Xây dựng - Trang 8

Hàng năm cứ vào ngày mồng 02 tháng 11, Lễ cầu hồn tại Nam Á lại được coi như một sự kiện lớn được diễn ra ở khắp nơi! Tại những nước như Bangladesh, Ấn Độ, Pakistan và Sri Lanka, những người theo đạo Công giáo và Tin lành cứ ùn ùn đổ về các nghĩa địa (được xây dựng dưới thời thực dân Anh). “Đây là những nghĩa địa tuyệt đẹp và đã trở thành biểu tượng của sự hiệp thông tôn giáo.”

Là tín hữu Công giáo, ai ai cũng đều biết tháng Mười Một là thời gian dành riêng để cầu nguyện cách đặc biệt cho các linh hồn – những người đã ra đi trước chúng ta. Những ngày trong tháng này, chúng ta thường mua hương, hoa, nến để thắp nơi mộ phần của những người thân. Tuy việc cầu nguyện, xin lễ vẫn là điều cần và quan trọng nhất đối với những người Công giáo, nhưng việc việc cố công xây dựng cho các cụ những ngôi mộ đẹp cũng là việc cần làm đê diễn tả chữ “hiếu” đối với các cụ!

“Lễ đặt viên đá đầu tiên xây dựng nhà thờ giáo xứ Đền Thánh Đại Đồng chúng ta hôm nay không chỉ là niềm vui riêng của cộng đồng này mà là niềm hân hoan chung cho quý khách gần xa đến tham dự. Từ nay, cộng đoàn không chỉ có nơi thờ phượng cầu nguyện mà là có nơi chốn để gắn kết tình thân hữu với nhau và tình liên đới với tất cả mọi người.

Sau những năm tháng vất vả xây dựng và mong chờ có một ngôi nhà thờ để cầu nguyện. Ngày 25/10/2015, giáo họ Chi Tây – giáo xứ Quỹ Nhất hân hoan chào đón Đức Cha giáo phận, quý Cha quản hạt, cùng gần 20 Cha trong ngày Lễ cắt băng Khánh thành nhà thờ giáo họ.

Sẵn sàng phục vụ cho chúng ta niềm vinh dự, vì chúng ta thực sự thấy được chỗ đứng của mình giữa những người được mang danh phục vụ để xây dựng một cộng đoàn nhân loại, gia đình và Giáo hội đầy ắp những giá trị. Một chỗ luôn luôn được dành sẵn cho chúng ta trong tư cách là ông bà, bố mẹ, con cái, nam nữ, linh mục, tu sĩ, giáo dân… Sự đóng góp nhiệt thành của chúng ta sẽ không chỉ mang lại hoa trái cần thiết cho mọi người nhưng còn mang lại cho chính mình niềm vui, vì chúng ta cảm thấy mình hữu ích.

Sáng ngày 07/10/2015, đúng 07g thánh lễ khởi công xây dựng nhà thờ giáo họ Thiên Lạc, xứ Giáo Lạc. Cha Đaminh Trần Văn Đoan, cựu chánh xứ Giáo Lạc chủ tế và Cha Vinh Sơn Nguyễn Văn Tứ, đương chánh xứ đồng tế, quí dì quê hương và bà con trong giáo họ sốt sắng tham dự để cầu nguyện cho công việc xây dựng nhà Chúa được diến ra trong bình an và tốt đẹp.

“Nhà Giáo lý là môi trường rất tốt cho sinh hoạt của cộng đoàn giáo xứ, là nơi để cho thanh thiếu niên và thiếu nhi gặp gỡ, học hỏi và đào sâu Giáo lý, đào sâu đức tin của mình, góp phần xây dựng cộng đoàn giáo xứ trở thành một cộng đoàn chuyên chăm cầu nguyện”. Đây là nhận định của Đức Cha Tôma Vũ Đình Hiệu – Giám Mục Giáo Phận Bùi Chu – khi về làm phép đặt viên đá đầu tiên và chủ sự Thánh lễ mừng công nhà Giáo lý tại giáo xứ Thánh Danh vào sáng ngày 02/10/2015.

Thánh lễ do Đức Tổng Giáo mục Phaolô Bùi Văn Đọc - Chủ Tịch HĐGMVN chủ sự trước sự hiện diện của Đức Hồng Y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn - Tổng Giám mục TGP Hà Nội, quý Đức Giám mục, quý Cha đồng tế, cùng với sự tham dự của đông đảo quý tu sĩ và “rừng người” tiến về từ khắp nơi.

Làm sao có thể xây dựng mối tương giao tốt đẹp giữa hai người thiếu tin tưởng lẫn nhau. Những cử chỉ lạnh lùng, thái độ dửng dưng, lãnh đạm trong gặp gỡ tiếp xúc là trở ngại thực sự giết chết đối thoại.

Khi đến Taizé, người ta nhìn thấy đông đảo tín hữu của các tôn giáo kitô đến cầu nguyện, đặc biệt giới trẻ, có người tự hỏi : "Đông người đến cầu nguyện thế này, sao không xây dựng một thánh đường lớn để cầu nguyện ?" Nhưng rồi, câu trả lời đã có : "Tính thiêng liêng không hệ tại ở cơ sở vật chất". Thật vậy, Taizé không có nhà thờ lớn để cầu nguyện như hàng trăm nhà thờ chính tòa lớn, nhưng lại thu hút người ta đến cầu nguyện với Chúa. Ngày nay, hình như các nhà thờ chính tòa là nơi thăm quan du lịch nhiều hơn là để cầu nguyện ; những thánh lễ Chúa nhật và ngày thường còn dư rất nhiều chỗ.

Đơn giản chúng ta ghi nhận một con số lớn : năm 1400, châu Âu tây phương gồm 237 nhóm tu sĩ với 10.400 nhà. Vì vậy, hệ thống đan tu không hoàn toàn hoạt động độc lập. Hệ thống đó luôn luôn kín múc từ cuộc sống và thậm chí từ sự sống còn của cộng đồng tín hữu và ngược lại. Việc tạo ra và duy trì hoạt động như vậy, là tổng hợp đáng kể các dòng tu đem lại sự tồn tại của một nền tảng ki-tô tích cực. Thêm vào đó, trong lãnh thổ nước Pháp hiện nay có hơn 38.000 nhà thờ giáo xứ được xây dựng thời đó, không tính các nhà thờ chính tòa, các nhà nguyện đủ loại, các bệnh viện.

Tình yêu đích thực trong hôn nhân không có tính toán và vượt qua mọi cách biệt về địa vị, nghề nghiệp, tuổi tác và ngoại hình để một người nam và một người nữ hoàn toàn tự do nói lên sự ưng thuận của mình.

Chiếc cổng xanh cũng là mảng đẹp trong bức tranh môi trường mà Thiên Chúa như là người Cha người Mẹ tuyệt đối, chuẩn bị cho con cái rất đầy đủ để “Thả” chúng ta vào. Có nhiều cổng xanh, nhưng các cổng bằng vật liệu xây dựng rồi lăn sơn quét ve xanh, thì chẳng có gì đáng nói, vì qua thời gian chủ lại tốn công của để tân trang! Ngược lại, chiếc cổng xanh ở giáo xứ Quế Phương chủ của nó là Cha xứ Đaminh Vinhsơn Vũ Đình Cống. Cổng bằng cây sanh, sanh tức là sinh, sinh nghĩa Hán - Việt nghĩa là sống; loại cây này sống ở nhiều môi sinh khác nhau, chịu hạn cũng được mà ẩm thấp cũng xong, vượt qua cái rét như cắt của mùa đông cũng như cái nóng như đổ lửa của mùa hè.

Ngay khi phúc âm hóa bởi thánh Patrice vào thế kỷ 5, nhất là thế kỷ 6 và đến thế kỷ 9, Ai-len giữ vai trò quan trọng trong ki-tô giáo Tây phương. Đất nước xứng danh đảo các thánh mà người ta thường gán cho. Tổ chức tôn giáo được xây dựng xung quanh các đan viện trong đó có nhà ở Iona hay Bangor có quyền lớn. Các bề trên là những bậc lãnh đạo các sắc tộc, các giám mục cũng phải phục tùng. Tất cả xã hội phải tham khảo họ cách này cách khác. Vả lại, người Ai-len sai các thừa sai ra đi: đến Anh, Scotland, và trên đất liền. Thánh Colomban (540-615) lập đan viện Luxeuil ở Pháp và qua đời ở Bobbio, Ý; thánh Gall, môn đệ của Colomban (qua đời giữa những năm 630 và 645) lập tu viện mang tên ngài ở Thụy Sĩ, vv. Đó là một phong trào đáng kể.