Không thể - Trang 17

Ngay từ khi tạo dựng, Thiên Chúa đã đặt để nơi con người xã hội tính, nghĩa là con người phải sống tương quan với người khác. Thật vậy, con người không thể nào có thể tự mình đạt tới sự hoàn thiện bản thân về thể chất, tinh thần, luân lý, trí tuệ... nếu không có được sự giúp đỡ từ phía tha nhân.

Chủ Nhật vừa qua, có dịp về dâng lễ chính tiệc tuần chầu tại giáo xứ Quần Vinh, tôi thật sự ấn tượng vì giáo xứ đang có rất nhiều những đổi thay cả bên ngoài lẫn bên trong làm tôi không thể im lặng nên muốn được chia sẻ với độc giả.

Trong thâm tâm mỗi người ít nhiều cũng có được sự ôm ấp những kỷ niệm về gia đình, nơi đó có rất nhiều nỗi lo lắng che chở của người cha và sự chăm sóc ân cần của người mẹ dành cho con cái vô cùng lớn lao, thật không thể có ngôn ngữ nào để diễn tả về tình thương gia đình mà các bậc cha mẹ dành cho con cái mình.

Trong mất mát và khi phải đối diện với thử thách tưởng chừng không thể vượt qua, con người cần đến điểm tựa của đức tin. Những lúc con người bất lực trước đau khổ tìm đến Thiên Chúa để mong được đỡ nâng. Khi không còn chỗ để bám víu, tâm hồn con người dễ dàng mở ra để lắng nghe tiếng Chúa và xin Ngài đoái thương nhận lời.

Đức Giê-su nói: "Thầy ban cho anh em một điều răn mới". Đó là điều răn gì? Đức Giê-su nói: "Nơi tôi đi, các người không thể đến được". Vậy nơi đó là nơi nào? Đức Giê-su nói: "Thiên Chúa sẽ tôn vinh ai nơi chính mình"?

Mahatma Gandhi nói rõ: “Kẻ yếu nhược không thể tha thứ được. Tha thứ là thái độ của người mạnh mẽ”. Còn Franklin nói cho chúng ta hay rằng nhất thiết phải: “giáo dục tới một lối sống tự chủ, tới thói quen biết khuất phục những đam mê và thiên khiến cũng như những khuynh hướng xấu và bắt chúng phải quy phục trước những ngay thẳng và lô-gic. Như thế ta mới có thể giúp họ tránh khỏi sự khốn cùng của họ trong tương lai cũng loại bỏ những tội ác ra khỏi xã hội loài người”.

Trong các Tin mừng, những trình thuật sau Phục sinh giúp chúng ta làm sáng tỏ về Chúa Giêsu sống lại. Chẳng hạn khi Người đi với hai môn đệ trên đường Emaus nhưng các ông lại tưởng là một khách bộ hành nào đó. Phục sinh là sống với một thể thức hoàn toàn khác mà người ta không thể nhìn nó bằng mắt thường.

Ngày lễ mừng bổn mạng cha, với nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau, nhưng con đoan chắc rằng, dẫu không thể nói ra thành lời, không thể thổ lộ trực tiếp cùng cha, nhưng những đứa con tinh thần của cha, với lời nguyện cầu đơn thành xuất phát từ trái tim luôn mong cha mạnh khoẻ, ngày hôm nay đôi mắt và tâm hồn chúng con hướng nhìn Cha cả Giu-se, nguyện xin người bảo trợ và cầu bầu cho cha - thừa tác viên của lòng thương xót được "Trí Sáng Tâm An".

Sự thật đáng quý, và ai cũng muốn biết sự thật. Chính vì thế, từ sâu thẳm cõi lòng mỗi người luôn hướng về sự thật. Trong cuộc sống, sự thật đóng vai trò vô cùng quan trọng. Sự thật bảo đảm, duy trì, phát triển và làm nền tảng cho mối quan hệ của con người với con người. Con người không thể yêu thương, giúp đỡ, tin tưởng vào nhau nếu thiếu vắng sự thật.

Do vậy, xứ đạo không thể vắng bóng các mục tử - hiện thân lòng thương xót của Thiên Chúa nơi trần gian; vườn hoa Giáo hội luôn cần có những cánh tay nối dài của Thiên Chúa chăm sóc. Vườn hoa xứ đạo Nam Phương hôm nay cũng nở rộ niềm vui vì được đón “người làm vườn mới” đến để tiếp tục công việc vun tưới cho vườn hoa mỗi ngày thêm tươi tốt.

Lặng lẽ tiến ra khỏi nghĩa trang, lòng ai cũng rạo rực nỗi niềm xao xuyến, những tâm tư không thể thốt nên lời, những cái níu kéo trước cảnh kẻ tiễn, người đưa…

Không có cảm nghiệm đúng về Thiên Chúa và lòng thương xót của Ngài, chúng ta sẽ không thể có được mối tương quan bền vững với Ngài. Chúng ta có thể kiểm chứng qua kinh nghiệm tâm linh của mình cũng như của người thân, đặc biệt là qua Dụ Ngôn về Người Cha Nhân Hậu mà thánh Luca đã thuật lại rong Sách Tin Mừng của Ngài.

Nơi Cựu Ước, lòng thương xót của Thiên Chúa nối kết chặt chẽ với cách thức mặc khải khác lạ của Thiên Chúa. Lòng xót thương của Ngài không thể tách rời khỏi bối cảnh Cựu Ước, và cũng không thể đề cập tới chủ đề này một cách độc lập. Thật vậy, biến cố Thiên Chúa mặc khải tên của Ngài cho Mô-sê đã chỉ cho thấy rằng: Lòng thương xót đã bao hàm ý nghĩa lòng nhân hậu và trung tín.

Cảm xúc dâng trào làm con người dễ dàng rơi nước mắt; ta thường khóc khi đau buồn, và ta cũng dễ dàng nhỏ lệ khi mừng vui. Niềm vui hay nỗi buồn được biểu hiện ra bên ngoài bằng những giọt nước mắt. Ắt hẳn bạn và tôi đã không ít lần nhỏ lệ vì nỗi buồn đau hay niềm vui dạt dào cảm xúc. Nhờ những giọt nước mắt mà bạn và tôi có thể xua tan nỗi buồn đang vây bủa hay thỏa mãn với niềm vui không thể diễn tả bằng lời.

Mặc khải rõ ràng về Lòng thương xót của Thiên Chúa trong Cựu Ước không thể tách rời mặc khải nền tảng về Thiên Chúa trong biến cố Xuất Hành của Ít-ra-en và biến cố giải thoát khỏi Ai-cập. Và dĩ nhiên, mặc khải Lòng thương xót ấy cũng gắn liền với mặc khải ở núi Si-nai (Khô-rếp). Thực vậy, sự kiện mặc khải này xảy ra trong một hoàn cảnh khó khăn mất hết hy vọng đối với dân Ít-ra-en.

Kính thưa quý vị, không biết từ bao giờ ngày 14-2 dương lịch trở nên rất quan trọng, đặc biệt đối với các đôi tình nhân, họ gọi đó là ngày lễ tình yêu hay Valentine. Cũng trong ngày này, người ta tặng cho nhau những đóa hồng thật đẹp, cùng với lời chúc thật ngọt ngào, lại có một món quà không thể thiếu trong ngày này đó là Sô-cô-la.

Những từ này là một lời mời gọi mà mỗi người đã nghe được với cách thức đặc biệt ở tận thẳm sâu cõi lòng : trước hết như một lời thì thầm được khuyếch đại lên cách từ từ cho đến tận khi trở thành một tiếng gọi không thể cưỡng lại trong việc gặp gỡ Đấng đã đến với chúng ta và đề nghị chúng ta bước đi theo Ngài : Đức Giêsu Kitô.