Không thể - Trang 17

Chính tình yêu là cái nôi phát sinh ra điều lẽ ra không thể hiện diện trong sự ngọt ngào của tình yêu – đó chính là sự ích kỷ. Nghe có vẻ vô lý. Đã ngọt ngào thì làm sao lại ẩn chứa trong đó sự ích kỷ. Ích kỷ là mối mọt gây hại cho hộp quà trái tim mà tình yêu mang lại.

Cách tử đạo của cha ông xưa kia đã sống và chết như thế đó. Còn tử đạo ngày nay thế nào? Ngày hôm nay, việc người Ki-tô hữu ‘tử đạo’cũng không kém phần quyết liệt. Quyết liệt khi họ phải đương đầu với biết bao thách đố của các trào lưu hưởng thụ, tiền tài, danh vọng, những nền văn hoá sự chết đi ngược lại với giáo lý, với đức tin, nếu không cảnh giác đề phòng thì sẽ không thể trung thành với Chúa với Giáo hội:

Từng chuyến đò tri thức cứ trôi đi, từng lớp học trò cứ lớn dần nhờ những chuyến đò tri thức nuôi dưỡng và dìu dắt, cho đến một ngày đủ lông đủ cánh tung bay ra biển đời trí tuệ. Người thầy cứ miệt mài truyền “bí kíp” cho các đệ tử, bí kíp mà mình đã miệt mài trau dồi cả đời với bao mồ hôi và cả nước mắt nữa giờ đây truyền lại cho những thế hệ theo sau. “Ông thầy lái con đò tri thức” cũng không thể xa rời mái trường, xa rời chỗ ngồi thân quen, chiếc bảng đen bóng loáng, và đặc biệt, tiếng nói cười của đám học trò cứ tíu tít mỗi giờ lên lớp. Ông cũng nhớ nhung những kỷ niệm thân quen này giống như ông lái đò trên sông nhớ bến sông, mái chèo của mình. Có lẽ ông lái đò tri thức cũng “giật mình” trong đêm mỗi khi ưu tư làm sao để truyền hết bí kíp cho đệ tử!

Tuy nhiên, nếu những cái chết của những con người bình thường mà còn được người đời ca tụng, thì cái chết của Đức Kitô thật đáng để ta cảm tạ, tri ân, tôn thờ biết mấy. Bởi lẽ, Đức Kitô là Thiên Chúa, là Đấng Tạo Hóa vô biên, còn chúng ta là thân phận con người hư vô, bọt bèo… thế mà Ngài đã phá tan mọi cách biệt, đã mang lấy thân phận phàm nhân và đã chết để cứu độ con người. Theo người đời, chúng ta chỉ thấy kẻ bề tôi chết thay cho bậc vua chúa, chứ chẳng mấy khi bậc vua chúa chết thay cho kẻ bề tôi. Chỉ duy nơi Đức Kitô, cái không thể lại trở thành có thể, cái phi lý bỗng trở nên hợp lý mà thôi.

Dẫu một đời con gom mưa nhặt nắng, cũng không thể đáp đền hết công Cha. Cha mãi là vầng Thái Dương ngời sáng soi dẫn con trong đêm tối mờ xa. Dẫu một đời con gom gió nhặt sương, cũng không thể đáp đền xong nghĩa mẹ. Mẹ mãi là vầng nguyệt sáng yêu thương chở che con… nâng cung đời trôi nhẹ.

Từ lâu, các yếu tố « thiên thời, địa lợi, nhân hòa » vốn được đề cao như là cẩm nang giúp duy trì sự quân bình cho cộng đồng nhân loại.

Do đó, con người đòi buộc phải bước ra khỏi vỏ bọc để được thanh luyện. Như những vết thương cần được chữa lành, một cuộc thanh luyện không thể không gây đau đớn. Sự chia rẽ mà Chúa Giêsu nói ở đây nhắm đến chính nội tại con người chúng ta. Chính chúng ta sẽ bị giằng xé và sẽ đau đớn khi chấp nhận bước theo Tin mừng cách triệt để.

Con đã từng mong muốn làm con gái yêu bé bỏng của mẹ, con hoàn toàn không hiểu việc xẩy ra, con đã từng vui mừng khi nhận ra sự tồn tại của mình. Con ở nơi tối tăm nhưng dễ chịu, con thấy mình có các ngón tay và ngón chân. Có một ngày con nghe mẹ khóc suốt, con đau lòng cho mẹ, con không thể tưởng tượng sao mẹ buồn thế, điều khủng khiếp xảy ra.

“Vườn Rosa (Văn côi) bao quanh trái đất, Cảnh thiên nhiên thật rất diệu hiền,…” (x.Ngắm văn côi Đức Bà, Sách Kinh Gp Bùi Chu, tr.265). Dù ở phương trời nào đi chăng nữa, con dân Bùi Chu cũng không thể nào quên được hình ảnh các bà, các chị đi chợ trên tay luôn mang theo cỗ tràng hạt vừa đi vừa lần. Đó là tư tưởng bài chia sẻ trong thánh lễ mừng kính Đức Mẹ Mân Côi – Quan thầy giáo xứ An Bài!

Không có môi trường sống, chúng ta không thể tồn tại. Không bảo vệ môi trường, chúng ta không thể phát triển bền vững… Sáng thứ sáu, 25.09.2015, Đức Thánh Cha (ĐTC) Phanxicô đã đến viếng thăm và phát biểu tại trụ sở Liên Hợp Quốc (LHQ) - New York, Hoa Kỳ.

Không thể đếm được con số các thánh và chân phước, đặc biệt là Phan sinh và Đaminh. Đó là những nhà tu đức dấn thân. Họ muốn ý tưởng của họ được phổ biến trong xã hội thời đó. Đối diện với sự yếu đuối của Giáo Hội, người ta thấy nền tu đức của Giáo Hội phát triển đáng ghi nhận. Không thể cải cách Giáo Hội mà không biết và không yêu.

Bởi thế, trong bối cảnh toàn cầu hoá, chúng ta không thể không biết và lưu tâm đến việc mục vụ cho những hoàn cảnh di dân của nhân loại. Nó cũng là những lý do sâu xa về mặt tự nhiên cũng như tính siêu nhiên mà mỗi người được mời gọi tham gia vào.

Sự ra đi đột ngột của Thầy Giuse Tuấn nhắc nhở ta sống giây phút hiện tại làm sao cho vẹn tròn, ý nghĩa. Bởi vì, chúng ta không thể làm sống lại ngày hôm qua, cũng như không thể thay thế nó bằng ngày mai. Bất cứ ai cũng chỉ sống một lần và cũng chỉ chết một lần. Hành trình đi về cõi vô biên của mỗi người được ví như một dòng nước. Dòng nước ấy cứ mải miết trôi theo thời gian, nhưng rồi có ngày nó phải buông bờ mà xuôi về biển cả.

Tâm điểm của Đại Hội không thể không nhắc đến đó chính là Thánh Lễ được cử hành vào lúc 8h00. Thánh Lễ Tạ ơn kính Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời do đức Hồng Y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn chủ tế. Đồng tế với Ngài có sự hiện diện của các Đức Giám mục thuộc các Giáo phận Miền Bắc: Bùi Chu, Lạng Sơn, Phát Diệm, Bắc Ninh….

Tình yêu đích thực trong hôn nhân không có tính toán và vượt qua mọi cách biệt về địa vị, nghề nghiệp, tuổi tác và ngoại hình để một người nam và một người nữ hoàn toàn tự do nói lên sự ưng thuận của mình.

Thật vậy, công việc liên quan đến phẩm giá con người khi mà thất nghiệp phần nào ảnh hưởng và gây thiệt hại đến đời sống tinh thần và vật chất. Ngài nói: Tôi buồn rầu khi nhìn thấy thất nghiệp, những hoàn cảnh không việc làm, cá nhân không tìm thấy công việc, và không thể mang lương thực về nhà. Tôi cũng vui mừng khi thấy các nhà lãnh đạo cố gắng để kiến tạo và tìm kiếm công việc cho tất cả. Việc làm là thiêng liêng, mang lại phẩm giá cho gia đình. Chúng ta phải cầu nguyện để không thể thiếu công việc trong gia đình.

Di sản mà các Đức Cố Giám Mục để lại cần được mỗi thành viên trong gia đình Giáo phận trân trọng và làm triển nở, đồng thời được mời gọi trong mọi nơi, mọi lúc và mọi hoành cảnh cuộc đời, đặt niềm tin tưởng vào một Thiên Chúa đầy yêu thương và quan phòng, « vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được được ». (Lc 1, 37).