Người ta - Trang 18

“Dụ ngôn chiếc lưới” của Tin mừng hôm nay, là câu chuyện cuối cùng trong bảy dụ ngôn mà thánh sử Mát thêu đã viết trong chương 13. Toàn bộ những câu chuyện dụ ngôn này có một điểm chung, là hướng về mầu nhiệm Nước Trời. Nội dung của “Dụ ngôn chiếc lưới”, được dựa theo nếp sống lao động trong xã hội Do thái thời đó. “Nước Trời lại còn giống như chuyện chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá. Khi lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài”(x. Mt 13,48-49).

Tình thương cần thể hiện một cách chân thật và bằng những việc làm cụ thể, bắt đầu từ những việc nho nhỏ như: mong muốn người khác được hạnh phúc, vui, sướng; vui với họ, buồn cùng họ; chia sẻ cơm áo cho người nghèo; động viên, an ủi người khổ đau… như Mẹ Têrêsa Calcutta nói: “Không phải tất cả chúng ta đều làm được những điều vĩ đại, nhưng chúng ta có thể làm những điều nhỏ nhặt với tình yêu vĩ đại”.

Dạ! Con đây! Thoạt nghe, bạn có thể đoán rằng: đó là tiếng cha mẹ gọi đứa con nhỏ của mình và nó đáp lại. Đó cũng có thể là tiếng thầy cô kêu một cô cậu học trò nào đó và chúng thưa lên,...

Chúa Giêsu rất thành công trong lãnh vực y đức, vì uy tín chữa bệnh đã vang lừng trong dân, đến độ những ai tin thì chỉ cần “sờ được vào áo của Người thôi, là sẽ được cứu” (Mc 5, 29).

Phú Hương trước đây được nhiều người biết đến với tên gọi: “Đền thánh Antôn Phú Hương” thuộc giáo xứ Hoành Đông. Khi được Bề trên giáo phận nâng lên hàng giáo xứ, Phú Hương vẫn được người ta gọi là “Giáo xứ đền thánh Antôn Phú Hương”.

Nhưng rồi ít lâu sau người ta lại nhận ra rằng họ không bao giờ ra ngoài cùng với nhau cả : nếu mẹ đi thì hai con gái ở nhà, và nếu một trong hai con gái đi ra ngoài thì mẹ và cô con gái khác ở nhà. Và đó là luôn luôn chỉ có một chiếc váy để mặc khi ra ngoài ! Thật là như vậy : luôn luôn cùng có một chiếc xari để mặc khi ra ngoài ! Bởi vì họ không còn có một chiếc nào khác ! Một chiếc xari cho cả ba. Phải thay đổi nhau mỗi khi có việc đi ra ngoài…Và hai người còn lại buộc phải chờ.

Những người Pha-ri-sêu trong Tin mừng hôm nay đã hỏi Đức Giêsu: “Người ta có được phép rẫy vợ mình chăng?” (Mc 10,12). Để trả lời thắc mắc này của họ, Đức Giêsu đã nhắc lại khung cảnh những ngày đầu của công trình tạo dựng. Thiên Chúa đã tạo dựng người nam và người nữ để họ chung sống với nhau trong mối dây bất khả phân ly của đời sống lứa đôi. Như vậy, một cách nào đó Đức Giêsu muốn nhấn mạnh đến những giá trị và đòi hỏi của hôn nhân.

Sài Gòn mấy bữa nay nắng như đổ lửa, cái vội vã của nhịp sống nhanh càng như gấp rút mỗi khi phải bước ra đường làm cho cuộc sống càng trở nên nóng hơn. Nắng… chịu không nổi, tránh không kịp,… người ta sốt hàng loạt, vô nhà thương từng tốp,..

Khi nhắc đến đời sống đạo của anh chị em giáo dân Bùi Chu người ta không quên nhắc đến một danh từ nghe thật thân quen và dễ mến đó là "đạo đồng bể", "đạo đồng bể" là một danh từ để thể hiện lòng đạo đức sốt mến của những con người nơi "đầu sóng ngọn gió". Quả thật, khi có dịp được về thăm những giáo xứ, những anh chị giáo dân nơi đây mọi người đều có chung cảm nhận đó là niềm tin quả cảm, tình yêu cháy bỏng và nhiệt huyết trong mọi công việc nhà Chúa.

Cùng với lời ca tụng lòng thương xót Thiên Chúa, chúng ta thường nghe thấy một điệp khúc âm vang trong các Thánh vịnh: «Lạy Chúa, xin tỏ lòng nhân hậu với con» (Tv 4,1; 6,2 v.v.). Hay còn đặc biệt ấn tượng với lời mở đầu Thánh vịnh nổi tiếng Miserere (xin dủ lòng thương) mà người ta thường gán cho Đa-vít là tác giả.

Tiến trình phát triển con người luôn có những giai đoạn chuyển tiếp của thời gian. Người ta thường bỏ lại quá khứ để vươn tới sự trưởng thành hơn trong tương lai. Đời tu cũng thế.

Trong các Tin mừng, những trình thuật sau Phục sinh giúp chúng ta làm sáng tỏ về Chúa Giêsu sống lại. Chẳng hạn khi Người đi với hai môn đệ trên đường Emaus nhưng các ông lại tưởng là một khách bộ hành nào đó. Phục sinh là sống với một thể thức hoàn toàn khác mà người ta không thể nhìn nó bằng mắt thường.

Buổi sáng như thường lệ, ông Alfes vừa thưởng thức ly cà phê nóng, vừa liếc qua nhìn những tựa lớn trên tờ nhật báo trước khi đi làm. Hôm ấy ông hoảng hốt khi đọc thấy bản tin về cái chết của ông. Có lẽ người ta đã in lầm tên của ông với một người nào đó chăng. Thế rồi với tính tò mò, ông cố đọc xem người ta sẽ nói gì về ông sau khi ông chết. Bản tin mang tựa đề lớn in chữ đậm viết: "Ông vua Lựu Ðạn qua đời".

Người ta thường nói: Một người làm quan cả họ được nhờ. Tuy nhiên, trong thực tế không thiếu những người thường ghen tương, ganh tị với bà con hàng xóm nên tìm mọi cách giảm uy tín hay coi nhẹ thành công của người khác. Chính Đức Giêsu đã phải thốt lên với người đồng hương: “Tôi bảo thật các ông, không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình”.

Sau một thời gian chon gọi, huấn luyện, cho chứng kiến một số phép lạ, Chúa Giêsu đã hỏi thử các môn đệ: “Người ta nói Con Người là ai? Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai”?

Kính thưa quý vị, không biết từ bao giờ ngày 14-2 dương lịch trở nên rất quan trọng, đặc biệt đối với các đôi tình nhân, họ gọi đó là ngày lễ tình yêu hay Valentine. Cũng trong ngày này, người ta tặng cho nhau những đóa hồng thật đẹp, cùng với lời chúc thật ngọt ngào, lại có một món quà không thể thiếu trong ngày này đó là Sô-cô-la.

Thế kỷ 17 không là thời kỳ lớn cho riêng nước Pháp, như một thời kỳ huy hoàng. Thế kỷ vàng cũng xảy ra tại Tây Ban Nha, ít nhất là trong nửa đầu thế kỷ 17, vừa nhờ vào những nhà thần bí của thế kỷ 16 và vào truyền thống kinh viện mạnh mẽ. Dòng Các-men chân trần có những tác giả quan trọng như Gioan Chúa Giêsu-Maria (+1615) hay Tôma Chúa Giêsu (+1627), các tu sĩ dòng Tên của các nhà văn tu đức được đọc nhiều như Luis de La Puente (+1624), thánh Alphonse Rodriguez (+1617) hay Alvarez de Paz (+1620). Như người ta thấy khi nhìn vào thế kỷ 16 và 17. Văn chương về suy tư rất phong phú và suy tư thần học vẫn tiếp tục. Thế kỷ 18 dường như có vẻ chậm lại. Vẫn còn có những nhà thần bí, nhà tu đức hay các tông đồ. Ngọn lửa không tắt nhưng chắc chắn có phần giảm đi.