Mà lại

Heywood Broun nói, “Không ai luôn nói về Chúa cho bằng những người cho rằng, không có Ngài!”. Một nhà tu đức khác thì bảo, “Không ai biết Chúa Giêsu là Chúa mà lại đóng đinh Ngài! Vậy mà mỗi lần phạm tội trọng, họ đóng đinh Ngài, ‘đóng đinh một vị Thần!’”.

Thiên Chúa đã nhập thể làm người, mà lại còn, nhận lấy một thân phận thấp bé, bần cùng nhất. Chính vì thế, địa chỉ để đến với Thiên Chúa gần nhất, là đến với con người, nhất là những người hèn mọn.

Thiên Chúa đã nhập thể làm người, mà lại còn, nhận lấy một thân phận thấp bé, bần cùng nhất. Chính vì thế, địa chỉ để đến với Thiên Chúa gần nhất, là đến với con người, nhất là những người hèn mọn.

Chuyện kể trong một trường Công giáo kia, khi thấy một số học sinh nói chuyện, vui cười dù trong trật tự và ý thức của Tuần Thánh, một linh mục giáo sư đã khiển trách một câu xanh rờn: “Các cậu không có ý thức gì cả, nay Chúa chết mà lại vui vẻ cười nói thế là sao?”

Heywood Broun nói, “Không ai luôn nói về Chúa cho bằng những người cho rằng, ‘Không có Ngài!’”. Một nhà tu đức khác thì nói, “Không ai biết Đức Giêsu là Chúa mà lại đóng đinh Ngài! Nhưng, với ai tin Giêsu, mỗi lần phạm tội trọng, là họ đóng đinh Ngài; ‘đóng đinh một vị Thần!’”.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu xác quyết với các môn đệ về tính nhưng không của hồng ân đức tin. Cụ thể, khi được Chúa Thánh Thần tác động, Ngài đã cảm tạ Chúa Cha vì đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái nhận biết đức tin mà lại mặc khải cho những kẻ bé mọn

Bài Tin mừng thuật lại việc Đức Giêsu dạy các môn đệ bằng cách kể lại cho các ông dụ ngôn người mù. Ngài nói: “Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố? Ngài lại hỏi như để nhắn nhủ: “Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi.”

Tại sao lời Chúa hôm nay lại nói rất nhiều về Chúa Giêsu mà lại nói rất ít về Đức Maria? Có phải làm như thế là không đề cao vai trò của Đức Maria chăng? Thưa, Chúa Giêsu rất đáng được tôn vinh và ca ngợi, thậm chí hết mọi lời nhân loại dành cho Ngài cũng không đủ là xứng đáng.

Chúng ta được làm người là một niềm hạnh phúc tuyệt diệu. Cả thiên nhiên này là những món quà vô giá mà Tạo Hóa đã ban tặng cho chúng ta. Đơn giản nhất mà lại cần thiết nhất là không khí chúng ta hít thở từng giây. Thật tuyệt vời biết bao! Vậy sao lại không biết ơn?

Trong cuốn “NGƯỜI LỮ HÀNH”, kể về một câu chuyện như sau: Tại Luân Đôn, thủ đô Anh Quốc, có một gia đình công nhân vừa nghèo khó mà lại vừa đông con: Cả thảy 13 đứa. Bố của chúng phải đi làm suốt ngày tại xí nghiệp. Bà mẹ ở nhà làm nghề phụ và lo nội trợ.

Các môn đệ hỏi Đức Giêsu, “Sao Thầy lại dùng dụ ngôn mà nói với dân chúng?” Chúa Giêsu như được thuật lại trong bài Tin mừng hôm nay xem ra không trả lời trực tiếp câu hỏi TẠI SAO Ngài dùng dụ ngôn mà lại trả lời câu hỏi kẻ nghe dụ ngôn sẽ NHƯ THẾ NÀO.

Chúa Giêsu đã dâng lời chúc tụng tạ ơn Chúa Cha vì Ngài đã mạc khải chân lý đức tin cho những người bé nhỏ mọn hèn ; “Lạy Cha là Chúa trời đất, Con xưng tụng Cha, vì Cha đã giấu không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết những điều ấy, mà lại mạc khải cho những kẻ bé mọn”(Mt 11,25)

Triết gia La Rochefoucauld đã nói: “Có ba thứ ngu dốt: không biết điều phải biết, biết bậy điều đáng biết, và biết điều không nên biết”. Có thể người nào cũng đều có ba thứ ngu dốt đó bởi có những điều cần biết nhưng ta chưa biết, có nhiều điều tuy biết mà lại biết sai bậy…

Gần đây ngay cạnh nhà tôi có một xưởng gỗ bị cháy, trong khi bất lực nhìn ngọn lửa cháy bùng có rất nhiều ý kiến bình luận khác nhau: “ Sao ông chủ tiệm gỗ lại bất cẩn thế? Sao xe cứu hỏa mãi không tới? Tại sao không dập ngọn lửa hướng này mà lại dập ở hướng kia?...” Và còn rất nhiều những lời bình luận khác nữa.

Bài Phúc Âm theo thánh Luca cho thấy Đức Giê-su đã làm một việc rất lạ lùng, trong bối cảnh của một bữa tiệc tại nhà ông biệt phái tên là Si-môn. Đó là tha thứ cho một người đàn bà tội lỗi. Việc tha tội của Đức Giê-su đã khiến nhiều thực khách dự tiệc phải ngạc nhiên và đặt câu hỏi: “Ông này là ai mà lại tha được tội?” Phải chăng Ngài là Thiên Chúa?

Không cuộc đời nào mà lại không có thử thách gian nan. Thử thách gian nan như là điều đương nhiên trong cuộc đời, đặc biệt trong đời sống thiêng liêng. Thử thách ấy có nhiều dạng, Thánh vịnh diễn tả qua cơn bệnh tật, có thể bệnh tật thể lý và cả tâm hồn nữa.

Không cuộc đời nào mà lại không có thử thách gian nan. Thử thách gian nan như là điều đương nhiên trong cuộc đời, đặc biệt trong đời sống thiêng liêng. Thử thách ấy có nhiều dạng, Thánh vịnh diễn tả qua cơn bệnh tật, có thể bệnh tật thể lý và cả tâm hồn nữa.