Thế kỷ

Thế kỷ 12, người Anh có ngạn ngữ, “Không phải tất cả những gì lấp lánh đều là vàng!”; thế kỷ 17, họ viết thêm, “Bạn không thể đánh giá một cuốn sách qua trang bìa của nó!”.

Thế kỷ XVII tại Pháp cũng như Giáo Hội hoàn vũ nói chung là thời điểm của cuộc phục hưng Công Giáo do Công đồng Trentô (1545-1563) chủ xướng nhằm chống lại của cách Tin Lành do Luther phát động 1517 tại Đức.

John Singleton Copley là một trong những họa sĩ kiệt xuất của thế kỷ XVIII, sinh năm 1738 tại Hoa Kỳ và mất năm 1815. Ông sống và làm việc trong bối cảnh đầy biến động của lịch sử phương Tây – thời kỳ diễn ra Cách mạng Hoa Kỳ và Cách mạng Pháp.

Giữa miền đồng bằng bát ngát, nơi dòng sông Hồng đỏ nặng phù sa, Giáo xứ Dương A đã khơi sáng ngọn đèn đức tin, rực rỡ giữa đời. Từ thế kỷ XVIII, Tin Mừng đã đến,

“Một Kitô hữu là gì?”. Trong một lá thư gửi Diognetus - thế kỷ thứ 2 sau Công Nguyên - một nhà văn mô tả một ‘dân tộc’ kỳ lạ, những người ở trong thế giới này nhưng không thuộc về thế giới này.

Giữa lòng giáo phận Bùi Chu, giáo xứ Hồng Quang hiện lên như một điểm sáng đức tin. Mang trong mình dấu ấn lịch sử trải dài hơn hai thế kỷ, giáo xứ không chỉ là nơi nuôi dưỡng đức tin mà còn

Thánh Cecilia, vị thánh trinh nữ tử đạo của Roma từ thế kỷ thứ III. Nhiều nhà thờ và trường học đã được đặt tên để vinh danh Ngài.

Những thế kỷ qua, người ta đã phát hiện ra những loại đá quý, được phân thành hai loại: (1) đá có khúc xạ dị hướng (anisotropic) và (2) đá có khúc xạ đồng hướng (isotropic).

“Cha hy vọng - trong số các bạn đang nghe đây - sẽ có một số vị thánh tương lai của thế kỷ 21. Điều Chúa muốn trên hết đối với chúng ta là nên thánh! Ngài yêu chúng con hơn những gì chúng con có thể tưởng tượng,

“Kitô giáo ở thế kỷ thứ nhất phát triển rất mạnh! Bằng chứng là nhiều người đã đổi thay tính bạo lực và độc tài của mình. Họ bị khuất phục bởi sự kiên định trong đức tin của những người theo đạo Kitô;

“Lời tiên tri của Isaia có từ nhiều thế kỷ trước, nhưng Chúa Giêsu - “trong quyền năng của Thánh Thần” - làm cho nó ‘liên quan’ và trên hết, đưa nó đến sự ‘ứng nghiệm’; đồng thời, chỉ ra ‘cách thức’ chúng ta đón nhận Lời Chúa.

Từ thế kỷ 17, Lancelot Andrewes đã dâng một lời cầu nguyện lạ lùng, “Lạy Chúa, hãy ở trong con, để bổ sức con; ở ngoài con, để canh chừng con; ở trên con, để bảo vệ con; ở dưới con, để nâng đỡ con;

“Thiên Chúa ban sức mạnh cho các chứng nhân của Ngài qua các thế kỷ - thế kỷ đầu tiên - để họ nói cho thế giới về Ngài. Hội Thánh đã làm những gì mà thế gian không làm được, kể cả việc tha thứ và yêu thương kẻ bách hại mình. Tôi muốn nói đến tử đạo!

Tháng trước đánh dấu việc kỷ niệm 402 năm ngày phong thánh cho Thánh I-nhã và Thánh Phanxicô Xaviê. Hai linh mục Dòng Tên xuất sắc này đã được Đức Giáo hoàng Grêgôriô XV công nhận là những vị thánh của Giáo hội hoàn vũ vào ngày 12 tháng 3 năm 1622.

Giai đoạn từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 13 chứng kiến sự trỗi dậy của nền kinh tế tiền tệ ở châu Âu. Các thành phố phát triển và nhân rộng; ngày càng có nhiều đất đai được khai phá, làm tăng thêm sự giàu có của các chủ đất;

Hudson Taylor, ‘một Phaolô của thế kỷ 19’, truyền giáo 51 năm tại Trung Hoa lục địa; ông đem về cho Chúa hàng vạn linh hồn. Những ngày cuối đời, ông nói với một người bạn, “Tôi rất yếu, tôi không thể đọc Thánh Kinh;

Thế kỷ 17, Oliver Cromwell, lãnh chúa nước Anh, kết án tử hình một người lính trọng tội. Giờ hành quyết dự liệu sẽ diễn ra lúc chuông giới nghiêm đổ. Nhưng đêm ấy, chuông không đổ!