Thiên chúa - Trang 85

Đức Maria tự nhận mình là thân phận nữ tỳ hèn mọn đã được Thiên Chúa đoái thương nhìn đến. Phận nữ tỳ hèn mọn Mẹ được chọn làm Mẹ của Con Thiên Chúa – Mẹ của Giáo Hội. Từ phận nữ tỳ nô lệ, Mẹ được Chúa thương nâng lên một vị cao sang quyền thế: Mẹ Thiên Chúa. Chính vì thế, Mẹ đã dâng lời ngợi khen lòng thương xót của Thiên Chúa: “Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới” (Lc 1, 48).

Như vậy, mùa đông sẽ không còn lạnh lẽo khi con người biết tìm đến với Giê-su – Chiếc áo giữ ấm cho tâm hồn. Cõi lòng sẽ không còn bị băng giá khi được sưởi ấm bằng lửa mến Giê-su qua việc con người biết tô vẽ cho tâm hồn nên tươi sáng – phần chính trong bức tranh cuộc đời. Quả tim cần được dọn dẹp mọi bộn bề: Lấp đầy mọi thung lũng, hố sâu ngăn cách để xứng đáng trở thành hang đá ấm áp cho Thiên Chúa ngự trị. Hang đá tâm hồn cần được trang trí đẹp đẽ tương xứng với hang đá bề ngoài để đón Chúa Hài Đồng đến cư ngụ. Bức tranh cuộc đời sẽ trở nên rực sáng vì có nhân vật chính Giê-su hiện diện giữa những hình nền mờ xa. Mùa đông sẽ không còn lạnh vì chúng ta đã làm đẹp tấm áo tâm linh trên mình!

Đây là cánh Cửa Thánh thứ bốn được mở tại Roma sau những Cửa Thánh được mở hôm khai mạc Năm Thánh tại Vương cung Thánh đường thánh Phê-rô và Vương cung Thánh đường thánh Gio-an Laterano, Cửa Thánh tại Vương cung Thánh đường thánh Phaolô ngoại thành được mở do Đức Hồng y James Harvey. Cửa Thánh tại Nhà thờ Vương cung Đức Bà Cả sẽ được mở vào dịp lễ kính trọng thể Đức Maria – Mẹ Thiên Chúa vào ngày mồng Một tháng Giêng tới đây.

Lòng thương xót của Thiên Chúa không phải là cái gì đó trìu tượng hoặc không rõ ràng, nhưng là một thái độ cụ thể, đặc biệt trong đó, Thiên Chúa ra khỏi mình để đến với ta. Trong Chúa Giê-su ta thấy được sự viên mãn lòng thương xót của Thiên Chúa. Ngài ở gần để nghe ta thét gào, dang bàn tay đỡ lấy ta, đụng chạm đến ta, xin một cánh tay ôm lấy ta, một đôi môi hôn lên ta…và người đã đến ấy, cũng là người có thể thực sự nói rằng: “Tôi đang ở với bạn”. Điều quan trọng là tôi có để Ngài đụng chạm đến trái tim hay tan nát, hay tôi có để Ngài uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng, và chữa cho lành nơi thương tích trong tâm hồn tôi hay không?

Trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa, mỗi người chúng ta đều được Thiên Chúa trao tặng một ơn gọi và một sứ mệnh riêng. Sự kiện ông Dacaria và bà Elizabet vừa hiếm muộn và vừa cao niên, nhưng vẫn sinh con như lời sứ thần loan báo cho thấy việc Thiên Chúa chuẩn bị kỹ lưỡng cho việc Con Thiên Chúa giáng trần cứu độ nhân loại.

Một Giáng Sinh nữa lại đến với mỗi chúng ta trong cuộc đời. Giáng sinh ấy chỉ có ý nghĩa khi chúng ta tìm ra giá trị lớn lao của biến cố này. Chúa Giêsu chính là món quà quý giá nhất mà Thiên Chúa tặng ban cho nhân loại. Cuộc đời chúng ta chỉ tìm được hạnh phúc khi có Chúa ở cùng và bao lâu ta biết chia sẻ niềm vui ấy cho tha nhân. Bạn và tôi đừng bao giờ để Giáng Sinh vụt qua mà không để lại chút dư âm nào. Hãy sống mùa Giáng sinh năm nay như là Giáng sinh cuối cùng của cuộc đời, và khi đó bạn sẽ biết cách để sống niềm vui Giáng sinh một cách đích thực.

Trong thinh lặng, Thánh Giuse, “người công chính”, đã nghe được tiếng Chúa. Mọi nghi ngờ, thất vọng, day dứt, toan tính của ngài đối với Đức Maria bị phá vỡ. Sự việc không theo chiều hướng như ngài nghĩ. Trong thinh lặng, Thiên Chúa đã cho thánh Giuse biết sự thật. Đây cũng là một biết cố lớn lao, vĩ đại, biến cố Con Thiên Chúa nhập thể làm người. Chính trong thinh lặng, Thiên Chúa đã chỉ dẫn cho ngài phải làm gì. Và thánh Giuse đã mau mắn thực hiện lời Chúa, ngài “đón vợ về nhà” (x. Mt 1, 24).

ĐTC Phanxicô đã gặp gỡ khách hành hương trong buổi tiếp kiến chung. Trong bài giáo lý của mình, ĐTC đã tập trung vào những dấu chỉ của Năm Lòng Thương Xót ngoại thường mới đây, ngài nói rằng qua việc thực thi bác ái, thương xót, và lòng khoan dung tha thứ, chúng ta có thể nên dấu chỉ sức mạnh tình yêu của Thiên Chúa để biến đổi lòng người và mang lại sự hiệp nhất và nền hòa bình cho nhân loại.

Để thực hiện lời hứa cứu độ, Thiên Chúa đã tuyển chọn một người là Abraham. Hậu duệ của ông đã trở nên đông như sao trên trời, như cát dưới biển. Từ dòng giống đó, một đất nước hùng cường hình thành, đặc biệt dưới thời của Đavít, và đỉnh cao là Salomon. Thế nhưng, dân Do Thái vẫn chờ đợi, chờ đợi Đấng Messiah, vị Cứu tinh xuất hiện.

Đức Maria vội vã lên đường đi thăm người chị họ Elisabeth ở miền xa xăm trước là để giúp đỡ người chị lớn tuổi này trong thời gian sinh con, nhưng cũng là để mang Đức Giêsu đến cho mẹ con của người chị ấy. Niềm vui mừng của người chị chủ nhà nói lên điều ấy: "Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Thiên Chúa tôi đến với tôi thế này ? Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em chào, thì đứa con trong bụng đã nhảy lên vui sướng " (Lc 1, 43-44). Đây là cuộc gặp gỡ của hai bà mẹ đang mai thai và cũng là của hai trẻ sơ sinh mà sau này sẽ thi hành sứ vụ thật đặc biệt của Thiên Chúa.

Đó là nét đẹp của sự trong sạch, khiêm nhường, yêu thương, tha thứ, phục vụ vô vị lợi như Đức Maria. Nét đẹp ấy tuy rất dịu dàng, nhẹ nhàng nhưng lại tỏa lan mãnh liệt như một thứ hương thơm hảo hạng. Nét đẹp ấy rất đơn sơ nhưng mặn mà như muối thiêng, lung linh như ánh sáng và huyền diệu như âm nhạc dịu êm mời gọi con người nâng tâm hồn lên tới Thiên Chúa. Để có được vẻ đẹp hoàn hảo nơi tâm hồn cũng cần người ta phải đầu tư thời giờ, sức lực, sự hy sinh mài dũa và chịu đau đớn cắt tỉa mỗi ngày. Nhất là cần đến sự trợ lực của Thiên Chúa bằng lời cầu nguyện thiết tha phát xuất tự tâm hồn mỗi người.

Vở kịch khai mở bằng tiếng chuông và kết thúc cũng bằng tiếng chuông. Tiếng chuông dường như xuyên suốt cả vở kịch. Dụng ý của người viết muốn mượn tiếng chuông để mời gọi và thức tỉnh lòng người. Từ tiếng chuông thực, người viết muốn dẫn khán giả đến Tiếng Chuông là chính Thiên Chúa. Tiếng Chuông đánh thức và hoán cải tiếng chuông lòng người bố của Tý trong câu chuyện.

So với thời Trung Cổ, thời hiện đại có ý nghĩa riêng tư hơn. Mỗi người có đời sống cho riêng mình, có cầu nguyện, có tương quan với Thiên Chúa. Điều đó được diễn tả rất rõ nét trong những hình thức cầu nguyện. Người ta nhấn mạnh nhiều đến nguyện gẫm cá nhân, về tìm kiếm gặp gỡ riêng với Thiên Chúa. Không phóng đại. Cũng có nghĩa là hòa nhập vào Giáo Hội. Họ biết không được phát minh chân lý : chân lý là khách quan. Nhưng ai có quyền nói điều đó ? Vậy kitô hữu là con cái phục tùng và yêu mến Hội Thánh. Họ tôn trọng hàng giáo sĩ, nhất là khi họ đã được tái huấn luyện. Người ta cũng biết trách nhiệm đối với anh em mình. Tương quan này diễn tả qua cầu nguyện cho người khác, còn sống hay qua đời, và qua bác ái. Dưới mọi hình thức, bác ái là một yếu tố căn bản của đời sống kitô hữu.

Chính bầu khí quê hương và gia đình của thánh lễ cho phép người viết liên tưởng đến sự đóng góp của Đức Cha Cố Giuse và Đức Ông Gioan qua bàn tay quan phòng của Thiên Chúa đối với giáo phận Bùi Chu đã mang lại một sức sống mới trong sự hồi sinh của giáo phận, mà dưới con mắt loài người khó có thể tin nổi. Tuy nhiên nếu chúng ta để ý một chút trong Kinh Thánh thì thấy rằng đây lại là cách thức mà Thiên Chúa hay thực hiện suốt chiều dài lịch sử cứu độ.

Mẹ đích thực là Cô giáo Maria tài ba, diễm lệ đang giảng dạy Đức tin cho lớp giáo lý biển người nơi gian trần. Sau khi đã được hàm thụ kiến thức Đức tin, hành trang mà mỗi người con dân Bùi mang về gia đình, làng xóm,…là một Đức tin sống động – Dung mạo đích thực của Đức Giê-su. Họ đem về với xóm làng để diễn tả Lòng Thương Xót của Thiên Chúa cách trung thực, việc làm chứng tá cho Đức tin chính là vai trò thực thi chức năng ngôn sứ của mỗi Ki-tô hữu đã được lãnh nhận khi chịu Bí tích Rửa tội.

Những thử thách, đau khổ chúng ta gánh chịu thật khó hiểu, nhưng trong cái nhìn đức tin và sự phó thác vào tình yêu quan phòng, thương xót của Thiên Chúa "tin cậy Chúa bằng tất cả tấm lòng” cho dù đau đớn, xót xa. Hãy tin rằng: Thiên Chúa không chậm trễ hay lừa dối ta. “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Tôi, Tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11, 28).

Quả thực, đời sống của người Kitô hữu chỉ thực sự trở nên giá trị, phản ảnh đúng theo ý muốn của Thiên Chúa khi biết trao gửi trọn vẹn con người cho Chúa và sống theo giới răn yêu thương mà chính Đức Giêsu đã nêu gương. Nhờ lòng cậy trông vào Chúa, mọi thăng trầm trong cuộc sống của chúng ta sẽ được Chúa mặc cho ý nghĩa mới. Bởi nơi Thánh Giá, tột cùng của sự đau khổ nhưng cũng là đỉnh cao của tình yêu mà Thiên Chúa dành cho nhân loại, chúng ta được mời gọi quy chiếu cuộc đời của mình vào đó. Vì chính nơi đó, con người sẽ đón nhận được tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa, nhờ vậy “tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,29b).