Kinh sư - Trang 2

Trong bài Tin Mừng hôm nay, nhân câu hỏi của vị kinh sư, một bậc thầy về nghiên cứu và giải thích Sách Thánh, Chúa Giêsu đã tóm gọn rất nhiều điều luật trong Do Thái Giáo thành điều răn quan trọng nhất là yêu Chúa và yêu người.

Bài Tin mừng thuật lại cuộc đối thoại giữa một vị kinh sư và Chúa Giêsu về giới răn quan trọng hàng đầu. Đây là cuộc đối thoại chân thành, cởi mở hiếm hoi giữa một vị kinh sư và Đức Giêsu.

Một chi tiết khá thú vị trong Tin Mừng hôm nay là người có tay khô bại không hề hé môi răng lạnh để xin Chúa Giêsu chữa lành. Phải chăng anh sợ các biệt phái vì hôm đó là ngày Sabbat? Phải chăng anh tránh cớ vấp phạm cho Chúa Giêsu khi các kinh sư đang rình rập Ngài?

Khi ban bố lề luật, Thiên Chúa muốn con người tự nguyện yêu mến, nhưng dần già, lề luật được giải thích quá tỉ mỉ đến cả những chi tiết nhỏ nhặt. Các luật sĩ, Kinh sư, Biệt phái giữ luật vụ luật và dùng luật làm thứ bình phong che chắn và làm lợi cho họ, còn dân chúng thì cảm thấy nặng nề, để thay vì yêu mến và tự nguyện, họ giữ vì buộc phải giữ và luật trở thành gánh nặng đè trên vai họ.

Đọc bài Tin Mừng hôm nay có lẽ chúng ta không khỏi ngỡ ngàng bởi Chúa Giêsu đã sử dụng những lời lẽ rất nặng để khiển trách các kinh sư và Pharisiêu “khốn cho các ngươi hỡi các kinh sư và Pharisiêu giả hình”. Nhưng thực ra đây chính là cơn thịnh nộ công chính phát xuất từ lòng yêu thương nhân hậu của Chúa Giêsu cộng thêm nỗi đắng cay chua xót trước sự đui mù, cứng cỏi, của con người.
​​​​​​​

Sau khi Phê-rô tuyên xưng Đức Giê-su là Đấng Kitô của Thiên Chúa, mặc dầu Ngài nghiêm dọng truyền cho các ông không được nói điều ấy với ai ( x Lc 9,21) nhưng lại bảo riêng các ông những gì sẽ sảy ra cho Ngài rằng: “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết và ngày thứ ba sống lại” (Lc 9,22).

Bài Tin mừng theo thánh Matthêu (Mt 23,27-32), Chúa Giêsu lên án lối sống giả hình của các kinh sư và người Pharisêu: “Khốn cho các ngươi, hỡi các kinh sư và người Pharisêu giả hình”.

Cứ tháng Năm về là lòng mỗi người đều vui mừng và rạo rực, bởi không những tháng Năm là tháng gần giữa năm mà còn là tháng mà mọi người được thu hoạch mùa lúa sau những ngày tháng vất vả trên nương đồng, người học sinh sau những ngày tháng miệt mài kinh sử nay các em cũng có kết quả trong học tập.

Đọc Tin Mừng, chúng ta thấy Đức Giêsu luôn có cách cư xử rất đặ biệt và khác thường đến nỗi đã làm cho nhiều người Do Thái, nhất là những biệt phái và kinh sư, hết sức ngạc nhiên đến nỗi đã phải xầm xì với nhau “Ông này tiếp đón phường tội lỗi và ăn uống với chúng”.

Vào ngày mùng 7 Tết, gia đình Thánh hiến miền Nam Ninh (tức miền Tương Nam, Báo Đáp) đã tổ chức ngày họp mặt để con cái bốn phương đang sống trong đời dâng hiến gặp gỡ, chia sẻ, và động viên nhau vui sống đời dâng hiến.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, thánh sử Máccô ghi lại cuộc tranh luận gay gắt giữa Chúa Giêsu với các kinh sư và biệt phái đến từ Giêrusalem. Thấy vài môn đệ Người dùng bữa với những bàn tay không tinh sạch, nghĩa là không rửa trước”, họ đã chỉ trích các môn đệ của Chúa Giêsu “dùng bữa mà tay còn ô uế”.

Xin được chia sẻ một ý tưởng nho nhỏ trong ba câu cuối của Tin mừng hôm nay (Mt 16,21-23). Trước tiên là thái độ của Đức Giêsu khi Người trách mắng Phêrô. Không biết mọi người nghĩ sao, riêng tôi cảm thấy có đôi chút tàn nhẫn đối với ông.

Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác cái gì mình hằng ngày mà theo? Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ mấy sẽ trỗi dậy? Theo dư luận của dân chúng thì, Đức Giê su là ai?

Có thể nói rằng, ông kinh sư này đã dành cho Chúa một tình yêu mến và sống tình yêu mến đó trong cuộc sống hằng ngày, để rồi trong lời đối thoại của Chúa Giêsu, ông đã dành tất cả tình yêu mến, kính trọng dành cho Người. Bởi thế, ông không còn xa Nước Thiên Chúa nữa đâu.

Trong tương quan cuộc sống, chúng ta cần có thái độ hài hòa, chân thành, cởi mở, không nên hời hợt “rộng lời” như bà Tám, cũng không nên khép kín con tim với những định kiến khắt khe “kiệm lòng” như các Thượng Tế, Kinh Sư và Kỳ Mục.

Để trả lời cho những thắc mắc, những xầm xì của những người Pharisêu và các kinh sư “Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng”, Chúa Giêsu đã kể ba dụ ngôn: dụ ngôn con chiên đi lạc, dụ ngôn đồng bạc bị đánh mất, và dụ ngôn người cha nhân hậu. Cả ba dụ ngôn cùng nói về lòng nhân hậu của Thiên Chúa đối với tội nhân, qua đó Ngài mời gọi mọi người ăn năn sám hối trở về cùng Thiên Chúa để được tha thứ và được sống dồi dào hạnh phúc.

Để trả lời cho những tiếng xầm xì của những người pharisêu và các kinh sư “ Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng”, Đức Giêsu đã kể cho họ dụ ngôn người cha nhân hậu.