Hy sinh - Trang 3

Trong cuốn “The Prairie Overcomer”, tạm dịch, “Người Vượt Qua Đồng Cỏ”, tác giả viết, “Cái ách và thập giá là ‘biểu tượng sinh đôi’ của trải nghiệm Kitô giáo. Thập giá nói đến việc rời bỏ thế gian vì Chúa Kitô, cái ách nói đến việc ôm lấy thế gian vì Ngài; thập giá nói đến hy sinh, cái ách nói đến phục vụ. Để ‘trở thành môn đệ’, bạn không thể chọn cái này, bỏ cái kia; nhưng phải mang cả hai!”.

Mỗi tháng Năm về, trăm hoa trong đất trời đua nở, mỗi loài hoa mang một vẻ đẹp riêng góp phần làm cho vườn hoa thêm hương sắc. Đoàn con cái của Mẹ cùng nhau đi hái hoa về dâng Mẹ. Không chỉ dâng Mẹ những đoá hoa tự nhiên, các tín hữu còn dâng Mẹ những đóa hoa thiêng liêng là những nhân đức: hy sinh, bác ái, tha thứ, khiêm nhu, hy vọng,...

“Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,11). Để có thể trở nên một mục tử tốt lành như Chúa muốn, người mục tử phải là người biết chiên của mình và dám hy sinh mạng sống để cho chiên được sống.

Thật ý nghĩa biết bao khi HĐMV (HĐMV) giáo hạt Bùi Chu tổ chức tĩnh tâm trong Mùa Chay thánh. Đây là thời gian quý giá, là dịp đặc biệt để quý chức nhìn lại mình, nhìn lại công việc phục vụ đã được trao phó trong suốt năm qua, dâng lên Chúa những thành công, thất bại, những dự tính, những hy sinh, vất vả trong khi phục vụ.

Mỗi khi nói đến chay tịnh, chúng ta nghĩ ngay đến khổ chế, ép xác; một cái gì đó đòi hỏi một sự cố gắng bên ngoài bằng những hy sinh, kiêng khem. Vậy mà ngạc nhiên thay! Lời Chúa hôm nay còn cho thấy, chay tịnh có thể tặng trao những niềm vui, ‘niềm vui bên trong’.

Các Nhà giáo là ai? Họ là những con người đã âm thầm hy sinh, cống hiến, tận tụy cho sự nghiệp “trồng người”. Có thể nói họ là những người đã có công rất lớn trong việc góp phần khai sáng tri thức cho biết bao thế hệ con người, xây dựng và phát triển đất nước.

Trong bài hát “Bài ca phục vụ”, tác giả Mi Trầm viết: “Phục vụ là cho không, phục vụ là quên mình, phục vụ không đòi đền đáp, phục vụ ân nghĩa không chờ. Phục vụ là cho không, phục vụ là quên mình, phục vụ là cho không, phục vụ vì Chúa Kitô.” Theo Chúa là chấp nhận hy sinh bản thân để phục vụ Chúa và tha nhân cách vô vị lợi.

Tháng Bảy, tháng kính các thánh tử đạo Việt Nam, các giáo xứ đã có những sinh hoạt đặc biệt để nhớ lại và noi gương các chứng nhân đức tin đã hy sinh tính mạng để làm chứng cho Tin Mừng. Cách riêng, giáo xứ Quần Vinh đã thể hiện tinh thần ấy qua tuần chầu lượt thay mặt giáo phận.

Kitô hữu nghĩa là người có Chúa Kitô, thuộc về Chúa Kitô, đi theo Chúa Kitô, và sống chết cho Chúa Kitô. Vì thế, cuộc đời và lý tưởng của họ phải là Chúa Kitô, đặt Chúa Kitô lên trên mọi sự, thậm chí có thể hy sinh mạng sống vì Chúa Kitô như các thánh tử đạo đã làm. Đây chính là sứ điệp của lời Chúa hôm nay.

Trái tim là biểu hiện của tình yêu thương. Hôm qua, ngày lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, chúng ta đã được chiêm ngưỡng tình yêu của một Thiên Chúa làm người, một tình yêu lớn nhất trong mọi tình yêu, bởi vì Chúa đã hy sinh chính mình để đem ơn cứu độ cho con người tội lỗi. Hôm nay Giáo Hội cho chúng ta mừng lễ Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ, để chiêm ngắm tình yêu của người đã mang đến cho nhân loại một tình yêu vĩ đại.

ác bài đọc Lời Chúa Thứ Sáu ngày 8.5 mời gọi các Kitô hữu cần can đảm loan báo Tin Mừng Phục Sinh, như các Tông đồ đã làm chứng ngay cả khi phải hy sinh mạng sống.
​​​​​​​

Theo truyền thống đã có từ lâu, hằng năm, giáo hội Công giáo dành ngày thứ sáu Tuần Thánh để lạc quyên cho quỹ bác ái của Hội đồng Giám mục. Qua cái chết của Ngài, Đức Kitô đã hiến mạng sống cho nhân loại. Theo gương Ngài, những ai yêu mến và tin vào Ngài cũng hy sinh cuộc đời cho tha nhân.

ĐTC Phanxicô đã gặp gỡ các tín hữu sau Thánh Lễ Lá và Kinh Truyền Tin và cầu nguyện cho những người đau yếu và gia đình của họ, và tất cả những ai đang hy sinh chăm sóc cho họ.

Cả cuộc đời Don Bosco luôn mang trong mình nột khao khát được học hỏi mọi nơi mọi lúc. Don Bosco luôn đặt cuộc đời mình theo châm ngôn sống: “Vì các con cha học hỏi, vì các con cha làm việc, vì các con cha sống vì các con cha sẵn sàng hy sinh mạng sống mình.”

Người ta thường ví đời tu là một đời tử đạo, kim châm liên lỉ kéo dài trong suốt cuộc đời của người tu sĩ bởi những hy sinh đau khổ có thể gọi là một sự “bách hại” của ba lời khấn và đời sống cộng đoàn. Phải chăng đời tu là một đời tử đạo?

Trong thời gian bách hại đó, Giáo hội Việt Nam đã có khoảng 130.000 kitô hữu đã đổ máu ra làm chứng đức tin. Trong số đó, có 117 vị đã được phong hiển thánh, và 1 vị được phong chân phước là giáo lý viên Anre Phú Yên. Việc các ngài hy sinh mạng sống để làm chứng cho  Chúa và Tin mừng có ý nghĩa gì?

Lời ca của Lm Kim Long: "Đây bài ca ngàn trùng, dâng về Thiên Chúa bài ca thắm nhuộm máu hồng, từng bao người anh dũng tiến lên hy sinh vì tình yêu. Không có tình yêu nào trọng đại cho bằng chết vì yêu, nhìn Chúa đẫm máu trên đồi cao, từng đoàn người anh dũng tiến lên pháp trường" chính là tâm tình của giáo dân giáo họ Hạ Linh, giáo xứ Liên Thủy trong ngày mừng lễ kính Thánh Augustino Phạm Viết Huy tử đạo được cử hành ngày 13/6/2019.