Người ta - Trang 12

Danh tính của Chúa Giêsu hẳn đã phải khá nổi tiếng nên khi nghe biết Đức Giêsu ở đâu, người ta liền tìm đến với Ngài ở đó. Thật vậy, khi biết Ngài trở về thành của mình, Người ta liền khiêng đến cho Người một kẻ bại liệt nằm trên giường.

- Bác Minh! Bác Minh có nhà không?
Có tiếng gọi của cô Hợi, cô của Hoàng, từ đầu ngõ đi vào. Vừa lúc bà Minh và Hoàng ăn cơm xong. Bà Minh đang chuẩn bị thu dọn, Hoàng cũng đang phụ giúp mẹ.
Cô Hợi bước vào. Cô vời bà Minh ngồi xuống, vẻ mặt nghiêm trọng lắm:
- Mấy nay bác có thấy người ta nói gì không?

Ngày nay, người ta không chỉ hay nói đến hàng giả, hàng dổm, mà còn đề cập đến một thứ giả khác, đó là môn đệ giả, Ki-tô hữu giả. Sự giả hiệu mà Chúa Giê-su muốn nói đến qua bài Tin mừng căn cứ trên 3 động từ chính: Nghe - Nói - Làm.

Trong Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Vậy tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta” (Mt 7, 12). Đức Giê-su đã đưa ra một khuôn vàng thước ngọc để truyền dạy cho các môn đệ về bổn phận của con người đối với tha nhân.

Theo cái nhìn truyền thống về Học Thuyết Xă Hội của Giáo Hội, khi nói về việc hưởng dùng những tài nguyên của trái đất, người ta chú ý nhiều đến những tài nguyên, những của cải, những sản phẩm do con người làm ra qua sức lao động. Trọn cả dòng suy tư trong học thuyết xã hội của Giáo hội Công giáo dường như bị cuốn hút bởi "hai cực": "Tư Bản và Lao Ðộng", "Con Người và Tiền Vốn".

Ai cũng có nỗi sợ riêng: sợ thất nghiệp, sợ bệnh tật, sợ già cả, sợ cô đơn, sợ chết, sợ thất bại, sợ thi cử... Người ta sợ bởi vì họ cảm thấy bất lực trước khó khăn hoặc không có được sự trợ giúp để vượt qua thử thách, giải quyết những rắc rối trong cuộc sống. Thừa hiểu chuyện đó nên khi còn sống trong thân phận con người, Đức Giêsu đã trấn an các môn đệ đừng sợ.

WHĐ, 27-05-2020 – Cảm thức tâm linh luôn âm vang nơi tâm hồn con người, nhất là nơi người Kitô hữu, bởi ân sủng của Bí Tích Thánh Tẩy thôi thúc họ tìm kiếm và kết hợp với Thiên Chúa. Người ta vẫn thường gọi đường dẫn đến sự gặp gỡ với Đấng Siêu Việt này là con đường tâm linh mà truyền thống tu đức Kitô Giáo gọi là linh đạo.

Cuộc sống có những cuộc gặp gỡ thoáng qua chẳng để lại cho người ta ấn tượng gì nhưng cũng có những cuộc gặp gỡ để lại ấn tượng sâu sắc về niềm vui, nỗi buồn. Hôm nay nó muốn cám ơn Cha, vị Linh mục trẻ nó đã gặp.

Người ta kể rằng một lần kia đang đi trên bãi biển suy tư về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, thánh Augustino, giám mục tiến sỹ Hội Thánh gặp một cậu bé đang dùng một cái ngao nhỏ múc nước biển đổ vào lỗ dã tràng. Thấy cậu bé làm một việc mất công vô ích, ngài hỏi cậu: này cháu, cháu làm gì thế?

Sách Châm Ngôn đã nói về niềm vui của người khôn ngoan rằng: “Hạnh phúc thay người được trí khôn ngoan, cũng như kẻ được tài phán đoán” (Cn 3,13). Không phải một sớm một chiều mà người ta có thể lãnh hội được sự khôn ngoan đó, nhưng là cả một quá trình cố gắng liên lỉ.

Tin Mừng hôm nay tường thuật một thách thức khác người ta đặt ra cho Chúa Giêsu. Từ sách Ngũ Thư, người Sađốc không đọc thấy một câu nào nói đến sự sống lại, nên dựa vào một khoản luật Môisen, họ đặt ra một câu chuyện lố bịch nhằm đặt bẫy hại Ngài.

Sau mỗi mốc lịch sử, người ta thường tìm kiếm những người hùng của thời đại; sau mỗi một khúc quanh của cuộc đời, người ta lại kiếm tìm những người biết kể chuyện và biết cách lưu giữ vẻ đẹp của giai đoạn ấy!

Trong suốt chiều dài lịch sử Giáo Hội, qua bao thế hệ tổ phụ và cha ông, người trẻ vẫn luôn hiện diện đúng lúc, đúng thời, đúng buổi như câu “đâu cần thanh niên có, đâu khó có thanh niên”. Vậy người trẻ là ai? Và nơi họ có điều gì khiến người ta phải quan tâm? Rất nhiều người trẻ đã làm nên sự nghiệp lẫy lừng cho dân Thiên Chúa: Họ là Giuse, đứa con út trong gia đình Giacóp;

Khi yêu, bao giờ người ta cũng muốn ở với nhau, làm những gì tốt nhất cho nhau. Nếu phải đi xa, phải vĩnh biệt, người ta sẽ để lại cho nhau một điều gì đó làm kỉ niệm. Cha mẹ thường để lại cho con cái tài sản nếu có, hoặc những di ngôn ý nghĩa để con cái không chỉ nhớ tới cha mẹ qua di sản hay di ngôn ấy mà còn coi đó như một lý tưởng, một động lực để con cái phấn đấu.

Sách Công Vụ Tông Đồ kể chuyện sống chuyện chết của Phaolô mà mới nghe qua, người ta tưởng như bỡn cợt. Tưởng ngài đã chết, họ lôi Phaolô ra ngoài thành; ngài bò dậy, lết vào thành. Và như không có chuyện gì xảy ra, hôm sau, cùng Barnaba, Phaolô sang Đerbê rao giảng, rồi qua Lystra, Icôniô, Antiôkia, Pisiđia, Pamphylia…

Em từng hỏi tôi: “Sơ ơi, người ta bảo, muốn đi tu được thì phải biết yêu trước đã!... mà sao con thấy không hẳn là đúng sơ ạ!”... Tôi mỉm cười: “Vậy Em đã yêu chưa?” Em đáp với đôi mắt buồn buồn: “chính vì yêu rồi, nên giờ Em thấy tu nó cứ ngượng ngượng sao ý!”...

Ngày nay, người ta nói nhiều đến 5G (thế hệ mạng di động thứ 5, the Fifth Generation), với tốc độ cao hơn 4G tới 100 lần, mở ra nhiều khả năng hấp dẫn của “mạng lưới vạn vật kết nối” (IoT: Internet of Things) như xe tự lái, thực tế ảo, thành phố thông minh … Chắc hẳn 5G mang lại nhiều tiện ích và cơ hội, nhưng nhìn vào mặt trái, người ta cũng lo ngại vềnhững tác hại và nguy cơ.