Người ta - Trang 17

Tất cả những hành động khinh khi, nói hành nói xấu, giận giữ… là những nguyên nhân cốt lõi đưa con người ta đến chỗ ác độc là giết hại lẫn nhau. Ngay nay tội giết người ghê gớm và đau đớn hơn không chỉ ở những người mâu thuẫn, không chỉ ở những con người xa lạ mà còn xảy ra trong chính máu thịt của mình, đó là bố mẹ giết con cái bằng cách phá thai, ông bà giết con cháu bằng cách ép buộc con cái bỏ đi đứa cháu của mình. Tất cả chỉ vì sự bất hòa, sự ích kỷ của mỗi chúng ta.

Đối diện với sự thật, một vấn đề luôn khó đối với bản tính tự nhiên của con người, nhất là khi sự thật ấy làm cho người ta cảm thấy đau đớn, chua chát, mất mát và xấu hổ, chúng ta cần sự can đảm và đôi khi cần ra khỏi chính mình. Tuy nhiên, khi có đủ can đảm để đối diện với sự thật và sống theo sự thật, con người sẽ cảm thấy mình được giải thoát và được tự do: “sự thật sẽ giải thoát anh em” (Ga 8,32).

Khi nghe ai đó bên cạnh thở dài, ta biết họ đang có tâm sự buồn. Trong cuộc sống, điều gì khiến ta buồn phiền hơn trong số những biến cố xảy ra: mất việc, bệnh tật, kết quả học tập kém...? Tất cả những điều ấy đáng buồn thật, nhưng buồn hơn nữa là khi gặp phải sự vô ơn, phản trắc của những người ta yêu thương.

Đêm đã khuya. Những ngọn gió buốt lạnh vẫn xì xào ngoài con đường đã vắng người qua lại. Người ta đã lùi về tổ ấm của mình sau một ngày quần quật nơi ruộng đồng, nơi nương rẫy. Cả vùng đất nông dã này nhịp sống cứ theo guồng quay ấy: Ban ngày nhộn nhịp cuốc bẫm, ban đêm im lìm từng giấc mơ.

Người ta vẫn thường nói, “Của cho không bằng cách cho”. Câu nói ấy nhắc chúng ta rằng khi biếu tặng ai vật gì thì đừng chỉ chú ý đến giá trị vật chất của món quà nhưng cần hơn cả là tấm lòng. Thứ ta cho đi có thể chẳng đáng giá, nhưng nếu kèm theo đó là sự chân thành thì thứ kém giá trị sẽ trở nên quý giá.

“Người ta cứ dấu này mà nhận biết chúng con là môn đệ Thầy. Là chúng con yêu thương nhau” (Ga 13, 35).
Dấu chỉ mà Chúa Giêsu muốn nhắc đến ở đây là dấu chỉ của sự yêu thương. Không có yêu thương, con người sẽ chết trong tội lỗi.

Chưa bao giờ người ta sử dụng từ vua nhiều như ngày nay trong khi các chế độ quân chủ còn lại rất ít trên thế giới: vua bóng đá, vua quần vợt, vua nhà đất, vua game, vua âm nhạc, vua đầu bếp, vua ẩm thực, vua đồ gỗ, vua kèn...

Bạn có thực sự tự do không? Có khi nào người ta nhầm, con người thích cơm bánh hơn tự do. Con người buộc phải có tự do, nhưng tự do phải gắn với trách nhiệm (trách nhiệm về sự lựa chọn của mình trước chính bản thân mình và trước tất cả mọi người).

Tôi muốn nói tới những trang giấy cuộc đời! Người ta thường nói: “Một thầy giáo giỏi không phải bởi có nhiều học trò, mà bởi đào tạo ra nhiều người thầy giỏi”.

Niềm tin của con người vào nhau bị suy giảm đi rất nhiều trong thời buổi hiện nay. Dường như, cuộc sống con người càng phát triển niềm tin vào nhau lại càng xuống dốc. Người ta không còn tin vào nhau nữa vì những gian dối, những phỉnh lừa trong chính trị của nạn quan liêu, tham nhũng; trong kinh tế là do tình trạng hàng giả, hàng nhái, hàng kém chất lượng; trong giáo dục là do việc mua bán bằng cấp, điểm rả....

Trong cuộc sống hiện đại, nhiều người coi trọng tiền tài, danh vọng… đến độ dành hết thời gian lúc trẻ khỏe để đạt cho được những thứ ấy. Chỉ đến lúc tuổi già hoặc bệnh tật, phải cận kề với cái chết, họ mới biết thứ cần nhất không phải là tiền nhưng là sức khỏe, sự bình an cho cá nhân và gia đình.

Cuộc sống ngày nay, xã hội rất đề cao chủ nghĩa cá nhân. Một trong những điều mà chủ nghĩa cá nhân nói đến nhiều nhất là tự do. Người ta muốn tự do trong mọi việc, tự do một cách thái quá: Tôi thích thì làm vậy thôi. Thứ tự do này dễ dẫn con người đến sự tùng phục cá nhân, nô lệ cho chính những sở thích của mình và luôn làm theo ý riêng không quan tâm đến ý trời và ý người khác.

Trên hết, Đức Thánh Cha hoàn toàn tin tưởng nơi Chúa. Và nếu có lo lại thì ngài chỉ lo ngại tính mạng cho những người ở chung quanh ngài : « Cần phải có lòng tin tưởng và hãy để làm như vậy. Tôi ý thức được những rủi ro mà người ta chạy theo. Tôi cần nói rằng, có thể cách vô thức, tôi không lo sợ cho cá nhân mình.

Uy quyền của con người thường dựa trên sức mạnh của thế giá hay đồng tiền “mạnh vì gạo, bạo vì tiền”. Người ta thường lấy tiền làm thước đo của sự tôn trọng với người khác. Họ quan niệm rằng người giàu thì sang mà nghèo thường hèn. Uy quyền kiểu đó đã làm mất nhân phẩm của rất nhiều người, thế mới xuất hiện trái ngang bất công và phân biệt trong xã hội giữa người giầu và người nghèo.

Tôi là một viên đá chẳng có gì khác biệt. Người ta đưa tôi đi đâu thì tôi phải ở đấy. Người ta đặt tôi ở chỗ nào thì cũng chẳng thể tự mình thay đổi được nếu như tôi muốn. Cho nên, tôi quan niệm rằng, đã là đá thì chỉ có thể phó mặc theo số phận và để cho người ta muốn đục đẽo thế nào thì tùy, muốn đặt để đâu thì đặt.

Trong cuộc sống, con người thường khó vinh danh và khen ngợi người khác hơn là kể lể về công trạng, thành tích của mình. Người ta thường làm được việc gì tốt, ý nghĩa thì cũng phải làm sao cho người nào đó biết. Ngay cả những chuyện làm phúc bố thí thì cũng phải làm cách nào đó cho càng nhiều người biết càng tốt, thậm chí lợi dụng điều đó để đánh bóng tên tuổi.