Xa lạ

Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội lần thứ XX được tổ chức tại Toà Giám mục Lạng Sơn trong hai ngày 20 và 21 tháng 11 năm 2024 với chủ đề: “Anh em không còn xa lạ nhưng là người nhà của Thiên Chúa” (Ep 2,19)

“Tôi từng là một kẻ xa lạ, bị ruồng bỏ, một tội nhân; nhưng đã được Thiên Chúa nhận làm con. Tên tôi được viết ra, kế thừa một dinh thự, một áo choàng, một vương miện; và vào ngày Ngài đến, tôi sẽ được đem đi!” - E. Buell.

Sự chết, dù khắc nghiệt và xa lạ, lại là một trong những yếu tố căn bản định hình nên cách chúng ta sống và nhìn nhận thế giới. Khi ý thức được rằng đời người là hữu hạn, chúng ta được thức tỉnh để sống một cách có ý nghĩa hơn,

“Nếu Chúa sai chúng ta đi trên những con đường đầy đá, Ngài sẽ cung cấp những đôi giày bền bỉ! Sai chúng ta đến một nơi xa lạ, Ngài sẽ chuẩn bị một người bạn đồng hành!

Đối với phần đông chúng ta, các bài đọc hôm nay thật khó hiểu bởi ngôn ngữ Thánh kinh được sử dụng trong một thế giới của tư tưởng hoàn toàn xa lạ với chúng ta, nhưng với thế giới thời ấy, các ý niệm trong các đoạn văn này - hoàn toàn bình thường.

A. Maclaren nhận định, “Nếu Chúa sai bạn đi trên những con đường đầy đá, Ngài sẽ cung cấp những đôi giày bền bỉ! Sai bạn đến một nơi xa lạ, Ngài sẽ chuẩn bị một người bạn đồng hành yêu thương! Và nếu muốn cứu độ chúng ta đời đời, Ngài ban Con Một!”.

Hình ảnh ông Phê-rô xin Chúa đi trên mặt biển đến với Người, nhưng vì sợ hãi, ông bắt đầu chìm xuống để rồi ông nài xin Đức Giê-su cứu mình… có lẽ không xa lạ gì với chúng ta.

“Đấng tự Trời mà đến thì ở trên mọi người, kẻ từ đất mà ra thì thuộc về đất và nói những chuyện dưới đất” (c.32). Khi chúng ta đến một nơi xa lạ, chúng ta phải chọn những gì? Một bản đồ hay một cuốn cẩm nang?

Con người tự thuở đưa nôi cho đến khi khuất núi là một hành trình sống cho, sống cùng và sống với người khác. Mỗi người không còn xa lạ gì với một thực tại mang tên tình yêu.

Ai đã từng đọc truyện hay xem phim Tam quốc diễn nghĩa, có lẽ không xa lạ gì với chiếc cẩm nang của Gia Cát Lượng. Cẩm nang là vật liền thân của các hiền triết cao nhân Trung Quốc thời xưa, nhằm cất giữ tài liệu tư mật:

Từ khi bước vào cõi nhân sinh, con người là một hành trình sống tương quan với người khác, và hẳn mỗi người không còn xa lạ gì với một “thứ” mang tên tình yêu.

Sau khi đăng tải bài viết về tập tục văn hóa trong việc cử hành thứ Sáu tuần Thánh ở các xứ đạo miền quê ngoài Bắc, tôi có nhận được nhiều ý kiến phản hồi. Nay xin được trả lời một số ý kiến đáng chú ý như sau:

Phụng vụ Lời Chúa trong Chúa Nhật mời gọi chúng ta “biến đổi” con người tội lỗi để trở về với Chúa trong ân sủng và bình an. “Biến đổi” không phải trở nên một con người xa lạ, khác thường nhưng “biến đổi” theo một cách thức mới mẻ.

Bài đọc thứ nhất trích từ sách St 3,9-15.20 nói về tình trạng bi đát của con người sau khi ăn trái cấm tức là bất tuân lệnh truyền của Thiên Chúa. Thay vì được gần gũi thân tình với Thiên Chúa, chiều chiều đi dạo mát, trao đổi tâm sự với Thiên Chúa, con người trở nên xa lạ đến mức phải sợ hãi chạy trốn Thiên Chúa.

Câu tục ngữ “Chiếc áo không làm nên thầy tu” không phải là một câu tục ngữ xa lạ với mọi người, thậm chí chúng ta còn rất thường nghe nhắc đến nó, mà đúng thật trong thời đại ngày nay, người ta rất xem trọng những “chiếc áo”.

Alexander Maclaren nhận định, “Nếu Thiên Chúa sai chúng ta đi trên những con đường đầy đá, Ngài sẽ cung cấp cho chúng ta những đôi giày bền bỉ! Nếu Thiên Chúa sai chúng ta đến một nơi xa lạ, Ngài sẽ chuẩn bị cho chúng ta một người bạn đồng hành! Và nếu Thiên Chúa muốn cứu độ chúng ta đời đời, Ngài ban cho chúng ta chính Con Một Ngài!”.

“Tôi chỉ thực sự là người nếu tôi sống với anh em tôi, không phải ai xa lạ mà là người đang sống quanh tôi, thế giới này không ai là một hòn đảo…”. Lời bài hát “Không ai là một hòn đảo” này cho ta thấy bản tính của con người. Quả thực, tự bản tính con người là một bản thể có tính xã hội, con người được Thiên Chúa tạo dựng để sống cộng đoàn, sống tương giao, và không ai có thể tự mình hoàn tất những mục đích của Thiên Chúa.