Tự do - Trang 6

Bạn có thực sự tự do không? Có khi nào người ta nhầm, con người thích cơm bánh hơn tự do. Con người buộc phải có tự do, nhưng tự do phải gắn với trách nhiệm (trách nhiệm về sự lựa chọn của mình trước chính bản thân mình và trước tất cả mọi người).

Cuộc sống ngày nay, xã hội rất đề cao chủ nghĩa cá nhân. Một trong những điều mà chủ nghĩa cá nhân nói đến nhiều nhất là tự do. Người ta muốn tự do trong mọi việc, tự do một cách thái quá: Tôi thích thì làm vậy thôi. Thứ tự do này dễ dẫn con người đến sự tùng phục cá nhân, nô lệ cho chính những sở thích của mình và luôn làm theo ý riêng không quan tâm đến ý trời và ý người khác.

Các Nghị sĩ của nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới, cũng như các tổ chức phi chính phủ như Christian Solidarity Worldwide đã gửi một lá thư ngỏ yêu cầu chính phủ trả tự do cho luật sư Việt Nam Nguyễn Văn Đài, bị bắt giữ vào tháng Mười Hai 2015, vì hoạt động thăng tiến các tự do và các quyền căn bản, đặc biệt là Internet.

Muốn đón nhận Tin Mừng và theo Chúa Giêsu làm môn đệ, con người cần phải có thái độ hay sự chuẩn bị nhất định nào đó. Phụng vụ Lời Chúa hôm nay chỉ ra cho chúng ta những điều kiện hay thái độ phải có trước khi đón nhận Tin Mừng và bước theo Chúa làm môn đệ. Đó là một tâm hồn tự do và thái độ cương quyết sống các giá trị của Tin Mừng.

Sáng hôm nay, thứ Sáu, 20/05/2016, cha Tađêô Nguyễn Văn Lý đã chính thức được trả tự do sau khi hết hạn thi hành bản án 8 năm tù giam mà ngài bị Tòa án nhân dân tỉnh Thừa Thiên Huế kết án vào ngày 30 tháng 3 năm 2007. Theo bản tin được loan trên trang điện tử giáo phận Huế, xe chở cha Tađêô đã về đến Tòa Giám mục Huế lúc 07h55.

Có thật Chúa Giêsu là Đấng đầy tràn Thần Khí không? Có phải tất cả mọi người mù đều được Chúa Giêsu mở mắt cho chăng? Mọi người bị áp bức, bóc lột, không có tự do đều được Chúa Giêsu giải phóng? Có phải năm hồng ân của Thiên Chúa đã đến và khổ đau không còn nữa?

Đến đây hẳn mọi người cũng đồng ý với người viết rằng, những yếu tố về thân phận nhỏ bé, địa vị thấp hèn mà các thánh sử đã nhấn mạnh nơi những chứng nhân nói trên khiến chúng ta không thể phủ nhận về “ân sủng và tự do” của Thiên Chúa. Ân sủng xuất phát từ tình yêu càng làm nổi bật quyền năng mà Ngài đã can thiệp cách lạ thường nơi những ai khiêm nhường, bé nhỏ biết hy sinh những quyền lợi, hạnh phúc cá nhân để vâng theo Thiên ý.

Nhân loại đã và đang bước đi trên đại lộ của thế kỷ được coi là ánh sáng trong một thế giới khoa học tân tiến và tự do. Khung trời ấy tạo ra cho con người những khả năng mới với những thuận lợi mới mà nhiều khi con người không bao giờ nghĩ tới. Tuy nhiên, sự chuyển mình với não trạng duy khoa học của nhân loại nhiều khi lại khai tử đời sống đạo đức, ‘‘thu hẹp’’ Thiên Chúa vào trong một chấm nhỏ của lịch sử.

Vẫn biết rằng khủng bố có thể xảy ra bất cứ lúc nào nhưng việc sẵn sàng ứng phó thì không hề dễ chút nào đối với Pháp nói riêng và châu Âu nói chung, vì ngay trong lòng nước Pháp và một số nước khác của châu Âu số người mang tư tưởng hồi giáo cực đoan được sinh ra tại đây không hề ít ; thứ đến về địa lý, châu Âu lại không xa các nôi huấn luyện khủng bố tại Trung Đông và châu Phi là bao ; cuối cùng việc đi lại tự do trong khối châu Âu cũng tạo điều kiện di chuyển thuận lợi cho những kẻ khủng bố từ bên ngoài châu lục đi vào và đích đến cụ thể tại một nước thành viên nào đó trong khối này. Đấy là chưa kể những kẻ này trà trộn theo những dòng người nhập cư ồ ạt đổ vào châu Âu…

Như vậy, với quyền tự do ngôn luận, ai cũng có thể viết bài, có quyền phát biểu ý kiến, quan điểm của mình, nhưng đồng thời cần phải ý thức trách nhiệm về những gì mình đọc, mình viết, mình nói. Chúng ta hãy ý thức mình là một người Công giáo, một Tông đồ nhiệt thành của Đức Kitô, một Ngôn sứ làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa giữa lòng đời. Vì vậy, mỗi người khi thi hành sứ vụ truyền thông, hãy cố gắng “đưa vào mạng xã hội Lời Ngài dù một câu cũng vừa”. Đó là tinh thần và đạo đức của nhà truyền thông Công giáo hôm nay.

Đánh giá về sự chuyển biến tích cực của thể chế chính trị tại Miến Điện, Đức Cha John Hsane Hgyi cho rằng : « Kỷ nguyên mới của dân chủ mang đến sự thay đổi và tự do mà đương nhiên Giáo hội Công giáo cũng có thể được thừa hưởng ».

Đức Thánh cha Phanxicô nói rằng thời đại đang thay đổi và chúng ta – những người Ki-tô hữu cũng phải thay đổi không ngừng, tự do nhưng phải là tự do trong chân lý Đức tin. Ngài hối thúc mọi Ki-tô hữu phải nhìn vào những dấu hiệu của thời đại và cảnh tỉnh con chiên phải chống lại sự dễ dãi. Lời cảnh tỉnh này trong bài giảng lễ sáng tại nguyện xá thánh Marta (the Santa Marta residence).

Thiên Chúa đã cho tôi hiện hữu ở đời này. Đó là hồng ân và là món quà ý nghĩa nhất mà tôi có được. Hơn nữa, Ngài cũng ban cho tôi một khoảng trời tự do; tự do để chọn lựa; tự do để lắng nghe Lời Ngài; tự do để yêu mến và đáp lại tiếng Ngài mời gọi. Vì thế, việc chấp nhận đi theo hay từ chối Ngài hoàn toàn phụ thuộc vào tự do của tôi.

Đức vâng phục mang lại cho ta tự do đích thực, vì giải thoát chúng ta khỏi chủ nghĩa cái tôi, óc vị kỷ, các yếu đuối và ảo tưởng, thói ham hố quyền lực và các đam mê. Sống vâng phục là sử dụng tự do một cách tốt nhất và cao thượng nhất để đạt tới điều toàn hảo nhất, đó là được liên kết trọn vẹn với thánh ý Thiên Chúa (x. CT 29) . Sống đức vâng phục là của lễ toàn thiêu nhờ thực thi tình yêu liên lỉ. Đó là một hành vi thờ phượng, nên cần được thực hiện với một sự phục tùng khiêm nhường và ngoan thảo, tôn kính và mến yêu, đón nhận những gì được giao phó, như một biểu hiện của tình yêu .

Tình yêu đích thực trong hôn nhân không có tính toán và vượt qua mọi cách biệt về địa vị, nghề nghiệp, tuổi tác và ngoại hình để một người nam và một người nữ hoàn toàn tự do nói lên sự ưng thuận của mình.