Môn đệ - Trang 25

Tin Mừng hôm nay không nằm ngoài cung tầng ý nghĩa trong việc cầu nguyện của Đức Giêsu. Trước khi giã từ các môn đệ về với Chúa Cha, Người đã cầu nguyện. Người cầu nguyện cho chính mình (x. Ga 17,1) và cầu nguyện cho những người được Chúa Cha trao ban cho Người (x. Ga 17,9).

Bài Tin Mừng theo thánh sử Gioan hôm nay là cuộc đối thoại đầy tâm tình giữa Đức Giê-su và các môn đệ của Người, Đây là thời gian các môn đệ được ở với Người, được Người dạy bảo nhiều điều và được tiếp thêm niềm tin, sức mạnh cho các ông trước khi sai các ông đi vào giữa thể gian, dẫu có gặp muôn ngàn thử thách và gian nan : “Trong Thầy, anh em được bình an, còn trong thế gian anh em sẽ phải gian nan khổ cực”.

Tại sao các môn đệ phải rao giảng cho muôn dân ơn sám hối để được tha tội và làm chứng cho những điều ấy? Thưa, các môn đệ phải rao giảng ơn sám để được tha tội và làm chứng cho những điều ấy vì những lý do sau đây:

Phải nhân danh Đức Giê-su mà rao giảng cho muôn dân, kêu gọi họ làm gì để được ơn tha tội? Đức Giê-su được đưa lên trời khi Ngài đang làm gì cho các môn đệ? "Thầy sẽ gửi cho anh em điều Cha Thầy đã hứa". Vậy điều đã hứa đó là điều gì?

Đoạn Tin mừng hôm nay là một phần trong lời trăn trối của Đức Giêsu đối với các môn đệ trước khi Ngài đi chịu nạn chịu chết. Với giọng điệu thân tình trong bầu khí riêng tư tình thày trò, Chúa đã tỏ cho họ thấy Ngài chính là hiện thân, sự mạc khải tròn đầy về Chúa Cha qua đời sống cũng như việc Ngài làm.

Sau khi nói về sức mạnh của Tình yêu (x. Ga 15,1-17), Đức Giêsu đã báo trước cho các môn đệ lúc đó cũng như cho các kitô hữu sau này về sự đối nghịch đến từ thế gian. Là người tin và đi theo Chúa, chúng ta phải luôn sẵn sàng đón nhận những chống đối trên con đường làm chứng cho Chúa.

Đức Giêsu trong Tin Mừng hôm nay dùng hình ảnh cây nho, cành nho, và người trồng nho để diễn tả mối tương giao của Ngài với các môn đệ. Qua đó, Ngài mời gọi các tín hữu hãy ở lại trong Ngài như cành nho liên kết với cây nho để trổ sinh hoa trái.

Sau khi sống lại từ cõi chết và trước khi về trời, Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ và trao cho các ông sứ mạng ra đi rao giảng Tin Mừng: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin sẽ bị kết án.”

Việc các môn đệ yêu thương nhau sẽ làm chứng cho Đức Giêsu bởi vì “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này là anh em có lòng yêu thương nhau”. Tại sao Đức Giêsu lại yêu cầu các môn đệ yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương họ?

Một trong những hành động đặc biệt để bày tỏ tình yêu đến cùng của Đức Giêsu là trong bữa tiệc ly, Ngài đã quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ, một hành động của người tôi tớ. Sau đó, Ngài mời gọi các ông cũng hãy làm như vậy: “Thật, Thầy bảo thật anh em: tôi tớ không lớn hơn chủ nhà, kẻ được sai đi không lớn hơn người được sai đi. Anh em đã biết điều đó, nếu anh em thực hành như vậy thì thật phúc cho anh em!”

Trước khi về trời, Đức Giêsu nhiều lần hiện ra với các môn đệ, người đầu tiên được phúc yết kiến dung mạo là một Osin. Nhiều câu hỏi đặt ra, tại sao phúc ấy không phải là một trong số các môn sinh thân tín?

Xưa cũng như nay, thời nào cũng vậy, bình an càng trở nên khẩn thiết khi phải đối diện với cảnh đời nhiễu nhương, loạn lạc và mạng sống bị đe dọa. Các môn đệ của Chúa Giêsu cũng không phải là trường hợp ngoại lệ. Trước cái chết bi thương và kinh hoàng của Thầy mình trên thập giá vào một chiều Thứ Sáu, các ông hết thảy đều sợ hãi vì nghĩ rằng các học trò cũng sẽ phải chung cùng một số phận đầy khắc nghiệt. Do đó, họ đã co cụm lại trong nhà với cửa đã được đóng lại cách vững chãi và then đã được cài cẩn thận để đề phòng bất trắc xảy ra bất cứ lúc nào. Chính lúc đó, Đức Giêsu Phục sinh đã xua tan mọi sợ hãi và ban cho các ông thứ mà họ đang cần được Ngài nhắc đi nhắc lại những đến ba lần : « Bình an cho anh em » (Ga 20, 19-20.26).

Người ấy đề nghị thả lưới bên mạn phải đi, có cá đấy. Các ông nghe, thả lưới, nhưng khi kéo lưới lên thì hầu như kéo không kéo nổi, nhiều cá quá. Tinh ý, người môn đệ trẻ nói với Phêrô: Thày đó mà. Nghe vậy Phêrô đang ở trần khoác vội áo vào rồi nhảy xuống biển bơi vào bờ, các môn đệ khác chèo thuyền vào sau.

Sau khi hiện ra với bà Maria Mácđala (x. Ga 20,11-18) và với các môn đệ (x. Ga 20,19-29), Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ trên biển hồ Tibêria đang khi các ông mang tâm trạng âu sầu, buồn chán, thất vọng đi thả lưới bắt cá.

Sau khi Chúa Giêsu chịu chết cách tủi nhục trên thập giá, chẳng mấy ai buồn sầu và chán nản hơn các môn đệ, thậm chí có nhiều người đã bỏ cuộc trở về đường xưa lối cũ. Hai môn đệ trong Tin mừng hôm nay là một điển hình. Họ đã bỏ dở con đường theo Chúa Giêsu, trở về quê Emaus.

Trong các Tin mừng, những trình thuật sau Phục sinh giúp chúng ta làm sáng tỏ về Chúa Giêsu sống lại. Chẳng hạn khi Người đi với hai môn đệ trên đường Emaus nhưng các ông lại tưởng là một khách bộ hành nào đó. Phục sinh là sống với một thể thức hoàn toàn khác mà người ta không thể nhìn nó bằng mắt thường.

Tam Nhật Thánh tại Đền Thánh Ninh Cường được khai mạc vào lúc 16h30 bằng cuộc rước chiên từ Trung Tâm Mục Vụ tiến ra nhà thờ. Sau cuộc rước chiên là Thánh lễ Tiệc Ly. Trong Thánh lễ có nghi thức Rửa chân. Nghi thức này diễn tả lại việc Đức Giêsu rửa chân cho các môn đệ. Một hành động khiêm hạ của Đức Giêsu nhưng là bài học cho các môn đệ và những Mục tử của Chúa thời nay.