Trở lại - Trang 3

Hôm nay, Giáo hội kính thánh Phaolô trở lại. Nói đến trở lại, chúng ta nghĩ ngay đến sự trệch hướng, lệch lạc, sai đường vì thế nên không thể đi tới đích. Nói đến việc thánh Phaolô trở lại là giả thiết ngài đã đi sai đường và cần phải tìm lại con đường đúng để đạt tới cùng đích của cuộc đời. Vậy đâu là con đường thánh nhân phải trở lại, động cơ nào thôi thúc ngài trở lại và sau khi đã trở lại, thánh nhân đã đi con đường mới ấy thế nào?

Hôm nay giáo hội kính nhớ biến cố trở lại của thánh Phaolô, kết thúc tuần cầu nguyện cho sự hiệp nhất các Kitô hữu. Sự trở lại của thánh nhân mà Giáo Hội mừng kính hôm nay không phải là sự trở lại của kẻ sống bê tha tội lỗi nay trở về với Thiên Chúa và Giáo Hội, cũng không phải là sự trở lại của một người đã nhờ sự hiểu biết của lý trí để nhận ra Thiên Chúa mà là sự trở lại của niềm tin, một sự chuyển hướng đột ngột, quay ngược trở lại với Chúa Giêsu Phục Sinh

Cuộc đời một con người được đan kết bởi rất nhiều cơ hội – có những cơ hội bạn nắm bắt được và có những cơ hội bạn để qua đi không bao giờ quay trở lại… và cũng lại có những cơ hội ẩn chứa ngay trong thất bại của bạn.

Một trong những con người ảnh hưởng đến việc trở lại của Augustinô là một triết gia lừng danh cùng thời, Victorinus. Là thầy của nhiều nghị sĩ và bậc quyền quý, Victorinus nổi tiếng cho đến độ người ta dựng tượng ông ngay trong Toà Rôma.

Thật đáng kinh ngạc, thánh Luca hôm nay Giáo Hội mừng kính, tuy chỉ là một tân tòng trở lại; nhưng với ơn Chúa, Luca đã trở nên một nhà truyền giáo lớn, một sử gia và là tác giả của hơn một phần tư sách Tân Ước. Như một công cụ của Thiên Chúa, Luca mang thông điệp cứu độ của Ngài, tác động thay đổi cuộc sống nhiều người, mọi giới, mọi thời, cho đến ‘tận cùng thế giới’.

Tại một vùng nông thôn, một con đường mới được xây dựng, đội công binh đang hạ các cây. Tình cờ, viên đội trưởng nhìn lên, thấy một con chim mẹ đang tha mồi vào tổ; ông đánh dấu để cây đó không bị chặt. Vài tuần sau, ông trở lại, đứng trong thùng xe, được nâng cao.

“Amazing Grace”, “Ân Phúc Diệu Kỳ”, một trong những bài thánh ca Mỹ nổi tiếng nhất. Được viết năm 1772 bởi John Newton, thuyền trưởng của một tàu buôn nô lệ. Lần kia, gặp bão, tàu sắp đắm; Newton trải nghiệm sự giải cứu kỳ diệu của Thiên Chúa. “Lạy Chúa, xin thương xót!”, ông viết  trong nhật ký. Rời nghề hải hành, Newton trở lại, thành một mục sư.

Ngày 02-05 tôi bắt đầu một chuyến đi vào Sài Gòn dự kiến kéo dài khoảng hơn một tháng. Sau hơn 3 năm, việc trở lại Sài Gòn làm tôi thấy có cảm giác hứng khởi. Sài Gòn là nơi phố thị phồn hoa, nơi nhộn nhịp với một cuộc sống luôn hối hả, đôi khi là vội vàng. Tôi hy vọng có một chuyến đi gặt hái những điều tốt đẹp và thành công, nhưng mọi chuyện gần như chẳng mấy khi được như dự tính của con người.

Một trong số đó là thực tế là đã có một một lượng lớn người Công giáo ở vùng cận Sahara đã quay trở lại với Hội Thánh từ giữa những năm 2000. Họ bắt đầu từ bỏ phong trào ngũ tuần, những mục sư theo phái Tân Ngũ Tuần và những người đứng đầu của các phong trào tôn giáo mới đã từng quyến rũ họ.

Đạo Công giáo ra đời ở Trung Đông nhưng phát triển mạnh ở châu Âu nên khi nó du nhập vào nước ta nó cũng mang theo dấu ấn của văn minh, văn hóa của châu lục này đến Việt Nam. Đã có nhiều nghiên cứu nói về đóng góp của đạo Công giáo với văn hóa Việt cũng như tác động trở lại của văn hóa Việt với tôn giáo này. Trong bài viết này, chúng tôi muốn đề cập tới sự ảnh hưởng qua lại giữa đạo Công giáo với tư duy của người Việt.

Năm 1818, Tamatoe, vua đảo Huahine, trở lại đạo. Ngay sau đó, vua phát hiện một âm mưu lật đổ mình. Tamatoe lập tức truy lùng, bắt giam tất cả. Cho đến một ngày kia, ông bất ngờ khoan hồng và tổ chức khoản đãi họ một bữa tiệc linh đình. Lòng tốt của vua khiến kẻ thù ấn tượng đến nỗi, họ đã công khai đốt các bụt thần của mình và tuyên xưng niềm tin vào Chúa Kitô của vua.

“Người có lương tri, không vì sự giả trá mà chối bỏ sự thật!”. Đó là câu nói thời danh của thánh Justinô tử đạo, một nhà hùng biện, một tân tòng trở lại lúc 30 tuổi, cũng là triết gia Kitô giáo đầu tiên. Ngài đã để lại những tác phẩm minh giáo quý giá cho Giáo Hội, bảo vệ đức tin Kitô giáo ở thế kỷ thứ hai, sau các tông đồ. Thật trùng hợp, hôm nay, 01/6, Giáo Hội kính nhớ ngài!

Tất cả các loại xe hơi chở quý cha và quý khách đến tham dự thánh lễ an táng Cha Cố Giuse lúc 09g thứ Bảy, ngày 01/05/2021, sẽ đậu tại khuôn viên nhà thờ giáo xứ Ngưỡng Nhân. Sau đó, xe trung chuyển sẽ đưa quý cha và quý khách tới nhà thờ Duyên Thọ để hiệp dâng thánh lễ an táng. Sau thánh lễ, xe truyên chuyển lại đưa các cha trở lại với nhà thờ Ngưỡng Nhân.

Khi định nghĩa về tuổi trẻ, chắc hẳn mỗi người một quan niệm, một góc nhìn khác. “Tuổi trẻ” như ca khúc “Biết yêu” là những giấc mơ, đam mê, những khát khao và mê say. Tuổi trẻ còn là những gì đẹp nhất, tươi sáng tinh khôi nhất, nhưng tuổi trẻ lại mang một ý nghĩa là một cuộc hành trình tiệm tiến chứ không quay đầu trở lại “Tuổi trẻ - hành trình một chiều”.

Trình thuật Tin Mừng hôm nay bất ngờ tiết lộ một sự thật thú vị, đó là ơn gọi của Chúa Giêsu; trước hết, Ngài ‘được gọi để ẩn dật’, Ngài đã ẩn dật những ba mươi năm; vì lẽ dân thành Nazareth đã quá sững sờ trước con người của Ngài khi lần đầu tiên, Ngài trở lại quê nhà.

Mọi thứ đã sẵn sàng cho xuân Tân Sửu, nhưng… bất chợt Covid trở lại và còn nguy hiểm hơn nhiều. Trong bối cảnh đại dịch bùng phát trở lại, cuộc sống sẽ còn phải lao đao cho tới khi nào? Dẫu mỗi người đang háo hức đón chờ năm mới đến bằng một tâm hồn đầy phấn trấn thì điều ấy cũng chưa đủ để làm tan đi những lắng lo.

Trong lịch sử lâu dài của Hội Thánh, không cuộc trở lại nào có kết quả lớn hơn cuộc trở lại của Thánh Phaolô. Trước khi trở lại, Phaolô không có thiện cảm với Hội Thánh; ông ra sức bắt bớ Hội Thánh; rất có thể, ông đã ném đá vào đầu phó tế Têphanô đến chết.