹ li dị, thậm chí bị giết chết do bị hiểu lầm là nguyên nhân chia cắt cha mẹ chúng.

Tuy nhiên, giữa một xã hội xem ra tình người đang dần dần mai một, nhạt nhoà..., thì vẫn còn đó những tấm lòng, những trái tim biết rung động trước nỗi đau, trước khó khăn, túng thiếu của tha nhân.

Cầu nguyện, chay tịnh, làm việc bố thí là ba việc đạo đức mà các tín hữu thường làm để tăng cường đức tin, gia tăng lòng mến và phát triển đức cậy. Tuy nhiên, động cơ và tâm thế của chúng ta phải như thế nào cho phù hợp với tinh thần Phúc Âm và hành động của chúng ta ra sao khi làm những điều đó? Lời Chúa hôm nay cho chúng ta những chỉ dẫn thật quý giá khi thực hiện ba điều trên.

Cô chị gái nhỏ trong một góc căn phòng theo dõi cuộc nói chuyện đầy hệ trọng giữa cha và mẹ. Cô không nắm bắt được tất cả vì họ nói nhỏ, tuy nhiên cô cũng biết rằng điều đó liên quan đến sinh mạng của cậu em trai. « Chỉ còn một phép lạ mới có thể cứu được cậu ta ».

Không có cầu nguyện, con người như bị cắt đứt với Thiên Chúa, Chúa Giêsu sánh ví như cành lìa cây, sẽ bị khô héo. Như thế, cầu nguyện là việc rất quan trọng và cần thiết trong đời sống Kitô hữu. Tuy nhiên, vấn đề đặt ra là cầu nguyện thế nào để được Thiên Chúa nhận lời?

Tuy nhiên, bài viết này không nói tới ý hiểu đó, nhưng từ “Tam Tòa” ở đây đang nhắc tới một địa danh – Giáo xứ Tam Tòa – Giáo phận Vinh (Đồng Hới – Quảng Bình), một giáo xứ tưởng chừng sẽ chỉ còn trong ký ức, hay những dòng bút tích ngắn ngủi của giáo Phận Vinh. Nhưng không, Đức tin Kitô vẫn bùng cháy nơi những con người nhỏ bé tiếp tục viết lên một trang sử mới cho giáo xứ Tam Tòa.

ĐTC dựa vào câu chuyện trong Tin Mừng thánh Luca về người phụ nữ tội lỗi đến cùng Đức Giê-su, chị đã dùng nước mắt mình mà rửa chân Chúa, chị còn sức dầu thơm lên chân Người nữa, nhưng những người Pharisieu đã xét đoán người phụ nữ về thái độ của chị ta. ĐTC nhấn mạnh rằng, tuy nhiên, Chúa Giê-su đã phân biệt rõ giữa “tội và tội nhân”.

Chầu Lượt là hình thức tôn thờ Chúa Giêsu Thánh Thể cách đặc biệt chứ không phải là một cuộc trình diễn văn nghệ văn hoá

Hưng Nhượng nằm lọt giữa vùng cánh đồng hẻo lánh như một ốc đảo, tách biệt với bên ngoài. Tuy nhiên, khi đến và chứng kiến cuộc sống đời cũng như đạo của bà con giáo dân nơi đây, nhiều người phải trầm trồ thán phục, không khỏi ấn tượng với sức sống của một cộng đoàn nhỏ bé nơi miền quê hẻo lánh.

Chúng ta thường coi một người công chính là người ăn ngay ở lành, một người thân thiết, một người đáng mến đáng yêu. Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người đều nghĩ như vậy. Thật vậy, qua bài đọc một trích trong sách Khôn ngoan, chúng ta có thể nhận thấy kẻ gian ác không ưa thích người công chính; kẻ gian ác bày mưu tính kế hãm hại người công chính bởi cách sống và cách cư xử của họ làm mọi sự trở nên minh bạch.

Mùa Chay là dịp thuận lợi để các tín hữu đối diện với bản thân và với Thiên Chúa. Tuy nhiên, thứ Tư lễ tro lại nhằm ngày mồng 3 Tết đã phần nào cho ta bị cuốn theo cái sôi động, ồn ào bởi những tiệc tùng và chúc tụng nhau. Phải rồi "vui với người vui" mà.

Người ta thường nói: Một người làm quan cả họ được nhờ. Tuy nhiên, trong thực tế không thiếu những người thường ghen tương, ganh tị với bà con hàng xóm nên tìm mọi cách giảm uy tín hay coi nhẹ thành công của người khác. Chính Đức Giêsu đã phải thốt lên với người đồng hương: “Tôi bảo thật các ông, không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình”.

Mùa Chay mời gọi chúng ta ăn năn đền tội với ba chiều kích cụ thể: ăn chay hãm mình; siêng năng cầu nguyện và làm việc bác ái. Tuy nhiên, với sự hiểu biết còn hạn chế, người viết chỉ nêu lên một vài điểm về việc bác ái.

Đa-vít và vua Sa-un sau khi đã đánh thắng quân Phi-li-tinh trở về được mọi người hân hoan ra nghênh đón. Tuy nhiên, một điều có phần trớ trêu lại xảy đến: Đa-vít được chú ý đến nhiều hơn là vua Sa-un (1Sm 18,7) bởi vì ông đã lập được công lớn là hạ sát tên khổng lồ Gô-li-át của người Phi-li-tinh.

Khi nhắc tới, “người khỏe mạnh” “người công chính”, Ngài ám chỉ các kinh sư thuộc và nhóm Pha-ri-sêu vốn tự cho mình là người công chính, nghĩa là những người khỏe mạnh không cần đến thầy thuốc. Do lòng kiêu căng luôn cho mình tốt lành hơn người, các Kinh sư không đón nhận sự nhắc nhở của Đức Giêsu. Nhận thấy sự cứng cỏi của họ, Ngài tuyên bố “Tôi không đến để kêu gọi người công chính” nghĩa là không đến vì họ. Tuy nhiên, họ đã quên rằng từ khi Tổ tông loài người phạm tội chẳng có ai trong sạch đến độ không cần ơn giải thoát.