Thế giới - Trang 2

Sau khi chinh phục ‘cả thế giới’, đại đế Alexander đứng trước doanh trại, khóc nức nở và nói, “Ta không còn thế giới nào nữa để chinh phục!”; ông chết ở tuổi 33.

Đức Thánh Cha Lêô XIV suy tư về Sự Sống lại của Chúa Kitô và ảnh hưởng của sự Phục Sinh đối với những thách đố của thế giới ngày nay.

Chúng ta bước vào Chúa Nhật áp chót của năm phụng vụ. Giáo hội mời gọi chúng ta suy niệm về những thực tại sau cùng của thế giới, gọi là thực tại cánh chung (cánh: cuối; chung: kết, hết).

Blaise Pascal (người Pháp, 1623-1662) là một vĩ nhân của thế giới, vì ông vừa là nhà toán học, nhà vật lý, nhà phát minh, vừa là tác gia và triết gia.

Trong một thế giới đang chuyển mình mạnh mẽ với những bước tiến vượt bậc của khoa học kỹ thuật, niềm tin tôn giáo dường như đứng trước nhiều thử thách. Con người ngày nay không chỉ đặt câu hỏi về Thiên Chúa mà còn nghi ngờ chính ý nghĩa của đức tin.

“Sự tôn trọng của thế giới chỉ là một món hối lộ. Để mua lấy bình yên của nó, bạn phải bán rẻ sự bình yên của mình. Đây là cách thế giới thưởng cho kẻ ngốc, những kẻ sống nhờ nụ cười quyến rũ và phản bội của ‘nàng’ với những vinh quang phù phiếm!” - William Cowper.

Trong nội chiến Hoa Kỳ, thế giới biết đến vị tướng huyền thoại Stonewall Jackson - “Tường Đá”, một trong những chỉ huy tài năng nhất lịch sử Mỹ.

Trong thời đại số hóa, chỉ với một thao tác chạm tay là có thể tiếp cận rất nhiều thông tin từ khắp nơi trên thế giới, con người dường như đang sống trong một “biển cả dữ liệu”

“Khi thế giới quên Thiên Chúa và các ngả đường vang dội tiếng người bất an, lời cầu nguyện thầm kín của bạn trở thành trụ cột giữ cho bầu trời khỏi sụp đổ!” - Fulton Sheen.

Có một chị Thánh nhỏ, Bỏ cả thế giới xinh, Chị vào sống ẩn mình, Nơi tu viện lặng thinh

Theo triết gia N. Berdyaev, “thế giới quan của một tác giả là sự chiêm nghiệm thế giới của tác giả, là sự thâm nhập mang tính trực giác của tác giả vào thực chất nội tại của thế giới.

Gioan Tẩy Giả không ‘vui vẻ’ đổ lỗi cho Chúa! Cái chết của Gioan là chứng từ hùng hồn về một ‘nỗi đau cứu độ’; nó tiết lộ mầu nhiệm sự ác trong thế giới và ý muốn của Thiên Chúa khi Ngài, một đôi khi, cho nó xảy ra.

Anatoli Sharansky, một tù nhân lương tâm gốc Do Thái. Sau 13 năm tù, anh được tự do. Tháng 2/1986, thế giới theo dõi Anatoli rời Nga để đi về phía các nhà ngoại giao Mỹ và Israel.

Chúng ta đang sống trong một thế giới phân cực, một xã hội phân hóa và một nhân loại phân tán với những cá nhân bị phân mảnh bởi chủ nghĩa cá nhân.

Nơi Thập giá của Đức Kitô, thế giới không chứng kiến sự sụp đổ của công lý, mà là sự tỏ bày công lý theo một cách thức hoàn toàn mới mẻ. Thập Giá, bề ngoài là minh chứng cho sự thất bại và bất công tột cùng, lại được trình bày như sự mặc khải tối hậu của công lý.

Vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng[2] là cụm từ thánh Công đồng đã dùng để khởi đầu cho Hiến chế Mục vụ về Giáo hội trong thế giới ngày nay.

Bài Tin Mừng hôm nay, dụ ngôn về men và bột, như một lời mời gọi sâu sắc, mở ra cho chúng ta những suy tư về sứ mạng loan báo Tin Mừng trong thế giới đương đại.