Tư tưởng

“Muốn cùng một điều và từ chối cùng một điều là nội dung đích thực của tình yêu: cái này trở nên giống cái kia! Và điều này dẫn đến một sự ‘chung nhất’: chung một ý chí, chung một tư tưởng!” - Sallust.

Đối với phần đông chúng ta, các bài đọc hôm nay thật khó hiểu bởi ngôn ngữ Thánh kinh được sử dụng trong một thế giới của tư tưởng hoàn toàn xa lạ với chúng ta, nhưng với thế giới thời ấy, các ý niệm trong các đoạn văn này - hoàn toàn bình thường.

Theo Đức Giám mục Jose Libardo Garces, Giám mục Cúcuta của Colombia, sự xuống cấp của xã hội là do những hệ tư tưởng đang làm suy yếu nền tảng gia đình, nền tảng đã được Thiên Chúa phú ban để bảo vệ sự sống.

Khi tư tưởng về một “thế giới phẳng” gắn liền với sự tiến bộ và phát triển – nhiều hạnh phúc, ít cái ác trở nên thịnh hành và được nảy mầm trong não trạng nhiều người,

Khi tư tưởng về một “thế giới phẳng” gắn liền với sự tiến bộ và phát triển – nhiều hạnh phúc, ít đau khổ trở nên thịnh hành và được nảy mầm trong não trạng nhiều người,

Tiến Sĩ Bàn Giấy – Kẻ Thù của Việc Nên Thánh: (1) Họ cầm tù người khác trong các tư tưởng của họ; đo lường sự hoàn thiện bằng tri thức, hiểu biết, nhưng bỏ quên đức ái.

Chúng ta sống trong một thế giới với nhiều chia rẽ sâu sắc. Khắp mọi nơi chúng ta đều thấy sự phân cực. Người ta cay đắng chia tách nhau bằng hệ tư tưởng, chính trị, luận thuyết kinh tế, niềm tin, đạo đức, và thần học.

Tiếp nối tư tưởng đó, Lời Chúa trong Chúa Nhật hôm nay mời gọi chúng ta rút ra những bài học cụ thể cho chính mình trong cách sử dụng tiền của, tinh thần sống liên đới trách nhiệm với người khác để đạt được ơn cứu độ.

Khổng Tử trong bộ Tam Tự kinh có câu: “Nhân chi sơ, tính bản thiện”, có nghĩa là con người sinh ra vốn có bản tính thiện và tốt lành. Tuy nhiên, Tuân Tử về sau không đồng ý với tư tưởng này, nên nói: “Nhân chi sơ, tính bản ác” có nghĩa là con người sinh ra vốn có bản tính độc ác.

Chuyện kể về một triết gia người Đức rất nổi tiếng, Schleiermacher, người định hình sự tiến bộ của tư tưởng hiện đại. Một chiều kia, khi đèn đã lên, ông ngồi một mình trong công viên. Một cảnh sát đi tới, với ý định bắt ông vì nghĩ rằng, ông là một gã say, lang thang. Cảnh sát hỏi, “Ông là ai?”; Schleiermacher buồn bã trả lời, “Ước gì tôi biết!”.

Não trạng phe nhóm cục bộ là hiện tượng thường thấy trong xã hội loài người. Sự nguy hiểm của não trạng này ở chỗ dễ gây ra xung đột, chia rẽ, phân biệt, kết án,... Lịch sử loài người đã chứng kiến biết bao cuộc chiến tranh mà nguyên nhân chủ yếu từ sự bất đồng giữa hai phe nhóm, sắc tộc, hay hệ tư tưởng, niềm tin khác nhau.

Một nhà tư tưởng nói, “Nếu chỉ được viết xuống, các ý tưởng sẽ mất như những ngòi bút tốt! Lý tưởng là các ý tưởng tốt phải được thực hành vì tư tưởng chỉ huy hành động!”.

Nếu hiểu cách đơn giản văn hóa như là nếp nghĩ và lối sống, thì văn hóa gặp gỡ và đối thoại chính là cung cách sống cởi mở và vị tha, bao dung và hiếu hòa. Đây là tư tưởng mà Đức Thánh Cha Phanxicô rất nhấn mạnh để thúc đẩy Giáo hội “đi ra” loan báo Tin Mừng:

Khi nghe Tin mừng, chúng ta có để ý đến điều ẩn chứa trong đó? Thực ra, đây là một tư tưởng hết sức tinh tế đó là: ân sủng và tự do. Tại sao vậy? Thưa, chính Đức Giêsu đã chân thành xác nhận về vai trò của ân sủng và tự do.

Cảnh giới tư tưởng cao nhất mà một người có thể đạt được đó là cảnh giới của những người ‘Bạn của Đức Giêsu’, là cảnh giới của một người đạt đạo, trở nên giống Chúa. Nó tương tự như cảnh giới tối thắng (tối thượng, cao nhất, chóp đỉnh) của những người ra sức truy tầm tôn giáo, chẳng hạn như cảnh giới của chư phật, cảnh giới của người đắc đạo, hay cảnh giới của niết bàn, giải thoát…

«Trời cao hơn đất chừng nào thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường lối các ngươi, và tư tưởng của Ta cũng cao hơn tư tưởng các ngươi chừng ấy» (Is 55,9). Các môn đệ được sống cùng Chúa Giêsu, được nghe những lời giáo huấn dạy dỗ của Ngài.