Tái sinh

Tội lỗi và ân sủng là kinh nghiệm thường nhật của chúng ta. Chúng ta sinh ra trong tội lỗi và được tái sinh nhờ ân sủng.

Mầu nhiệm Ba Ngôi gắn liền với đời sống chúng ta. Chúng ta được tái sinh làm con cái Chúa nhờ phép rửa “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”. Chúng ta nhắm mắt lìa đời với dấu ấn Ba Ngôi qua nghi thức an táng.

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Bảy Tuần 5 Phục Sinh này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã dùng Bí Tích Thánh Tẩy mà cho chúng ta được tái sinh và thông phần vào sự sống của Chúa,

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Bảy Tuần 3 Phục Sinh này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã cho những ai tin vào Chúa được tái sinh nhờ nước thánh tẩy để nên một với Đức Kitô,

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Ba Tuần 3 Phục Sinh này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa mở cửa Nước Trời đón nhận những ai được tái sinh bởi nước và Thánh Thần,

Tin mừng trong mấy ngày vừa qua ghi lại cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô liên quan đến ơn tái sinh. Qua cuộc đối thoại ấy, Chúa Giêsu giải thích về sự cần thiết phải sinh lại, sinh lại làm sao, ích lợi của việc sinh lại thế nào và tai hại của việc không sinh lại ra sao...

Tái sinh là điều kiện để được được vào Nước Trời bởi Đức Giêsu khẳng định: chẳng ai được vào Nước Thiên Chúa nếu không được sinh ra bởi Thần Khí, nhưng làm thế nào để được tái sinh? Đó là nội dung sứ điệp Tin Mừng hôm nay.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, thánh Gioan đặt chúng ta vào trong bối cảnh của cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và Nicôđêmô xoay quanh câu chuyện tái sinh và sự sống đời đời.

Bài Tin Mừng hôm nay kể lại cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và ông Ni-cô-đê-mô. Qua cuộc đối thoại này, Chúa Giêsu đã mạc khải cho Ni-cô-đê-mô nói riêng và người Kitô hữu chúng ta về hồng ân Bí tích Rửa Tội – ơn tái sinh làm con Thiên Chúa.

Ngày lãnh nhận Bí tích Rửa tội, mỗi người chúng ta được tái sinh bởi nước và Chúa Thánh Thần. Kể từ đó, chúng ta trở nên con Thiên Chúa, nên môn đệ Chúa Kitô và là Kitô hữu. Một khi mang danh Kitô hữu, mỗi người phải sống làm sao để người khác nhận ra chúng ta là môn đệ của Đức Kitô, chứ không phải là hữu danh vô thực.

Lời Chúa hôm nay tường thuật cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và ông Ni-cô-đê-mô, hai bậc thầy trong dân. Trong cuộc đối thoại này, Chúa Giêsu đã mạc khải cho Ni-cô-đê-mô nói riêng và các Kitô hữu nói chung về hồng ân Bí Tích Rửa Tội – ơn tái sinh làm con Thiên Chúa.

Có thể nói, ‘nước dẫy đầy, nước chảy tràn lan’ ướt sủng cả phụng vụ Lời Chúa hôm nay. Hình ảnh ‘nước’ đẹp đẽ, ‘nước’ sinh động, ‘nước’ tái sinh từ bài đọc Êzêkiel, Đáp Ca đến Tin Mừng dẫn chúng ta đến sớm với điệp ca phụng vụ Phép Rửa đêm Vọng Phục Sinh, “Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra”.

Cả ba bài đọc trong Chúa Nhật III mùa Chay hôm nay đều đưa ra những ý nghĩa sâu xa của nước, giúp chúng ta sống lại kinh nghiệm nền tảng của bí tích Rửa tội, với biểu tượng nước tái sinh, nước mang lại sự sống đời đời.

Lòng sùng kính Trái Tim Chúa chính là nguồn mạch duy nhất để thế giới kín múc sự hiền lành khiêm nhường, sự bao dung tha thứ để canh đời sống tâm linh và luân lý, chữa lành mọi thương tích trong tâm hồn và làm tái sinh lối sống yêu thương phục vụ của Đức Giêsu nơi đời sống người ki tô hữu.

Như Đức Giêsu đã được Chúa Cha dùng quyền năng Thánh Thần mà làm cho Người được phục sinh vinh hiển. Sự sống vĩnh cửu là hoa quả của mầu nhiệm Đức Giêsu được giương cao trên thập giá. Chúng ta đã được tái sinh nhờ ơn trên là Thần Khí, chúng ta cũng được vào Nước Thiên Chúa, có sự sống vĩnh cửu, và đang trên đường tiến về quê hương đích thật.

Con người còn có hy vọng bước vào một thế giới mới, thế giới của Thiên Chúa: “Nước Trời”; và bằng một thân xác đã được tái sinh “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3,5). Như vậy, cái chết về mặt thân xác chưa hẳn đã phải là kết quả của tội, mà trước hết nó là quy luật của cuộc đời do Đấng Tạo Hóa làm nên, bất kể là người công chính hay kẻ bất lương “Người công chính dù có chết non, …” (Kn 4,7).

Trăng còn được mượn để diễn tả vẻ đẹp tinh tuyền của Đức Trinh Nữ Maria. Mẹ được ví như vầng trăng tuyệt vời, vầng trăng đón nhận ánh sáng từ Thiên Chúa và phản chiếu cho nhân loại. Vẻ đẹp nơi Mẹ hội tụ tất cả những tinh hoa của vũ trụ để dâng lên Thiên Chúa. Mẹ chính là “máng truyền thông ân sủng” từ Thiên Chúa cho nhân loại. Giữa muôn vàn bông hoa xinh đẹp nơi trần thế, Thiên Chúa đã chọn Mẹ và đặt làm Mẹ của Ngôi Hai Thiên Chúa; Mẹ đã được chọn làm E-và mới và Con của Mẹ chính là A-đam mới của chúng sinh. E-và cũ là mẹ của chúng sinh theo huyết thống, còn E-và mới là mẹ chúng sinh trong ân sủng nhờ A-đam mới - Con của Mẹ đã tái sinh đời sống ân sủng cho nhân loại.