Gọi là - Trang 11

Chúa nhật IV Phục Sinh hằng năm được dành để cầu nguyện ơn gọi nào? Ai được gọi là Chúa Chiên Lành? Chúa Chiên Lành là người như thế nào?

“Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa…” (x. Lc 15,22). Hành hương về nhà Cha chính là việc nhìn nhận tội lỗi mình và xin Cha tha thứ mà nhận lại làm con. Hôm kia (Chúa Nhật V MC, ngày 13 tháng Ba), hai giáo hạt Tứ Trùng – Kiên Chính trở về với Vương cung Thánh đường Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội để kín múc ân sủng của Thiên Chúa và đón nhận Lòng xót thương vô tận của Người.

Dù không đủ tiêu chí để được gọi là Tông đồ (x. Cv 1,21-22) nhưng Thánh Phaolô vẫn được coi là một Tông đồ. Sở dĩ như thế là vì Thánh nhân đã được chính Đức Giê-su Phục Sinh kêu gọi và đã trở thành người loan báo Tin Mừng nhiệt thành, đặc biệt là cho dân ngoại. Khởi đi từ biến cố thiêng liêng tại Đa-mát, Thánh Phaolô “đã tin, chịu phép rửa và được cứu độ”.

Trước hết, tính căn bản này dựa trên cái mà người ta gọi là "Trường phái Pháp" và cũng có lý khi gọi "Trường phái Bérulle" là tên Đức Hồng Y Pierre de Bérulle (1575-1629), vị sáng lập này đưa các tu sĩ Các-men Têrêxa cải cách vào Pháp, và thành lập Dòng Oratoire Pháp. Các bậc thầy lớn của phong trào tu đức sau ngài là Condren (1588-1641), vị kế thừa đầu tiên đứng đầu Dòng, Bourgoing (1585-1662), tổng quyền thứ ba, Monsieur Olier (1608-1657), sáng lập Hội Xuân Bích, thánh Gioan Eudes (1601-1680), v.v.. Về thực hành căn tính của xã hội Pháp dần dần đạt được như trào lưu tư tưởng này, sau đó truyền lan khắp thế giới kitô, nhất là trong hàng giáo sĩ. Các nhà giảng thuyết như Bossuet hay Moussillon sinh ra từ đó. Người ta chỉ ra rằng chính những bức tranh ảnh của các nhà thờ ở nông thôn được tác động đến. Còn ảnh hưởng đến chúng ta ngày nay. Maurice Clavel trở lại sau năm 1968 do đọc tác phẩm nền tảng của Bérulle, những điều cao cả của Chúa Giêsu.

Từ khắp mọi nơi con dân bà con tuôn về, từng phần mộ tại Thánh địa được trang hoàng lộng lẫy với đèn hoa nến sáng, chúng tôi như lạc vào một không gian Lễ hội hoành tráng nơi chúng tôi gọi là “Công viên các Linh hồn” của người Báo Đáp.

Nhưng trong thời kỳ này, đúng như người ta gọi là thời kỳ vàng. Hiếm có một đất nước mà trong mọi lãnh vực, cả lãnh vực thiêng liêng có những nhân vật có phẩm chất cao. Hai trong số họ thống lãnh tất cả kịch bản (cùng với thánh I-nha-xi-ô Lôi-ô-la) : đó là thánh Têrêxa Avila và thánh Gioan Thánh Giá.

Đoạn Tin Mừng hôm nay được gọi là? Phúc cho những ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được gì? Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì ... ... danh cho anh em trên trời thật lớn lao?

Cuộc sống con người rất phong phú. Ngoài những gì là hiển nhiên trước mắt con người có thể trông thấy, còn có muôn vàn điều kỳ diệu mời gọi họ khám phá. Trong muôn vàn điều kỳ diệu ấy, có một điều kỳ diệu đòi hỏi con người phải nỗ lực vươn tới như là mục đích tối hậu, là sự hiện thực các khát vọng sâu xa, là tình trạng hạnh phúc tuyệt hảo và chung cuộc của đời người đó là Nước Trời – Nước Thiên Chúa hay còn gọi là Thiên Đàng

Ở đây, cần phải nêu lên một vài khuôn mặt chính của tu đức byzantin. Thánh Jean Climaque (575-650), cũng gọi là Jean người Sinai, là một trong những nhân vật vĩ đại nhất. Tác phẩm chính của ngài làm cho ngài nổi danh, đó là Chiếc thang thiên đàng, diễn tả kinh nghiệm của đời sống đan tu Sinai.

Trong Giáo Hội Công Giáo Rôma, có một danh xưng nghe có vẻ hàn lâm, học vị. Đó là: Thánh Tiến sĩ. Chắc chắn, nhiều người sẽ hỏi: Sao lại gọi là Thánh Tiến sĩ? "Tiến sĩ" có giống như học vị Tiến sĩ ở hệ thống giáo dục không? Và làm sao để được gọi là "Tiến sĩ Hội Thánh"?

Sứ mạng của Chúa Giê-su là rao giảng Tin mừng về Nước Thiên Chúa: “Thời kỳ đã mãn và nước Thiên Chúa đã đến gần, anh em hãy sám hối và tin vào Tin mừng” (Mc 1,15), hay còn gọi là Tin mừng về sự sống. Quả vậy, từ muôn thuở, Thiên Chúa đã muốn cho con người được sống và sống dồi dào. Và sự sống này được bắt nguồn từ chính Chúa chứ không phải là ai khác.