Trở lại - Trang 3

Ngày 02-05 tôi bắt đầu một chuyến đi vào Sài Gòn dự kiến kéo dài khoảng hơn một tháng. Sau hơn 3 năm, việc trở lại Sài Gòn làm tôi thấy có cảm giác hứng khởi. Sài Gòn là nơi phố thị phồn hoa, nơi nhộn nhịp với một cuộc sống luôn hối hả, đôi khi là vội vàng. Tôi hy vọng có một chuyến đi gặt hái những điều tốt đẹp và thành công, nhưng mọi chuyện gần như chẳng mấy khi được như dự tính của con người.

Một trong số đó là thực tế là đã có một một lượng lớn người Công giáo ở vùng cận Sahara đã quay trở lại với Hội Thánh từ giữa những năm 2000. Họ bắt đầu từ bỏ phong trào ngũ tuần, những mục sư theo phái Tân Ngũ Tuần và những người đứng đầu của các phong trào tôn giáo mới đã từng quyến rũ họ.

Đạo Công giáo ra đời ở Trung Đông nhưng phát triển mạnh ở châu Âu nên khi nó du nhập vào nước ta nó cũng mang theo dấu ấn của văn minh, văn hóa của châu lục này đến Việt Nam. Đã có nhiều nghiên cứu nói về đóng góp của đạo Công giáo với văn hóa Việt cũng như tác động trở lại của văn hóa Việt với tôn giáo này. Trong bài viết này, chúng tôi muốn đề cập tới sự ảnh hưởng qua lại giữa đạo Công giáo với tư duy của người Việt.

Năm 1818, Tamatoe, vua đảo Huahine, trở lại đạo. Ngay sau đó, vua phát hiện một âm mưu lật đổ mình. Tamatoe lập tức truy lùng, bắt giam tất cả. Cho đến một ngày kia, ông bất ngờ khoan hồng và tổ chức khoản đãi họ một bữa tiệc linh đình. Lòng tốt của vua khiến kẻ thù ấn tượng đến nỗi, họ đã công khai đốt các bụt thần của mình và tuyên xưng niềm tin vào Chúa Kitô của vua.

“Người có lương tri, không vì sự giả trá mà chối bỏ sự thật!”. Đó là câu nói thời danh của thánh Justinô tử đạo, một nhà hùng biện, một tân tòng trở lại lúc 30 tuổi, cũng là triết gia Kitô giáo đầu tiên. Ngài đã để lại những tác phẩm minh giáo quý giá cho Giáo Hội, bảo vệ đức tin Kitô giáo ở thế kỷ thứ hai, sau các tông đồ. Thật trùng hợp, hôm nay, 01/6, Giáo Hội kính nhớ ngài!

Tất cả các loại xe hơi chở quý cha và quý khách đến tham dự thánh lễ an táng Cha Cố Giuse lúc 09g thứ Bảy, ngày 01/05/2021, sẽ đậu tại khuôn viên nhà thờ giáo xứ Ngưỡng Nhân. Sau đó, xe trung chuyển sẽ đưa quý cha và quý khách tới nhà thờ Duyên Thọ để hiệp dâng thánh lễ an táng. Sau thánh lễ, xe truyên chuyển lại đưa các cha trở lại với nhà thờ Ngưỡng Nhân.

Khi định nghĩa về tuổi trẻ, chắc hẳn mỗi người một quan niệm, một góc nhìn khác. “Tuổi trẻ” như ca khúc “Biết yêu” là những giấc mơ, đam mê, những khát khao và mê say. Tuổi trẻ còn là những gì đẹp nhất, tươi sáng tinh khôi nhất, nhưng tuổi trẻ lại mang một ý nghĩa là một cuộc hành trình tiệm tiến chứ không quay đầu trở lại “Tuổi trẻ - hành trình một chiều”.

Trình thuật Tin Mừng hôm nay bất ngờ tiết lộ một sự thật thú vị, đó là ơn gọi của Chúa Giêsu; trước hết, Ngài ‘được gọi để ẩn dật’, Ngài đã ẩn dật những ba mươi năm; vì lẽ dân thành Nazareth đã quá sững sờ trước con người của Ngài khi lần đầu tiên, Ngài trở lại quê nhà.

Mọi thứ đã sẵn sàng cho xuân Tân Sửu, nhưng… bất chợt Covid trở lại và còn nguy hiểm hơn nhiều. Trong bối cảnh đại dịch bùng phát trở lại, cuộc sống sẽ còn phải lao đao cho tới khi nào? Dẫu mỗi người đang háo hức đón chờ năm mới đến bằng một tâm hồn đầy phấn trấn thì điều ấy cũng chưa đủ để làm tan đi những lắng lo.

Trong lịch sử lâu dài của Hội Thánh, không cuộc trở lại nào có kết quả lớn hơn cuộc trở lại của Thánh Phaolô. Trước khi trở lại, Phaolô không có thiện cảm với Hội Thánh; ông ra sức bắt bớ Hội Thánh; rất có thể, ông đã ném đá vào đầu phó tế Têphanô đến chết.

Hôm nay, Giáo hội mừng lễ thánh Phaolô trở lại. Chúng ta cùng nhau đặt câu hỏi và tìm ra câu trả lời chính xác cho câu hỏi “Chúa muốn dạy chúng ta rút ra những bài học nào qua biến cố trở lại của thánh Phaolô tông đồ?” Dựa trên căn bản là Lời Chúa được chọn đọc trong thánh lễ này, tôi xin chia sẻ với độc giả ba bài học rút ra từ việc trở lại của thánh Phaolô tông đồ như sau:

Mùa Giáng Sinh kết thúc, chúng ta bước vào tuần đầu tiên của mùa Thường Niên. Đã đến lúc trở lại nhịp thường của cuộc sống. Thế nhưng, câu hỏi rất thú vị đặt ra là, ‘Có phải cuộc sống của người Kitô hữu là một cuộc sống bình thường?’

 Xét về nguồn gốc, hôm nay là ngày tưởng nhớ cuộc trốn chạy của Thánh Gia qua Ai cập, nhưng đồng thời với biến cố này lại xẩy ra một sự kiện kinh hoàng: Sau khi thờ lạy Chúa Hài Đồng, được báo mộng để trở về quê nhà bằng một con đường khác, ba vị đạo sỹ đã không trở lại với Hêrêđê như ông đã căn dặn.

“Trời đất sẽ qua đi”, đó là một sự thật; các sách Phúc Âm và Khải huyền đều nói về lẽ thật đó. Sắp kết thúc năm phụng vụ, Lời Chúa nói với chúng ta: Trong vinh quang, Chúa Giêsu sẽ trở lại, và Ngài sẽ làm mới mọi sự; Con Thiên Chúa, với tư cách Vua các vua, Chúa các chúa, sẽ vinh hiển trị vì trong thế giới mới, một thế giới mà Khải Huyền gọi là ‘trời mới đất mới’.
​​​​​​​

Chỉ còn ba ngày nữa, Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng sẽ khai mở một năm phụng vụ mới. Những ngày còn lại, Lời Chúa cho thấy những điềm báo về ngày chung thẩm; đồng thời, hướng cái nhìn chúng ta lên cao để chiêm ngắm cuộc trở lại vinh quang của Chúa Giêsu, Đấng sẽ đến trong mây trời, “đầy quyền năng và uy nghi cao cả”.

“Ta sẽ trở lại nhà ta, nơi ta đã ra đi”, một câu nói êm ái mà thoạt nghe, chúng ta ngỡ là của Chúa Giêsu; thế nhưng, khá bất ngờ, đó là câu nói của thần ô uế một khi nó đã bị trục xuất ra khỏi một ai đó. Chúng ta dừng lại với chi tiết Tin Mừng này để thấy rõ mối hiểm nguy của một tội thường phạm.

WHĐ (15.9.2020) – Ngày 11 tháng 09 vừa qua, Bộ Phụng tự và Kỷ luật các Bí tích công bố thư của Đức Hồng y Bộ trưởng gửi các Chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo về việc cử hành phụng vụ trong và sau thời gian đại dịch COVID-19 với chủ đề HÃY VUI MỪNG TRỞ LẠI VỚI THÁNH LỄ.