Đôi khi - Trang 4

Rất nhiều con đường, và cũng có rất nhiều lối đi, nhưng thực tế, để tìm cho mình một con đường đúng nghĩa nhất, nhanh nhất, gần nhất không phải là chuyện dễ chút nào? Đôi khi có người biết đường, có người lại không biết đường, thế rồi lạc lõng dò hỏi. Đường nào đi mà tới đích nhanh nhất, đường nào khó đi nhất?

Một số nơi khác họ còn xin tham gia cả nghi thức tháo đanh táng xác Chúa dịp Tuần Thánh khiến một số người trích dẫn lại lời suy niệm chặng đàng thánh giá nơi thứ 5 đó là ông Simon giúp đỡ vác thánh giá thay cho Chúa Giêsu: « Thương ôi nào con chiên Chúa tôi đâu hết mà để thánh giá nặng cho kẻ ngoại vác làm vậy ? ». Nếu khi xưa kẻ ngoại đỡ đần vác thánh giá thì thời nay họ còn lo táng xác Chúa nữa. Đây thực sự là nghĩa cử cao đẹp của những người tuy không được sinh ra trong môi trường gia đình thuần truyền thống đức tin nhưng lại có hành động rất cụ thể mà những người mang danh Kitô đôi khi cần phải xem xét lại chính mình.

Mong chờ Giê-su là một món quà! Món quà ấy chẳng khác gì tâm trạng: mong mẹ đi chợ về mà ai ai cũng có dịp để nhớ về cái thủa còn thơ... Nhớ về cái khoảnh khắc: mong vì nhớ mẹ, mong vì nhớ bánh mẹ sẽ mua, mong mẹ về để báo cáo thành tích với mẹ, để được mẹ khen vì đã hoàn thành công việc mẹ giao cho: trông em, quét nhà, nhặt rau, rửa cốc chén... Các em đợi chờ trong niềm hy vọng và hân hoan, đôi khi là sự thấp thỏm, sốt ruột đến cồn cào ruột gan; có khi là sự lo âu, sợ hãi, vì mãi chưa thấy mẹ đi chợ về…

Sự điều kiện hóa trong các mối quan hệ bởi định luật có đi có lại làm chúng ta rất khó vượt ra khỏi tầm ảnh hưởng của chúng. Chính vì vậy ngay khi làm việc bác ái định luật này đôi khi cũng có thể len lỏi vào tận trong cái tôi.

Có khi chúng ta coi trọng những nhu cầu hưởng thụ, các phương tiện, tiện nghi hay giải trí còn hơn cả những người đang đói khát cần của ăn và áo mặc. Đôi khi cưng chiều các vật nuôi trong nhà còn hơn cả những người giúp việc. Cũng vậy, chúng ta có thể đặt sai trật tự yêu thương đối với người mà mình có trách nhiệm hay đối với ai đang có nhu cầu khẩn thiết để lấy lòng ai đó khác nhằm đưa về cho mình những mối lợi lộc…

Khi viết những suy tư nho nhỏ này về thế giới bao la tươi đẹp của ngôn từ cuộc sống, tôi biết nhiều người còn hiểu biết và có những quan niệm hay, phong phú, sâu sắc hơn mình rất nhiều. Do vậy những ai đồng quan điểm hoặc không tán thành là lẽ đương nhiên. Nhưng có lẽ mỗi người chúng ra đều đồng ý rằng: “Càng trưởng thành, bạn sẽ nhận ra rằng tranh luận đúng sai hơn thua với người khác đôi khi không còn quan trọng nữa. Quan trọng hơn cả là chỉ muốn bình yên” (Khuyết danh).

Cuộc đời cứ vội vã trôi đi và cuốn con người vào vòng xoáy không ngừng của nó, với nhiều công việc, gia đình, bạn bè... tất cả đã làm nhịp sống trở nên dày đặc và hối hả. Đôi khi con người không biết mình đang ở đâu giữa dòng đời ngược xuôi luôn thiếu thời gian sống cho có ý nghĩa. Chính vì thế, con người rất cần những khoảng thời gian thật đặc biệt để nghỉ ngơi và nhìn lại cuộc đời mình.

Những cây xương rồng gai góc nhọn hoắt, chằng chịt, đôi khi rất nguy hiểm, nhưng lại trổ ra những bông hoa tuyệt đẹp. Đâu là ý nghĩa cho chúng ta ?

Như vậy, ơn gọi chính là sáng kiến của Thiên Chúa. Người chọn và gọi ai tuỳ theo ý của mình để thi hành sứ mạng. Được sai đi cũng đồng nghĩa với việc được trang bị các phương tiện cần thiết hoàn thành sứ mệnh nói lời của Chúa vốn hoàn toàn khác lời người phàm và đôi khi đụng chạm đến nếp sống hay thói quen của con người. Đây chính là lý do vì sao các ngôn sứ gặp phải những chống đối quyết liệt từ người phàm. Trước thử thách cam go này, Thiên Chúa luôn khích lệ người được sai và hứa ở cùng họ để sứ mệnh trổ sinh hoa trái: " Họ sẽ chiến đấu chống ngươi, nhưng họ không thắng được ngươi, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi" (Gr 1, 19).

Mùa Giáng Sinh luôn gắn liền với hình ảnh Ông già Noel, hang đá, và những món quà, cánh thiệp…, nhưng ít ai để ý tới Hài Nhi Giêsu nằm trong máng cỏ. Giáng Sinh là thời điểm người ta trao cho nhau những món quà thật lạ và ý nghĩa, nhưng đôi khi nhận được món quà ẩn danh, dẫu vậy người nhận vẫn thấy vui và không cần biết người tặng quà là ai. Phải chăng món quà cao quý hơn chính người tặng quà?

Thật vậy, "sự xâm chiếm thần bí" đã không xảy ra nếu không gặp những đối kháng. Nhận định của việc này và sự tồn tại bề ngoài của một số nhân vật tu đức đã trích dẫn Bremond nói về sự "sai lạc các chuyện thần bí" cuối thế kỷ. Chắc chắn là thái quá. Vấn đề không bao giờ được phân tích đầy đủ và chắc chắn phức tạp. Một loạt những cản trở có thể làm chậm đi hay đôi khi làm tật nguyền không chỉ đời sống thần bí nhưng còn là đời sống thiêng liêng nói chung. Nhìn chung chúng không chỉ xảy ra trong môi trường nước Pháp, nhưng trên toàn thế giới công giáo.

Là sinh viên, đôi khi chúng ta còn ngại ngùng tuyên xưng niềm tin của mình, ngại ngùng làm dấu thánh giá hay giới thiệu Chúa với người khác… Chính điều đó đang ngày càng làm cho những người khác tôn giáo có những cái nhìn thiếu thiện cảm hơn đối với chúng ta và khiến cho các hoạt động tôn giáo luôn chỉ diễn ra trong phạm vi nhà thờ!

Trong bất kỳ xã hội nào, luật lệ rất quan trọng và cần thiết để duy trì an ninh trật tự. Luật lệ đem lại sự công bằng cho mọi người, nhất là cho những người nghèo khổ, đau yếu, cô thế, cô thân. Nhưng đôi khi nếu chỉ giữ luật theo mặt chữ, thì luật lệ lại trở thành gánh nặng cho con người, trở thành thứ “vũ khí” phá vỡ mối tương quan thân ái giữa con người với nhau. Một cách rõ ràng bài Tin mừng hôm nay diễn tả điều ấy.

Đôi khi, chúng ta đưa ra sự bác bẻ này đối với Thánh Lễ: « Thánh lễ có ích lợi gì? Tôi, tôi sẽ đi đến nhà thờ khi tôi cảm thấy cần, hay tôi cầu nguyện một mình tốt hơn ». Nhưng thánh lễ không phải là một sự cầu nguyện cá nhân hay một kinh nghiệm thiêng liêng tốt đẹp, thánh lễ không đơn giản chỉ là tưởng niệm việc Chúa Giêsu đã làm trong bữa tiệc ly. Để cho dễ hiểu, chúng ta nói rằng thánh lễ là « tưởng niệm », có nghĩa là một cử chỉ thực tại hóa và đưa biến cố chết và phục sinh của Chúa Giêsu về hiện tại: một cách thực sự bánh là Mình Ngài được ban cho chúng ta, rượu thực sự là Máu của Ngài đổ ra cho chúng ta.