Giải thích - Trang 2

Trong cuộc đời công khai rao giảng, Chúa Giêsu đã nhiều lần dùng dụ ngôn để giải nghĩa những mầu nhiệm cao siêu về Nước Trời cho dân chúng. Hôm nay, thánh Luca thuật lại cho chúng ta dụ ngôn “Người gieo giống”. Sau khi kể dụ ngôn, Chúa Giêsu giải thích ngay cho các Tông đồ và dân chúng.

Trong một lần chia sẻ với anh em trẻ, cha Vũ Khởi Phụng có căn dặn chúng tôi: “Anh em hãy trở nên những nhà trí thức bình dân của người dân nghèo.” Ngài giải thích: “Để trở thành trí thức thì dễ thôi, các anh cứ học cho nhiều, gom cho đầy kiến thức, thu được nhiều bằng cấp.

Bài Tin mừng hôm nay theo cách trình bày của thánh sử Mátthêu là lời giải thích của chính Chúa Giêsu về dụ ngôn người gieo giống (Mt 13,1-9) mà chúng ta đã nghe ngày thứ Tư vừa qua. Lời giải thích này chuyển hướng chú ý của dụ ngôn đến nơi hạt giống được gieo.

Một bé gái lớp hai thắc mắc, tại sao mỗi tối, bố em lại mang về nhà một chiếc cặp đựng đầy công việc. Mẹ em giải thích, “Bố có nhiều hồ sơ phức tạp phải giải quyết đến nỗi không thể hoàn tất ở văn phòng”. “Vậy thì”, đứa trẻ hỏi một cách ngây thơ, “Tại sao họ không xếp bố vào nhóm chậm hơn?”. Đó là câu hỏi của một thiên thần!

Trong bài Tin Mừng hôm nay, nhân câu hỏi của vị kinh sư, một bậc thầy về nghiên cứu và giải thích Sách Thánh, Chúa Giêsu đã tóm gọn rất nhiều điều luật trong Do Thái Giáo thành điều răn quan trọng nhất là yêu Chúa và yêu người.

Giữa lưu đày, qua miệng ngôn sứ Êzêkiel, Thiên Chúa đã nói với dân như thế, “Ta sẽ quy tụ chúng lại và đưa chúng về”. Thật trùng hợp, Thánh Gioan hôm nay cũng đã giải thích lời ‘tiên tri’ của thượng tế Caipha theo chiều hướng quy tụ đó, “Chúa Giêsu phải chết thay cho dân, và không phải cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mát về một mối”. Nơi Chúa Giêsu, lời hứa tự ngàn xưa được thực hiện;

Trong những ngày chuẩn bị mừng tết Tân Sửu, một vài câu hỏi được đặt ra cho các cử hành phụng vụ theo truyền thống Việt Nam. Uỷ ban Phụng tự trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam trân trọng giới thiệu tài liệu giải thích của linh mục Giuse Phạm Đình Ái, dòng Thánh Thể, thành viên Uỷ ban Phụng tự.

‘Nệ luật hay xót thương?’ Đó là câu hỏi chúng ta đặt ra cho các nhà lãnh đạo tôn giáo thời Chúa Giêsu khi họ bắt bẻ các môn đệ Ngài phạm luật vì đã đưa tay bứt lấy bông lúa mà ăn trong một ngày Sabbat. Chúa Giêsu đã can thiệp, Ngài ôn hoà giải thích cho họ và kết luận, “Ngày Sabbat làm ra vì loài người, chứ không phải loài người vì ngày Sabbat”.

Khi ban bố lề luật, Thiên Chúa muốn con người tự nguyện yêu mến, nhưng dần già, lề luật được giải thích quá tỉ mỉ đến cả những chi tiết nhỏ nhặt. Các luật sĩ, Kinh sư, Biệt phái giữ luật vụ luật và dùng luật làm thứ bình phong che chắn và làm lợi cho họ, còn dân chúng thì cảm thấy nặng nề, để thay vì yêu mến và tự nguyện, họ giữ vì buộc phải giữ và luật trở thành gánh nặng đè trên vai họ.

Mở đầu bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định: “Các con đừng tưởng Thầy đến để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri: Thầy không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn” (Mt 5,17). Nơi khác Ngài cũng nói rằng “lời Kinh Thánh không thể bị hủy bỏ” (Ga 10,35).

Trong bài giáo lý buổi tiếp kiến chung vào sáng thứ Tư ngày 05-02-2020, ĐTC giải thích thế nào là có tinh thần nghèo khó. Người có tinh thần nghèo khó ý thức về sự nghèo khó của mình và dựa vào Thiên Chúa. Họ ý thức về sự mỏng giòn yếu đuối của mình với những sai lỗi và xin tha thứ.

Tin mừng của thánh Luca hôm nay giải thích về thái độ của Chúa Giêsu đối với gia đình của Ngài, và sự khẳng định về tình liên đới của Ngài đối với gia đình thiêng liêng gồm “những ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành”.

Bài Tin mừng theo thánh Gioan (Ga 6, 35-40) ghi lại lời Đức Giêsu giải thích về ý nghĩa của câu nói: “Chính tôi là bánh trường sinh”. Để hiểu được lời Đức Giêsu đòi hỏi chúng ta cần phải đến với Chúa để thấy và tin vào Người.

Hình ảnh ông Etra đứng trên giảng đài đọc và giải thích luật Chúa cho dân nghe dẫn ta đến với hình ảnh Đức Giêsu vào trong các hội đường Do Thái đọc và giải thích sách thánh cho dân chúng. Dường như dân chúng thời đó vẫn còn giữ được thái độ của cha ông năm xưa.

Thiên Chúa đã không ngần ngại “lôi kéo” con người tiến vào một mầu nhiệm. Ở đó Ngài không đòi con người cố gắng giải thích những bí nhiệm. Mà ngài muốn chúng ta được gặp chính Thiên Chúa.  “Lời mặc lấy xác phàm” là mầu nhiệm của một cuộc gặp gỡ: gặp gỡ giữa sự sống siêu việt của Thiên Chúa và sự sống đầy khát vọng của con người.

Chúa Giêsu khi đến nhà ông Da-kêu đã nói với ông và những người hiện diện ở đó rằng: “Hôm nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này”. Nhưng tại sao ơn cứu độ lại dành cho ông mà không phải cho người khác? Chúa Giêsu lý giải “Bởi vì người này cũng là con cháu tổ phụ Áp-ra-ham”, nhưng ở đó hầu hết nếu không muốn nói là tất cả đều là con cháu tổ phụ Áp-ra-ham? Ngài giải thích thêm “Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất”. Có lẽ Đấng Cứu Độ làm được điều đó nhưng cũng cần sự cộng tác của người đã mất những gì cần tìm và cứu. Vậy ông Da-kêu đã làm những gì ?

Ngài phân biệt cách rạch ròi giữa bài giảng và thuyết trình : « Bài giảng là loan báo Lời Chúa, thuyết trình là giải thích Lời Chúa. Bài giảng là loan báo, là làm thiên thần. Thuyết trình là làm tiến sĩ ».