Công chính - Trang 2

Matthêu đứng dậy đi theo Chúa Giêsu. Sự vắn gọn của cụm từ này nhấn mạnh sự chóng vánh của Matthêu khi ông đáp lời Chúa gọi. Chính trong sự ‘bật dậy’ này, người ta có thể thấy một sự dứt khoát tách khỏi một ‘hoàn cảnh tội lỗi’; đồng thời, ý thức tuân theo một cuộc sống mới, cuộc sống công chính, để trở nên một ‘công cụ của ân sủng’ trong sự thông hiệp với Chúa Giêsu.

Tầm thường đơn sơ, người thợ mộc
Hẻo lánh thôn nhỏ Ga-li-lê
Cần lao, phú quý chẳng mê
Nên gương công chính, say mê Nước Trời

Đọc bài Tin Mừng hôm nay có lẽ chúng ta không khỏi ngỡ ngàng bởi Chúa Giêsu đã sử dụng những lời lẽ rất nặng để khiển trách các kinh sư và Pharisiêu “khốn cho các ngươi hỡi các kinh sư và Pharisiêu giả hình”. Nhưng thực ra đây chính là cơn thịnh nộ công chính phát xuất từ lòng yêu thương nhân hậu của Chúa Giêsu cộng thêm nỗi đắng cay chua xót trước sự đui mù, cứng cỏi, của con người.
​​​​​​​

Thánh Antôn Padova thường được nhiều người gán cho tên "Hòm Bia Giao Ước" và "cái búa của bọn lạc giáo" đúng như lời sách Thánh:" Các hiền sĩ sẽ chói lọi như bầu trời rực rỡ, những ai làm cho muôn người nên công chính, sẽ chiếu sáng như những vì sao, đến muôn thuở muôn đời" (Đn 12,3).

Thái độ khiêm nhường và kiêu ngạo được thể hiện rõ trong hình ảnh hai người cùng lên đền thờ để cầu nguyện. Người Pharisêu “đứng thẳng” tạ ơn Chúa, còn “người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà kêu xin”.

Kể từ Thứ Tư 29 tháng 1, năm 2020, Đức Thánh Cha Phanxicô bắt đầu loạt bài giáo lý về Bát Phúc hay Tám Mối Phúc Thật. Mối Phúc thứ tư: “Phúc thay những ai đói khát sự công chính vì họ sẽ được no thỏa” (Mt 5:6). Chúa Giêsu không chỉ nói về sự đói khát công lý cá nhân và xã hội, mà còn chỉ đến một lòng khao khát sự công chính sâu thẳm hơn trong mắt Thiên Chúa. 

Thay vì được gần gũi thân tình với Thiên Chúa, chiều chiều đi dạo mát, trao đổi tâm sự với Thiên Chúa, con người trở nên xa lạ đến mức phải sợ hãi chạy trốn Thiên Chúa. Điều này có nghĩa là con người đã mất tất cả, mất đi sự công chính thánh thiện nguyên thủy, mất đi chính nguồn hạnh phúc đích thực là Thiên Chúa.

Lắng nghe tiếng lòng là một bước quan trọng trong kinh nghiệm thiêng liêng và đức tin. Tiếng lòng thúc đẩy ta hướng về điều thiện, tìm lẽ công chính và những điều tốt đẹp cho chính mình và cho tha nhân, thôi thúc ta đến gần Thiên Chúa hơn. Cuộc sống càng ồn ào và dao động, cõi lòng càng nhiều sóng, ta càng rời xa con người thật của mình và không còn có thể nhận ra ta đang đeo mặt nạ để chạy theo hư ảo của thế gian.

Có lẽ, cuộc sống hôn nhân thời nào cũng vậy, cần tấm gương của gia đình Thánh, ở đấy có Giuse - người chồng công chính, Maria - người vợ vâng lời phục tùng và Giêsu - người con hiếu thảo.

Nếu Chúa Giêsu đã thi hành sứ vụ với tư cách là Đấng Thiên Sai trong lịch sử dân Chúa, thì Người đã nhờ đến trung gian là thánh Giuse, Đấng đã dưỡng nuôi Người trong tình cha con dưỡng tử hợp pháp. Đây chính là điều mà Tin mừng Mátthêu muốn nhấn mạnh khi mà chúng ta đã nghe về gia phả của Chúa Giêsu (x. Mt 1,1-17). Một từ rất quan trọng mà Tin mừng này muốn làm nổi bật khi nói đến Giuse: "Giuse, bạn của bà, là người công chính". Công chính theo nghĩa Kinh thánh là con người ngay thẳng, thánh thiện, được chọn để sống theo thánh ý Chúa. Người công chính như Giuse, là người không dại dột mà tố cáo Maria, vì như vậy Maria và hài nhi sẽ phải gánh chịu hậu quả khủng khiếp, cũng bởi vì Giuse đâu biết được sự hết mầu nhiệm của Thiên Chúa mà tố cáo, cho nên ông đã chọn giải pháp giữ kín và tôn trọng tối đa.

Sáng thứ tư ngày 14 tháng 12, tại Đại thính đường Phaolô VI ĐTC Phanxicô đã tiếp kiến chung 8 nghìn tín hữu hành hương. Nội dung chính trong bài giáo lý được ĐTC triển khai từ niềm hy vọng vào Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người để cứu chuộc nhân loại. Niềm hy vọng tràn trề cho một thế giới đang khát khao sự công chính, chân lý và bình an.

Điều này có nghĩa là con người đã mất tất cả, mất đi sự công chính thánh thiện nguyên thủy, mất đi chính nguồn hạnh phúc đích thực của mình là Thiên Chúa.

Thánh giá, khí cụ cứu độ của Lòng thương xót là như thế. Thánh giá là phương thế cứu chuộc của Đức Kitô. « Thiên Chúa đã ban Đức Kitô như hy tế xá tội nhờ máu của Người cho những ai có lòng tin, để bày tỏ sự công chính của Ngài » (Rm 3,24-25). Để có được ơn ban này, cần phải có Lòng thương xót để đạt tới sự công chính. Lời của thánh Phaolô chứng thực rằng Thánh giá là nơi mặc khải sự công chính và lòng thương xót Chúa.

Bố quả thực là một người đàn ông công chính, người chồng chung thủy, người Cha mẫu mực, một công dân nhiệt thành và hơn hết, một tín hữu đạo đức, luôn biết lắng nghe và vâng theo ý Chúa trong mọi việc.

Thánh Giuse là đấng khiêm nhường, âm thầm, khiêm tốn – “khiêm tốn” như chính sự khiêm tốn về số lượng các trang Thánh Kinh Tân Ước và sách vở viết về ngài. Tuy vậy, chỉ với vài trình thuật trong giai đoạn ẩn dật của cuộc đời Đức Giêsu cũng đủ cho ta thấy những nét nổi bật về con người và nhân đức của thánh nhân. Chúng ta sẽ nhìn đến ba điểm nổi bật nơi thánh nhân đó là đức công chính, đời sống thinh lặng nội tâm và lòng thương xót.

Chúng ta thường coi một người công chính là người ăn ngay ở lành, một người thân thiết, một người đáng mến đáng yêu. Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người đều nghĩ như vậy. Thật vậy, qua bài đọc một trích trong sách Khôn ngoan, chúng ta có thể nhận thấy kẻ gian ác không ưa thích người công chính; kẻ gian ác bày mưu tính kế hãm hại người công chính bởi cách sống và cách cư xử của họ làm mọi sự trở nên minh bạch.

Con người còn có hy vọng bước vào một thế giới mới, thế giới của Thiên Chúa: “Nước Trời”; và bằng một thân xác đã được tái sinh “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3,5). Như vậy, cái chết về mặt thân xác chưa hẳn đã phải là kết quả của tội, mà trước hết nó là quy luật của cuộc đời do Đấng Tạo Hóa làm nên, bất kể là người công chính hay kẻ bất lương “Người công chính dù có chết non, …” (Kn 4,7).