Gọi là - Trang 10

Từ ngữ không thể diễn tả được lòng biết ơn và tự hào của con khi được gọi là con gái của Mẹ. Con đã không thể cảm ơn Mẹ đủ nhiều vì tình yêu vô điều kiện mà Mẹ dành cho chúng con. Mẹ luôn đặt hạnh phúc của chúng con hơn hạnh phúc của riêng bản thân Mẹ. Con chưa bao giờ nghĩ rằng tình yêu vô điều kiện tồn tại nhưng tình yêu của một người mẹ thực sự là một bằng chứng sống động rằng tình yêu không có biên giới.

Vô cảm không phải là một căn bệnh được liệt kê trong danh sách bệnh tật của ngành y học, nhưng nó lại được nhiều người gọi là một căn bệnh và có ảnh hưởng lớn đối với đời sống con người. Vô cảm là trạng thái con người sống không có tình cảm. Hay nói cách khác là sống khép mình, thờ ơ lạnh lùng với tất cả mọi việc xung quanh.

Có những quãng thời gian trong đời, tôi bị dị ứng với những từ như “tình nguyện, bác ái, hy sinh…”, bởi trong cái gọi là “tình nguyện, bác ái, hy sinh…” ấy cũng có biết bao tính toán hơn thiệt, chứ chưa nói đến là lợi dụng để mang lại lợi ích cho chính cá nhân hay tổ chức của mình.

Giáo xứ Thuận Thành vinh dự được chầu Chúa Giêsu Thánh Thể thay mặt giáo phận vào Chúa Nhật III mùa Vọng, cũng được gọi là “Chúa nhật vui mừng”.

Bài giảng trên núi được Đức Giê-su công bố gọi là “Tám mối phúc” và được mệnh danh là bản hiến chương Nước Trời. Bài giảng này cũng được gọi là Bộ Luật Mới mà Đức Giê-su kêu gọi các môn đệ đem ra thực hành để được vào Nước Trời, vì người môn đệ phải quảng bá tinh thần của Thầy.

Theo truyền thống của Giáo Hội ngày 02/02, hằng năm là ngày Mẹ Maria dâng Chúa Giêsu trong đền thánh hay còn gọi là lễ Nến, lễ Thanh Tẩy. Đây không những là việc tiến dâng Chúa Giêsu, mà còn là một lễ kính nhớ việc Đức Maria được thanh tẩy theo luật Môsê, 40 ngày sau khi sinh. Sự kiện này nhằm thực hiện những lề luật đã được ghi lại trong Cựu ước (x. Lv 12,8).

“Chúa nhật vui mừng” ngày 11-12-2016, giáo xứ Thuận Thành vinh dự được thay mặt giáo phận chầu Chúa Giêsu Thánh Thể. Ngày chầu của giáo xứ đã diễn ra long long trọng, sốt sắng, quy tụ đông đảo mọi thành phần dân Chúa trong và ngoài giáo xứ.

Ngày kính Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội luôn là một trong những ngày Lễ lớn nhất của con dân Bùi Chu với từ bình dân gọi là ngày Lễ Vô Nhiễm. Trong ngày Lễ, từng đoàn đoàn lớp lớp quy tụ về đông đảo có năm lên tới trên dưới ba chục ngàn người, nhưng đông người dường như là điều bình thường với ngày lễ Quan Thầy Đệ Nhất của cái nôi truyền đạo trong lịch sử Giáo Hội Việt Nam. Năm nay, đặc biệt ở chỗ xuất hiện những 1000 chiếc kèn ngồi kín cả một khoảng trống lớn của quảng trường Vương Cung Thánh Đường Đức Mẹ Vô Nhiễm.

Thế nhưng cũng có rất nhiều cái chết khác nhau: nếu như xưa cái chết của các thánh tử đạo là để minh chứng cho niềm tin sắt son của mình thì ngày nay ngoài cái chết do tuổi già và bệnh tật thì còn có cả nguyên nhân từ phía con người tác động vào môi trường sinh thái bằng lượng ô nhiễm hóa chất mà người viết xin tạm gọi là tử nạn; và còn cái chết do chính bản thân gây ra do sa đà vào nghiện ngập hủy hoại sự sống của mình.

Mối dây liên kết hằng hướng về nhau của các công dân ở cả ba nơi: thiên đàng, luyện ngục, trần gian được gọi là mầu nhiệm “Các Thánh cùng thông công”. Tất cả mọi công dân hợp thành một thân thể duy nhất mà Đức Vua của họ là Đầu, hằng thông ban sự tốt lành tới cho các chi thể. Vương quốc này đã có từ rất rất lâu và hằng tồn tại cho đến đời đời, thế mà ngày nay vẫn còn rất nhiều người chưa biết hoặc chưa chịu tin vào điều ấy.

Tôi ở đây tham dự khóa bồi dưỡng cho những giám mục mới, còn được gọi là “Trường Giám mục mầm non”. Những người bạn đồng môn của tôi là khoảng 150 giám mục đến từ khắp nơi trên thế giới, những vị mới được tấn phong trong năm vừa qua.

Ở Việt nam, trước đây, xứ là tiếng gọi ở ngoài Bắc; trong Nam gọi là họ hay họ đạo. Với cuộc di cư năm 1954, người Bắc mang cái “xứ” vào trong Nam, và biến cái “họ” thành một chi nhánh của “xứ” (họ lẻ). Tại nhiều giáo phận, một cộng đoàn được thiết lập thành “giáo họ” trước khi tiến tới “giáo xứ”.

Quả vậy, do Nhà thờ Giáo xứ có vai trò chủ chốt như là tâm điểm để quy tụ các cộng đoàn Giáo họ khác bao bọc xung quanh mà thường được gọi là « Họ lẻ », và tên của cộng đoàn nơi có Nhà thờ Giáo xứ được sử dụng để đặt tên cho Giáo xứ, cho nên cộng đoàn này phải chăng có được vị thế độc tôn của mình trong quá trình hình thành Giáo xứ. Do đó nếu chúng ta đã có thói quen gọi Giáo xứ Chính tòa thì sẽ không cho là quá đáng khi gọi « Giáo họ Chính xứ » để chỉ cộng đoàn nơi có Nhà thờ Giáo xứ tọa lạc.

Như vậy, linh mục là người được Chúa chọn giữa muôn người để làm trung gian (cầu nối) giữa Thiên Chúa và con người. Linh mục không phải là một siêu nhân với sức mạnh phi thường. Không. Linh mục là một con người bình thường với những giới hạn và yếu đuối của thân phận làm người. Vì vậy, chúng ta được mời gọi là hãy luôn cầu nguyện cho các linh mục. Cộng tác và chia sẻ với các linh mục trong công việc mục vụ.

ĐTC Phanxicô đã gửi thông điệp ủng hộ của mình tới một sự kiện diễn ra tại giáo phận Ugento-S, Ý. Maria di Leuca được gọi là “Địa Trung Hải: Biển của những Cây cầu”, quy tụ những bạn trẻ từ Châu Âu và các quốc gia xung quanh Địa Trung Hải, hầu tạo ra một Hiến chương giúp ngăn chặn những người thuộc khu vực Địa Trung Hải thoát khỏi biển chết.

Tin Mừng theo thánh Mát-thêu mở ra với một bảng phả hệ chi tiết của Đức Giê-su Ki-tô, từ A-đam tới thánh Giuse. Trong thời Chúa Giê-su, dòng họ của một người quyết định tới tất cả các thành viên về niềm tin Do-thái giáo. Một người Do-thái thường được lần theo dòng họ của một trong 12 người con trai của tổ phụ Gia-cob (còn gọi là Ít-ra-en), còn liên quan đến việc sở hữu đất cũng như tài sản thừa kế của người Do-thái.

Trong hành trình thực thi sứ vụ rao giảng Tin Mừng, Đức Giêsu đã kêu gọi một số người cộng tác với Ngài, mà chúng ta thường gọi là các Tông Đồ. “Tông Đồ” có nghĩa là “người được sai đi”. Chúa Giêsu đã trở thành người tông đồ đầu tiên khi vâng lời Chúa Cha trong sứ mạng cứu chuộc nhân loại. Ngài đã ra đi trong thái độ của một người tông đồ với sự vâng phục, tận hiến và trao gửi yêu thương. Chúng ta cùng tìm hiểu những phẩm chất này ngang qua bài Tin Mừng hôm nay.